{"id":59605,"date":"2022-08-04T01:05:52","date_gmt":"2022-08-04T06:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-cuando-oras-el-padrenuestro\/"},"modified":"2022-08-04T01:05:52","modified_gmt":"2022-08-04T06:05:52","slug":"sermon-cuando-oras-el-padrenuestro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-cuando-oras-el-padrenuestro\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n: Cuando oras \u2013 El Padrenuestro"},"content":{"rendered":"

Aqu\u00ed est\u00e1 el primer mensaje de una serie de siete partes sobre El Padrenuestro.  Estamos usando el Padrenuestro para formarnos espiritualmente durante la Cuaresma de este a\u00f1o.  \u00danase a nosotros en estos d\u00edas de preparaci\u00f3n rezando el Padrenuestro todos los d\u00edas.<\/em><\/p>\n

Cuando ore:  El Padrenuestro<\/strong><\/p>\n

Mateo 6:5-15<\/p>\n

5 “Y cuando or\u00e9is, no se\u00e1is como los hip\u00f3critas, que les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres. Les digo la verdad, han recibido su recompensa en su totalidad. 6 Pero cuando ores, entra en tu habitaci\u00f3n, cierra la puerta y ora a tu Padre, que est\u00e1 oculto. Entonces vuestro Padre, que ve lo que se hace en secreto, os recompensar\u00e1. 7 Y cuando oren, no sigan balbuceando como los paganos, porque ellos piensan que ser\u00e1n escuchados por sus muchas palabras. 8 No se\u00e1is como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que ten\u00e9is necesidad antes de que se lo pid\u00e1is.<\/p>\n

9 “As\u00ed, pues, deb\u00e9is orar:<\/p>\n

 <\/p>\n

“‘Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos,<\/p>\n

santificado sea tu nombre,<\/p>\n

10 venga tu reino,<\/p>\n

h\u00e1gase tu voluntad<\/p>\n

como en el cielo, as\u00ed en la tierra.<\/p>\n

11 El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy.<\/p>\n

12, Perd\u00f3nanos nuestras deudas,<\/p>\n

como tambi\u00e9n nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.<\/p>\n

13 Y no nos dejes caer en tentaci\u00f3n,<\/p>\n

sino l\u00edbranos del maligno.’<\/p>\n

14 Porque si perdonad a los hombres cuando pecan contra vosotros, vuestro Padre celestial tambi\u00e9n os perdonar\u00e1 a vosotros. 15 Pero si no perdon\u00e1is a los hombres sus pecados, vuestro Padre no perdonar\u00e1 vuestros pecados.<\/p>\n

La oraci\u00f3n m\u00e1s grande<\/strong><\/p>\n

Estamos entrando r\u00e1pidamente en esa temporada de el A\u00f1o cristiano llamado Cuaresma, en el que nos preparamos para la historia de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo.  Aunque la Cuaresma no comienza este a\u00f1o hasta el Mi\u00e9rcoles de Ceniza el 9 de marzo, vamos a comenzar nuestra preparaci\u00f3n un poco antes.  Y este a\u00f1o vamos a utilizar el Padrenuestro como nuestra gu\u00eda para nuestra propia formaci\u00f3n espiritual antes de la Pascua.<\/p>\n

A medida que nos reunamos durante los pr\u00f3ximos seis domingos, veremos cada frase clave en El Padrenuestro, y reflexionaremos sobre lo que signific\u00f3 esa frase para aquellos que escucharon a Jes\u00fas personalmente, y luego sobre lo que significa para nosotros 20 siglos despu\u00e9s.<\/p>\n

El Padrenuestro es \u00fanico en todas las oraciones de la Biblia, y \u00fanico en todas las instrucciones de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos.  John Dominic Crossan, en su libro La oraci\u00f3n m\u00e1s grande<\/em>, describe la oraci\u00f3n del Se\u00f1or de esta manera:<\/p>\n

“La oraci\u00f3n del Se\u00f1or es la oraci\u00f3n m\u00e1s grande del cristianismo  Tambi\u00e9n es la oraci\u00f3n m\u00e1s extra\u00f1a del cristianismo.  Es rezada por todos los cristianos, pero nunca menciona a Cristo.  Se reza en todas las iglesias, pero nunca se menciona iglesia.  Se reza todos los domingos, pero nunca menciona el domingo.  Se llama el “Padre Nuestro”,” pero nunca menciona \u00abSe\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

