La semana pasada, compart\u00ed c\u00f3mo respondemos a los comentarios sobre el volumen de la m\u00fasica y la profundidad de la ense\u00f1anza. Hoy, quiero compartir mi respuesta a la pregunta sobre la ense\u00f1anza de las mujeres. Es un tema bastante complejo, por lo que esta publicaci\u00f3n de blog es m\u00e1s larga que mis publicaciones habituales.<\/p>\n
Mujeres ense\u00f1ando <\/strong><\/p>\n Hace aproximadamente un a\u00f1o, llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que un equipo de ense\u00f1anza es m\u00e1s efectivo que una sola voz para brindar ense\u00f1anza b\u00edblica consistente a la gente de Oak Leaf Church. En lugar de que el pastor principal ense\u00f1e 50 semanas al a\u00f1o, hicimos el esfuerzo de involucrar a otros oradores que aportar\u00edan una perspectiva y estilo diferente a la plataforma. Una de las personas que a\u00f1adimos al equipo docente fue Suzy Jordan. Suzy, como ya habr\u00e1s determinado, es una mujer.<\/p>\n Si bien la gran mayor\u00eda de nuestra iglesia ha apreciado este cambio (despu\u00e9s de todo, Suzy es una oradora excelente, atractiva y con conocimientos b\u00edblicos), una peque\u00f1a varios han planteado preocupaciones teol\u00f3gicas. Por supuesto, estudiamos las Escrituras con anticipaci\u00f3n y tomamos nuestra decisi\u00f3n sobre nuestros hallazgos. Los siguientes p\u00e1rrafos resumen mi posici\u00f3n.<\/p>\n En pocas palabras, aunque creemos que la Biblia es clara en cuanto a que el papel de pastor principal, anciano principal o pastor principal debe ser un hombre, tambi\u00e9n creemos que la Biblia no solo permite, pero alienta a las mujeres a ocupar puestos de liderazgo en la iglesia.<\/p>\n La Biblia<\/strong><\/p>\n Si bien el tiempo y el espacio no permiten una discusi\u00f3n completa sobre lo que toda la Biblia tiene que decir sobre el tema, vale la pena mencionar algunos pasajes.<\/p>\n En 1 Timoteo 2, Pablo trata sobre los roles de las mujeres en la iglesia. Habla sobre la vestimenta, la oraci\u00f3n en p\u00fablico y el liderazgo. Estos pasajes han desatado un debate salvaje, algunos de los cuales han resultado en discusiones animadas y acad\u00e9micas, mientras que otros han resultado en divisi\u00f3n y superioridad denominacional.<\/p>\n Pablo dice espec\u00edficamente: \u00abNo permito que las mujeres ense\u00f1en o tener autoridad sobre un hombre; ella debe estar en silencio.\u201d La mayor\u00eda de los estudiosos est\u00e1n de acuerdo en que Pablo no habla de usar<\/em> la autoridad, sino de usurpar<\/em>la. No creo que este pasaje sea una declaraci\u00f3n general que proh\u00edba a las mujeres usar el don de ense\u00f1ar en la iglesia.<\/p>\n Incluso si este fuera el caso en 1 Timoteo 2:12, no encontramos estas mismas advertencias en otras cartas de Paul, indicando que esta puede ser una respuesta espec\u00edfica a un problema espec\u00edfico. Craig Keener cree que Paul se estaba refiriendo espec\u00edficamente a la expresi\u00f3n “no aprendida” mujeres que difund\u00edan falsas ense\u00f1anzas por todo \u00c9feso. El uso de Pablo de un lenguaje tan fuerte indica que es el abuso o el “robo” de autoridad que est\u00e1 fuera de los l\u00edmites.<\/p>\n No debemos tomar este pasaje, ni ning\u00fan otro pasaje, y construir todo nuestro sistema de creencias. Se han escrito libros y comentarios que explican en un lenguaje matizado el significado subyacente de las palabras de Pablo. Este pasaje, y otros, deben verse a la luz de toda la Biblia.<\/p>\n El mayor problema con la interpretaci\u00f3n de este pasaje en 1 Timoteo como una exclusi\u00f3n de las mujeres de los roles de liderazgo en la iglesia es que Pablo claramente elogi\u00f3 a las mujeres por su gracia y habilidad en el liderazgo en otras ep\u00edstolas.<\/p>\n Contexto<\/strong><\/p>\n Es importante recordar que el Nuevo Testamento fue escrito durante un tiempo patriarcal en la historia humana . Por lo tanto, hay menos referencias a mujeres. Sin embargo, existe evidencia clara de que mujeres influyentes participaron en la difusi\u00f3n del evangelio y la edificaci\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n Romanos 16 enumera a varias mujeres que ocuparon puestos importantes en la iglesia, incluida Febe, a quien se describe como ministra, di\u00e1cono o siervo, dependiendo de c\u00f3mo se traduzca la palabra diakonos.