En la publicaci\u00f3n del viernes pasado comenc\u00e9 a responder la pregunta de por qu\u00e9 los primeros cristianos llegaron a considerar a Jes\u00fas como divino. Mostr\u00e9 c\u00f3mo la creencia de que la salvaci\u00f3n divina vino a trav\u00e9s de Jes\u00fas llev\u00f3 a confesar a Jes\u00fas como el Salvador. Entonces, dado el testimonio consistente del Antiguo Testamento en el sentido de que solo Dios es Salvador, el paso de Salvador a Se\u00f1or divino era obvio, aunque escandaloso. (Foto: “San Jos\u00e9 con el Ni\u00f1o Jes\u00fas” por Guido Reni, c. 1635. Llama la atenci\u00f3n que Jos\u00e9, a quien se representa como anciano, sostiene a Jes\u00fas tanto como lo hace Mar\u00eda en muchas art.)<\/p>\n
Considere un texto adicional del Nuevo Testamento que conecta a Jes\u00fas como Salvador con Jes\u00fas como Dios. Este proviene de la llamada “Narrativa de la infancia” en el evangelio de Mateo. Jos\u00e9 acababa de enterarse de que su prometida, Mar\u00eda, estaba embarazada, aunque no hab\u00eda tenido intimidad sexual con ella. As\u00ed que decidi\u00f3 romper su compromiso. Pero mientras dorm\u00eda, un \u00e1ngel se le apareci\u00f3 en sue\u00f1os. El \u00e1ngel dijo:<\/p>\n
\n“Jos\u00e9, hijo de David, no temas recibir a Mar\u00eda tu mujer, porque el ni\u00f1o engendrado en ella es del Esp\u00edritu Santo. Ella dar\u00e1 a luz un hijo, y le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados.” Todo esto aconteci\u00f3 para que se cumpliera lo dicho por el Se\u00f1or por medio del profeta: “Mira, la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1n su nombre Emanuel,” lo que significa, “Dios est\u00e1 con nosotros.” (Mateo 1:20-23).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jos\u00e9 iba a llamar al hijo de Mar\u00eda “Jes\u00fas.” \u00bfPor qu\u00e9? Porque “salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados.” Aqu\u00ed hay un juego de palabras que se pierde f\u00e1cilmente en ingl\u00e9s. Jes\u00fas’ el nombre real en arameo era Yeshua<\/em>, o en hebreo, Joshua<\/em>. Este nombre significa, en cualquiera de los idiomas sem\u00edticos, “El SE\u00d1OR es salvaci\u00f3n.” As\u00ed el hijo de Mar\u00eda se llamar\u00e1 “El SE\u00d1OR es salvaci\u00f3n.” Dado el hecho de que Yeshua\/Joshua<\/em> era un nombre popular en la \u00e9poca de Jes\u00fas, no podemos concluir que Jes\u00fas’ llevar este nombre lo identificaba como divino. Sin embargo, el \u00e1ngel le dijo a Jos\u00e9 que Jes\u00fas mismo salvar\u00eda a Israel de sus pecados. De esto se puede producir un silogismo ingenioso:<\/p>\n
\nPremisa mayor: El SE\u00d1OR es salvaci\u00f3n.
Premisa menor: Jes\u00fas salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados.
Por lo tanto: Jes\u00fas es el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\nPor supuesto que el \u00e1ngel aclar\u00f3 esta conclusi\u00f3n al agregar una l\u00ednea de Isa\u00edas 7:14: “‘Mira, la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo , y le pondr\u00e1n por nombre Emanuel,’ lo que significa, ‘Dios est\u00e1 con nosotros.’” Jes\u00fas cumplir\u00e1 la promesa de Isa\u00edas. \u00c9l ser\u00e1, no s\u00f3lo el Salvador, sino Aquel que es Emanuel: Dios con nosotros. Note que Jes\u00fas no es un dios entre muchos, sino de alguna manera la presencia del \u00fanico Dios verdadero. <\/p>\n
Comenc\u00e9 mi \u00faltima publicaci\u00f3n con una pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 los primeros cristianos llegaron a considerar a Jes\u00fas como divino? Parte de la respuesta es ahora evidente. La deidad de Jes\u00fas fue una extrapolaci\u00f3n de su papel como Salvador. Debido a que experimentaron la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Jes\u00fas y porque cre\u00edan que solo Dios era el Salvador, los primeros cristianos llegaron a la conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas era de hecho Emmanuel, Dios con nosotros. <\/p>\n
Cuando uso el lenguaje de “extrapolaci\u00f3n” y “conclusi\u00f3n,” No pretendo sugerir que los primeros cristianos se sentaron juntos y elaboraron silogismos l\u00f3gicos para probar la deidad de Jes\u00fas. La fe es mucho m\u00e1s fluida y experiencial que esto, por supuesto. Adem\u00e1s, creo que el Esp\u00edritu Santo estaba activo entre los primeros cristianos, ense\u00f1\u00e1ndolos y gui\u00e1ndolos a toda la verdad (Juan 15:26; 16:13). Pero cuando investigas debajo de las primeras confesiones cristianas hasta su fundamento teol\u00f3gico, encuentras que la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo fue parte de lo que llev\u00f3 a la creencia de que \u00e9l era el Salvador, lo que luego llev\u00f3 a los fieles jud\u00edos seguidores de Jes\u00fas a la conclusi\u00f3n sin precedentes de que \u00e9l era tambi\u00e9n, en cierta medida, el \u00fanico SE\u00d1OR verdadero. <\/p>\n
Siglos m\u00e1s tarde, los te\u00f3logos cristianos continuaron definiendo la naturaleza de Jes\u00fas a la luz de su papel como Salvador. Si Jes\u00fas iba a salvarnos, argumentaban, entonces ten\u00eda que ser completamente humano. S\u00f3lo de esta manera podr\u00eda cargar con el castigo por el pecado humano. Sin embargo, si \u00e9l fuera meramente humano, entonces no ser\u00eda capaz de quebrantar el poder del pecado. As\u00ed que \u00e9l tambi\u00e9n debe ser plenamente Dios. As\u00ed, la l\u00f3gica de los primeros cristianos, desde la salvaci\u00f3n en Jes\u00fas hasta Jes\u00fas como Salvador divino, sent\u00f3 las bases para ex\u00e1menes posteriores y m\u00e1s sistem\u00e1ticos de Jes\u00fas… naturaleza \u00fanica como alguien que es completamente Dios y completamente humano. <\/p>\n
En mi pr\u00f3xima publicaci\u00f3n de esta serie, examinar\u00e9 otra v\u00eda de reflexi\u00f3n que gui\u00f3 a los primeros seguidores de Jes\u00fas a la conclusi\u00f3n de que \u00e9l compart\u00eda la propia naturaleza de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En la publicaci\u00f3n del viernes pasado comenc\u00e9 a responder la pregunta de por qu\u00e9 los primeros cristianos llegaron a considerar a Jes\u00fas como divino. Mostr\u00e9 c\u00f3mo la creencia de que la salvaci\u00f3n divina vino a trav\u00e9s de Jes\u00fas llev\u00f3 a confesar a Jes\u00fas como el Salvador. Entonces, dado el testimonio consistente del Antiguo Testamento en … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el Salvador? Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}