\u00abEs rezada por cristianos fundamentalistas, pero nunca menciona la infalibilidad inspirada de la Biblia, el nacimiento virginal, los milagros, la muerte expiatoria o resurrecci\u00f3n de Cristo.  Lo rezan los cristianos evang\u00e9licos, pero nunca menciona el evangelium o evangelio. Lo rezan los cristianos pentecostales, pero nunca menciona el \u00e9xtasis o el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n

\u00abLo rezan los cristianos congregacionales, presbiterianos, episcopalianos y cat\u00f3licos romanos, pero nunca menciona la congregaci\u00f3n, el sacerdote , obispo o papa.  Es rezada por cristianos que se separan entre s\u00ed por tal o cual doctrina, pero nunca menciona una sola de esas doctrinas.  Lo rezan los cristianos que se enfocan en la expiaci\u00f3n sacrificial sustitutiva de Cristo por el pecado humano, pero nunca menciona a Cristo, la sustituci\u00f3n, el sacrificio, la expiaci\u00f3n o el pecado\u00bb.<\/p>\n

\u00abLo rezan los cristianos que se enfoca en la pr\u00f3xima vida en el cielo o en el infierno, pero nunca menciona la pr\u00f3xima vida, el cielo o el infierno.  Es rezada por cristianos que enfatizan lo que nunca menciona y tambi\u00e9n por cristianos que ignoran lo que hace [mencionar]\u201d. – Pr\u00f3logo, p\u00e1gina 1, The Greatest Prayer, John Dominic Crossan<\/em><\/p>\n

Curiosamente, hay muy pocos libros disponibles sobre El Padrenuestro en s\u00ed mismo.  Mientras que los comentarios sobre Mateo y Lucas tratan sobre el Padrenuestro, muy pocos libros toman la oraci\u00f3n que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos como tema completo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda una oraci\u00f3n que es la \u00fanica oraci\u00f3n que Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3, recibir tan poca atenci\u00f3n?  Es por eso que durante las pr\u00f3ximas seis semanas, vamos a centrar nuestra atenci\u00f3n en la oraci\u00f3n m\u00e1s grande en preparaci\u00f3n para nuestra celebraci\u00f3n del domingo m\u00e1s grande, Pascua.<\/p>\n

Los Disc\u00edpulos’ Oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esta oraci\u00f3n que llamamos El Padre Nuestro tambi\u00e9n se llama el “Padre Nuestro” por nuestros amigos cat\u00f3licos romanos debido a la forma en que comienza la oraci\u00f3n.  Tambi\u00e9n ha sido llamado La Oraci\u00f3n Modelo por algunos.  Pero en realidad, ninguno de esos t\u00edtulos conviene a esta oraci\u00f3n.  Tanto en Mateo como en Lucas, Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos a orar, por lo que si necesitamos un t\u00edtulo para esta oraci\u00f3n, deber\u00edamos llamarla Los disc\u00edpulos’ Oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, fue una oraci\u00f3n que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos.  Enfoca a los disc\u00edpulos’ pensamientos sobre Dios, Aquel a quien se debe ofrecer toda oraci\u00f3n, y sobre la vida ahora.  M\u00e1s adelante en la historia de la iglesia, el Padrenuestro se convirti\u00f3 en la oraci\u00f3n que los conversos dec\u00edan despu\u00e9s de su bautismo.  Se consider\u00f3 como “el compendio de todo el Evangelio” seg\u00fan Tertuliano de Cartago.<\/p>\n

De hecho, la Oraci\u00f3n contiene dos \u00e9nfasis distintos para los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n

Al igual que los Diez Mandamientos, que se pueden dividir entre aquellos que tratan con nuestra relaci\u00f3n con Dios – sin otros dioses, sin \u00eddolos, sin abusar del nombre de Dios, guardando el d\u00eda de reposo; y las que versan sobre nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s — honrar a los padres, no matar, no cometer adulterio, no robar, no mentir sobre los dem\u00e1s, no codiciar a los dem\u00e1s’ posesiones: la Oraci\u00f3n que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos tambi\u00e9n trata sobre nuestra relaci\u00f3n con Dios y la vida con los dem\u00e1s.<\/p>\n

Esta Oraci\u00f3n se encuentra en el Evangelio de Mateo en el medio de la secci\u00f3n sobre El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, y muchos eruditos b\u00edblicos creen que Jes\u00fas estaba dando la “ley” para el Reino de Dios, al igual que Mois\u00e9s dio la Ley para la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n