<\/em> Pablo tambi\u00e9n elogia a Priscila, quien en realidad se menciona antes que su esposo en la carta de Pablo a los romanos. Priscilla y su esposo jugaron un papel decisivo en la ense\u00f1anza de Apolos y Pablo los llam\u00f3 a ambos sus \u00abcolaboradores\u00bb. En el libro de Filipenses, Pablo anim\u00f3 a Eudioa ya S\u00edntique, dos mujeres, a ponerse de acuerdo en el Se\u00f1or, notando que hab\u00edan trabajado con \u00e9l en el evangelio. 1 Corintios 11:5 habla de mujeres orando y profetizando dentro del servicio de adoraci\u00f3n.<\/p>\n Pablo no abordaba el ministerio en todas las ciudades exactamente de la misma manera. En cambio, adapt\u00f3 su enfoque al contexto. En Hechos 16, Pablo construy\u00f3 la obra de evangelizaci\u00f3n sobre un grupo de oraci\u00f3n preexistente dirigido por una mujer profesional de clase alta llamada Lidia. Cuando la gente entr\u00f3 en la iglesia, no reemplaz\u00f3 el liderazgo de Lydia. En el libro de Filipenses (escrito a la iglesia discutido en Hechos 16), Pablo inst\u00f3 a dos mujeres l\u00edderes a ponerse de acuerdo en el Se\u00f1or. En esta iglesia, no hubo discusi\u00f3n sobre la ense\u00f1anza o el liderazgo de las mujeres, porque no era culturalmente apropiado. Las mujeres en el liderazgo simplemente no eran un problema en esta iglesia.<\/p>\n Hay muchos ejemplos en el Antiguo Testamento de mujeres l\u00edderes y ministras. Miriam era profeta (\u00c9xodo 15). D\u00e9bora era l\u00edder de una naci\u00f3n (Jueces 4-5). Ester fue una abogada que salv\u00f3 a su pueblo.<\/p>\n Las mujeres tienen dones<\/strong><\/p>\n En ninguna parte del Nuevo Testamento, Dios implica que ciertos dones espirituales se dan exclusivamente a hombres. 1 Corintios 11:4-5 indica que tanto hombres como mujeres en la iglesia primitiva ten\u00edan el don de profec\u00eda. En 1 Corintios 12:18, Pablo describe a mujeres debidamente preparadas que fueron designadas para ense\u00f1ar. \u00abNo se menciona ninguna restricci\u00f3n en las numerosas referencias a los maestros y la ense\u00f1anza en las Ep\u00edstolas excepto en 1 Timoteo 2:12, donde se requiere que el aprendizaje preceda a la ense\u00f1anza\u00bb, escribe Gilbert Bilezikian.<\/p>\n En la mayor\u00eda de los casos, aquellos que proh\u00edben que las mujeres ense\u00f1en en la iglesia bas\u00e1ndose en las palabras de Pablo en 1 Timoteo, no requieren que las mujeres se cubran la cabeza descritas por Pablo en 1 Corintios 11 . Adem\u00e1s, aquellos que no permitir\u00edan que una mujer ense\u00f1ara en un \u00abservicio principal\u00bb, a menudo no tienen ese problema con las mujeres o las parejas que ense\u00f1an en el ministerio de ni\u00f1os o estudiantes, sin embargo, la Biblia no hace tal distinci\u00f3n de edad. Estos dos ejemplos no pretenden desviar el argumento, sino se\u00f1alar la complejidad de la situaci\u00f3n.<\/p>\n Wayne Grudem escribe:<\/p>\n Tambi\u00e9n debemos admitir que las iglesias evang\u00e9licas tienen a menudo no han reconocido la plena igualdad de hombres y mujeres y, por lo tanto, no han considerado a las mujeres como iguales en valor a los hombres. El resultado ha sido una tr\u00e1gica falla en reconocer que Dios a menudo les da a las mujeres dones espirituales iguales o mayores que los hombres, una falla en animar a las mujeres a tener una participaci\u00f3n plena y libre en los diversos ministerios de la iglesia, y una falla en tomar plenamente en cuenta la sabidur\u00eda que Dios ha dado a la mujer con respecto a decisiones importantes en la vida de la iglesia. Si la controversia actual sobre el papel de la mujer en la iglesia puede resultar en la erradicaci\u00f3n de algunos de estos abusos pasados, entonces la iglesia en su conjunto se beneficiar\u00e1 enormemente.<\/p>\n<\/blockquote>\n En Gifted para liderar<\/em>, Nancy Beach alienta a los pastores varones a desarrollar mujeres l\u00edderes y maestras por varias razones:<\/p>\n Las mujeres en el personal de Oak Leaf Church son extremadamente talentosas y dotadas. Esos dones merecen una plataforma y un lugar de expresi\u00f3n. Damas como Suzy Jordan han sido llamadas y dotadas para ense\u00f1ar, y ser\u00edamos sabios si aprendi\u00e9semos de su perspectiva.