En el pasado, hemos visto la frase que Jes\u00fas usa repetidamente en el Evangelio de Mateo: “Hab\u00e9is o\u00eddo que se ha dicho….pero yo os digo….”  Hemos pensado en c\u00f3mo Jes\u00fas estaba reinventando la Ley dada por Mois\u00e9s y restaur\u00e1ndola a su intenci\u00f3n original.  Esta ley, que se hab\u00eda convertido en un conjunto r\u00edgido de \u00abhacer y no hacer\u00bb Dios quiso que fuera una “ley del coraz\u00f3n” \u2013 una manera de vivir que separ\u00f3 al pueblo de Dios de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

La oraci\u00f3n que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos tiene ese mismo prop\u00f3sito.  En el Evangelio de Lucas, los disc\u00edpulos le piden a Jes\u00fas que les ense\u00f1e a orar porque Juan les ense\u00f1\u00f3 a orar a sus disc\u00edpulos.   (Lucas 11:1)  Jes\u00fas responde diciendo, “Cuando oras….”<\/p>\n

Mateo tambi\u00e9n capta esa misma instrucci\u00f3n de Jes\u00fas.  De hecho, Jes\u00fas usa esa frase tres veces: “Cuando rezas…”  Echemos un vistazo a lo que Jes\u00fas dice que sus disc\u00edpulos deben hacer cuando oran.<\/p>\n

El problema con la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Primero, debemos recordarnos que Jes\u00fas esperaba que sus disc\u00edpulos oraran.  En la vida jud\u00eda, las oraciones se ofrec\u00edan al menos dos veces al d\u00eda y, a menudo, tres veces al d\u00eda.  El Libro de los Hechos registra a Pedro y Juan yendo al Templo “a la hora de la oraci\u00f3n — a las tres de la tarde.\u201d (Hechos 3:1).<\/p>\n

Se esperaba que los hombres jud\u00edos devotos en particular oraran a las 9 am, al mediod\u00eda y tambi\u00e9n a las 3 pm.  Quiz\u00e1s recuerde la historia del Antiguo Testamento de Daniel, quien desafi\u00f3 la ley del rey y continu\u00f3 orando tres veces al d\u00eda en \u00absu habitaci\u00f3n de arriba, donde las ventanas se abr\u00edan hacia Jerusal\u00e9n\u00bb. (Daniel 6:10)  La oraci\u00f3n era una parte natural, regular y necesaria de la vida jud\u00eda.<\/p>\n

Pero el problema con cualquier pr\u00e1ctica espiritual es que lo que comienza con un gran sentimiento e intensidad, con un significado profundo y buenas intenciones, a menudo puede convertirse en una ritual superficial.  Eso era lo que hab\u00eda sucedido con la pr\u00e1ctica de los jud\u00edos en el primer siglo.<\/p>\n

En realidad, el ritual sin sentido es un problema antiguo.  En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n Dios le recuerda a su pueblo que quiere sus corazones, no sus sacrificios vac\u00edos.  Despu\u00e9s de hacer la pregunta \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 me presentar\u00e9 ante el Se\u00f1or?\u00bb Micah responde con esto & mdash; “\u00bfY qu\u00e9 requiere el Se\u00f1or de ti?  obrar con justicia y amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios.\u201d  (Miqueas 6:8)  Dios, en otras palabras, quiere sus corazones, no su ritual sin sentido.<\/p>\n

Antes de que Jes\u00fas les diga a los disc\u00edpulos c\u00f3mo orar, les advierte sobre c\u00f3mo no orar.  En realidad, esta es otra forma en que Jes\u00fas dice: \u00abHab\u00e9is o\u00eddo que se ha dicho… pero yo os digo…\u00bb. \u2013  solo ahora, sin embargo, Jes\u00fas est\u00e1 usando una frase diferente para corregir su pr\u00e1ctica.<\/p>\n

El primer problema con la oraci\u00f3n:  Orando por nuestra propia recompensa<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas tiene que ense\u00f1ar a los disc\u00edpulos a orar porque la oraci\u00f3n ha ca\u00eddo en un ritual sin sentido que ha perdido tanto su prop\u00f3sito como su poder.<\/p>\n

&ldquo ;Cuando or\u00e9is, no se\u00e1is como los hip\u00f3critas…”  Por supuesto, nadie quiere ser como los hip\u00f3critas.  Pero, \u00bfqui\u00e9nes eran?  Los hip\u00f3critas eran probablemente aquellos que habr\u00edan sido considerados \u00abhombres justos\u00bb. en el d\u00eda de Jes\u00fas.  Eran hombres que rezaban tres veces al d\u00eda, y lo hac\u00edan dondequiera que estuvieran.<\/p>\n

Pero, aparentemente para mostrar su propia piedad, muchos de estos llamados hombres justos se colocaban en las esquinas de las calles, o en las partes m\u00e1s visibles del Templo cuando llegaba el momento de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Una nota r\u00e1pida aqu\u00ed:  Los hombres jud\u00edos del primer siglo oraban de pie, con los brazos extendidos, las palmas hacia arriba y el rostro inclinado o levantado al cielo.  Conocemos la postura porque Jes\u00fas cuenta la historia del fariseo y el recaudador de impuestos que suben al templo a orar.  Ambos est\u00e1n de pie cuando oran, pero el recaudador de impuestos — un marginado y pecador — ni siquiera levantar\u00eda su cabeza al cielo, seg\u00fan Lucas 18:9-14.<\/p>\n

Jes\u00fas aborda el primer problema de la oraci\u00f3n, y es orar por nuestra propia recompensa.  Ahora bien, Jes\u00fas no est\u00e1 condenando la oraci\u00f3n corporativa del pueblo de Dios reunido.  M\u00e1s bien, Jes\u00fas dijo que los que est\u00e1n solos orando en voz alta en las esquinas de las calles, o en lugares prominentes de la sinagoga o del Templo, tienen su recompensa.  Todo el mundo los vio rezar, pero su audiencia no era Dios, eran aquellos que se encontraban a una distancia de vista de ellos.<\/p>\n

De alguna manera hemos superado eso hoy.  Entendemos que el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n no es elevar nuestra reputaci\u00f3n, sino presentarnos a Dios.<\/p>\n

Pero, la otra cara de la moneda de orar solos para ser vistos y escuchados  Jes\u00fas dijo que era entrar a nuestra habitaci\u00f3n , cierra la puerta y ora.  Son dos caras de una misma moneda.  La oraci\u00f3n privada es parte del “cuando oras” suposici\u00f3n que hace Jes\u00fas.  Y, de alguna manera, hemos tirado al beb\u00e9 con el agua del ba\u00f1o, porque en nuestro reconocimiento de que no debemos orar de manera notoria, a menudo hemos olvidado orar en privado.  No es suficiente no orar para ser visto, la oraci\u00f3n personal privada es la entrada apropiada del disc\u00edpulo  solo a la presencia de Dios.<\/p>\n

El segundo problema con la oraci\u00f3n:  Charla sin sentido<\/strong><\/p>\n

El segundo problema con la oraci\u00f3n, especialmente cuando se espera que ores mucho, es que r\u00e1pidamente puede perder sentido.  En el primer siglo, se esperaba que los jud\u00edos rezaran varias oraciones.  El primero fue el Shem\u00e1, \u00abEscucha, Israel, el Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es\u00bb. Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.\u201d Sin embargo, eso es solo una parte.  Esta oraci\u00f3n, cuando se reza en su totalidad, fue tomada de Deuteronomio 6:4-9, 11:13-21 y N\u00fameros 15:37-41.  Era la base de la vida de oraci\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n

Adem\u00e1s de rezar el Shema completo en cada uno de los tres tiempos de oraci\u00f3n cada d\u00eda, hab\u00eda otras 18 oraciones, llamadas Shemoneh ‘esreh, que eran tambi\u00e9n para ser recitado tres veces al d\u00eda.<\/p>\n

Imag\u00ednate lo que pas\u00f3.  Estoy seguro de que algunos oraron esas oraciones fielmente y con gran significado cada vez que fueron oradas.  Pero tambi\u00e9n estoy seguro de que algunos, posiblemente muchos, corrieron a trav\u00e9s de ellos, arrastrando las palabras y frases en una cacofon\u00eda incomprensible de balbuceos sin sentido.<\/p>\n

Una de esas oraciones, la quinta oraci\u00f3n, dice: “Trae vu\u00e9lvenos a tu ley, oh Padre nuestro, ll\u00e9vanos de vuelta, oh Rey, a tu servicio; ll\u00e9vanos de vuelta a ti mediante el verdadero arrepentimiento.  Alabado seas, oh Se\u00f1or, que aceptas nuestro arrepentimiento”. (El Padrenuestro<\/em>, William Barclay, p. 6).<\/p>\n