<\/p>\n El pastor principal<\/strong><\/p>\n La relaci\u00f3n b\u00edblica de mujeres y hombres en el matrimonio, y el ejemplo de la jefatura de Cristo en la iglesia proporciona un buen modelo para el liderazgo en la iglesia local.<\/p>\n El pastor principal o anciano principal es el responsable \u00faltimo del liderazgo de la iglesia. cuerpo local de Cristo. La situaci\u00f3n financiera de la iglesia, los ministerios de evangelismo y discipulado, y la eficacia del personal apuntan a mi liderazgo. Soy responsable de todo lo que sucede durante los servicios de nuestra iglesia.<\/p>\n Si un orador invitado entra y ense\u00f1a una doctrina falsa, eso es un reflejo de mi liderazgo pastoral y soy responsable de corregirlo.  ; No importa qui\u00e9n est\u00e9 ense\u00f1ando desde la plataforma o el p\u00falpito, yo soy responsable. Cuando Suzy, otro miembro del equipo docente o un orador invitado predican en Oak Leaf Church, lo hacen bajo mi autoridad, sin importar si son hombres o mujeres.<\/p>\n \u00bfPuede una mujer ser \u00bfPastor principal, pastor principal o anciano principal?<\/strong><\/p>\n Antes de responder a esta pregunta, debemos afirmar que la Biblia ense\u00f1a que existen distinciones importantes entre hombres y mujeres.<\/p>\n En Biblical Eldership, Alexander Strauch escribe: \u201cLa discriminaci\u00f3n contra la mujer es un pecado grave y una deshonra para Dios, a cuya imagen se cre\u00f3 la mujer. Sin embargo, en nuestro celo por corregir los errores cometidos contra las mujeres, no debemos olvidar que Dios dise\u00f1\u00f3 las distinciones entre hombres y mujeres para que los sexos se complementaran maravillosamente y ejercieran diferentes funciones en la sociedad. Negar esas distinciones es tan destructivo y deshonroso como discriminar a las mujeres. Necesitamos ser perfectamente claros acerca de la ense\u00f1anza b\u00edblica con respecto a las mujeres y los hombres como personas completamente iguales en cuanto a su personalidad, dignidad y valor, pero distintos en los roles de g\u00e9nero.\u201d<\/p>\n John Piper escribe en Recovering Biblical Manhood and Womanhood, “A lo largo de los a\u00f1os he llegado a ver en las Escrituras y en la vida que la masculinidad y la feminidad son la hermosa obra de un Dios bueno y amoroso. \u00c9l dise\u00f1\u00f3 nuestras diferencias, y son profundas. No son meros prerrequisitos fisiol\u00f3gicos para la uni\u00f3n sexual. Van a la ra\u00edz misma de nuestra personalidad.\u201d<\/p>\n Dios nos cre\u00f3 hombre y mujer, con atributos y distinciones \u00fanicas. Hay una diferencia.<\/p>\n En el Antiguo Testamento, la m\u00e1xima autoridad espiritual proven\u00eda de los sacerdotes, los descendientes varones de Aar\u00f3n. En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas nombr\u00f3 a hombres para ser ap\u00f3stoles, y este modelo se lleva adelante en las iglesias primitivas, donde los ancianos y pastores (las palabras se usan a menudo como sin\u00f3nimos) son hombres. Al enumerar los requisitos de un anciano, Pablo le dice a Timoteo que un anciano debe ser marido de una sola mujer. En 1 Timoteo 3:1-7, Pablo constantemente usa pronombres masculinos para describir el oficio de anciano.<\/p>\n Esto no significa que las mujeres no tengan el don de ense\u00f1ar y que no est\u00e9n llamadas al liderazgo, sin embargo, s\u00ed significa, que, basado en el ejemplo de los sacerdotes del Antiguo Testamento y los ap\u00f3stoles del Nuevo Testamento, el papel del anciano l\u00edder debe ser un hombre.<\/p>\n Para lecturas adicionales<\/strong><\/p>\n La semana pasada, compart\u00ed c\u00f3mo respondemos a los comentarios sobre el volumen de la m\u00fasica y la profundidad de la ense\u00f1anza. Hoy, quiero compartir mi respuesta a la pregunta sobre la ense\u00f1anza de las mujeres. Es un tema bastante complejo, por lo que esta publicaci\u00f3n de blog es m\u00e1s larga que mis publicaciones habituales. Mujeres … Continuar leyendo \u00abMujeres ense\u00f1ando\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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