Curiosamente, nuestros antepasados bautistas dejaron de orar el Padrenuestro en los primeros a\u00f1os de la Reforma Radical. para evitar la “repetici\u00f3n interminable” y balbuceos sin sentido.  Probablemente lo dejaron tambi\u00e9n porque tanto los cat\u00f3licos como los luteranos continuaron rezando el Padrenuestro, y los anabaptistas establecieron distinciones marcadas entre ellos y los dem\u00e1s.<\/p>\n

Nuestra conversaci\u00f3n sin sentido con Dios es menos frecuente que la oraci\u00f3n prescrita escrita. por alguien m\u00e1s que nuestras propias frases y clich\u00e9s comunes.  Piensa en eso la pr\u00f3xima vez que ores.<\/p>\n

Nuestra pr\u00e1ctica durante la Cuaresma<\/strong><\/p>\n

Habiendo dicho todo eso, quiero invitarte a orar El Se\u00f1or’ s Oraci\u00f3n conmigo todos los d\u00edas durante estos d\u00edas de preparaci\u00f3n previos a la Pascua.  Por supuesto, podr\u00edamos tener un concurso, completo con hojas de registro y tarjetas de compromiso, y reconocer a aquellos que oran el Padrenuestro todos los d\u00edas.  Pero entonces, eso ser\u00eda muy parecido a orar para mejorar nuestra propia reputaci\u00f3n, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n

No, creo que simplemente haremos un pacto para orar el Padrenuestro durante los pr\u00f3ximos 50 o as\u00ed d\u00edas, ya que estamos un poco adelantados al comienzo de la Cuaresma.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00e1 nuestra oraci\u00f3n La Oraci\u00f3n convertirse en un balbuceo sin sentido?  Por supuesto que podr\u00eda.  Y en algunos d\u00edas puede ser.  Pero espero que te unas a m\u00ed para rezar el Padrenuestro al menos una vez al d\u00eda.<\/p>\n

Mientras oras, escucha las palabras.  Deja que penetren en tu coraz\u00f3n.  Es posible que desee pensar en una de las seis frases principales de cada d\u00eda de la semana excepto el domingo: seis d\u00edas, seis frases — como una manera de mantener su oraci\u00f3n fresca.<\/p>\n

O puede terminar su tiempo regular de oraci\u00f3n diciendo el Padrenuestro.  O en lugar de dar gracias en cada comida, decir juntos el Padrenuestro cuando toda la familia se haya reunido.  Tambi\u00e9n es apropiado a la hora de comer, porque una de las peticiones es nuestro \u00abpan de cada d\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Como sea que elijas reflexionar sobre el Padrenuestro durante estas ocho semanas, creo que Dios traer\u00e1 nuevos conocimientos a tu mente y una nueva apreciaci\u00f3n a tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

\u00danete a m\u00ed ahora mientras oramos juntos esta oraci\u00f3n.  Vamos a rezar La Oraci\u00f3n como siempre la rezamos en nuestros domingos de comuni\u00f3n.  Notar\u00e1s que la doxolog\u00eda — esas palabras sobre el poder y la gloria de Dios — no estaban en nuestro texto esta ma\u00f1ana.  Muchos eruditos creen que se agregaron cuando se adopt\u00f3 el Padrenuestro en la liturgia de adoraci\u00f3n.  La doxolog\u00eda lleva la oraci\u00f3n a una conclusi\u00f3n adecuada.  Aunque esas palabras no est\u00e1n en el texto de las Escrituras, han sido parte de la tradici\u00f3n de la comunidad de adoradores durante siglos, y nos son familiares.  Entonces, rezaremos la oraci\u00f3n de Mateo, permiti\u00e9ndonos agregar esta doxolog\u00eda como lo han hecho todos los santos que nos han precedido.<\/p>\n

Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea tu nombre.<\/p>\n

Venga tu Reino, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo.<\/p>\n

El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy,<\/p>\n

y perdona nuestras ofensas como perdonamos a los que nos ofenden.<\/p>\n

No nos dejes caer en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal.<\/p>\n

Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aqu\u00ed est\u00e1 el primer mensaje de una serie de siete partes sobre El Padrenuestro.  Estamos usando el Padrenuestro para formarnos espiritualmente durante la Cuaresma de este a\u00f1o.  \u00danase a nosotros en estos d\u00edas de preparaci\u00f3n rezando el Padrenuestro todos los d\u00edas. Cuando ore:  El Padrenuestro Mateo 6:5-15 5 “Y cuando or\u00e9is, no se\u00e1is como los … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Cuando oras \u2013 El Padrenuestro\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59605"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59605\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}