por Michael Johnson<\/p>\n
Mi hija mayor compara a Tim Keller con Pixar: cuando ambos lanzan material nuevo, simplemente lo sabes va a ser genial. Desde La raz\u00f3n de Dios<\/em> (2008), Keller y el equipo Redeemer City to City han producido cuatro libros muy esperados. Ahora est\u00e1n lanzando el sello Redentor con King’s Cross: The Story of the World in the Life of Jesus<\/em>.<\/p>\n Una narraci\u00f3n del Evangelio seg\u00fan Marcos extra\u00edda principalmente de sermones anteriores, King’s Cross<\/em> es<\/p>\n una meditaci\u00f3n extendida sobre la premisa cristiana hist\u00f3rica de que la vida, muerte y resurrecci\u00f3n forman el evento central de la historia c\u00f3smica y humana, as\u00ed como el principio organizador central de nuestras propias vidas… [Su prop\u00f3sito es] tratar de mostrar, a trav\u00e9s de sus palabras y acciones, cu\u00e1n bellamente su vida da sentido a la nuestra (p. x).<\/p>\n<\/blockquote>\n Keller se dirige tanto al esc\u00e9ptico como al fiel, un rasgo com\u00fan de su trabajo anterior. Dividido uniformemente en dos partes, cada mitad consta de nueve cap\u00edtulos. Primera parte, “El rey” habla de Jes\u00fas’ identidad<\/em>, recordando a los lectores que, “Est\u00e1s hecho para entrar en una danza divina con la Trinidad” (p. 10), mientras que la segunda parte, “La cruz” habla de Jes\u00fas’ prop\u00f3sito<\/em>. Aqu\u00ed, el impulso principal de Keller es claro:<\/p>\n Todo amor, todo amor real que cambia la vida, es un sacrificio sustitutivo. Nunca has amado a una persona rota, nunca has amado a una persona culpable, nunca has amado a una persona lastimada excepto a trav\u00e9s del sacrificio sustitutivo (p. 168).<\/p>\n<\/blockquote>\n King’s Cross<\/em> no es un tratamiento acad\u00e9mico de la expiaci\u00f3n sustitutiva; esta no es la intenci\u00f3n de Keller. En cambio, confronta repetidamente al lector con el tema<\/em> de la expiaci\u00f3n sustitutiva: Jesucristo. Utiliza la narrativa de Mark, entretejida a lo largo del libro y esparcida dentro de cada cap\u00edtulo, impulsando su contenido y ritmo. Keller atrae al lector con una astuta aplicaci\u00f3n pastoral, plagada de excelentes ilustraciones de sermones, en ocasiones haciendo referencia (incluso contextualizando) a sus h\u00e9roes Jonathan Edwards y CS Lewis:<\/p>\n [Jes\u00fas] es tanto el resto como la tormenta, tanto la v\u00edctima como el portador de la espada flam\u00edgera, y debes rechazarlo sobre la base de ambos. O tendr\u00e1s que matarlo o tendr\u00e1s que coronarlo. Lo \u00fanico que no puedes hacer es simplemente decir: “Qu\u00e9 tipo tan interesante” (p. 162).<\/p>\n<\/blockquote>\n King’s Cross<\/em> encuentra a Keller en un territorio familiar: produciendo otro gran libro, dejando a los lectores, desde ateos hasta cristianos, lidiando con la naturaleza y implicaciones del evangelio de Jesucristo. En King’s Cross<\/em>, prep\u00e1rate para encontrarte con el Rey de<\/em> la cruz, un Rey que voluntariamente entr\u00f3 en nuestras vidas ordinarias para que nosotros tambi\u00e9n podamos entrar en la \u00abdanza gozosa\u00bb. de gracia” (p. 225).<\/p>\n<\/p>\n Extracto del pr\u00f3logo (PDF) por Michael Johnson Mi hija mayor compara a Tim Keller con Pixar: cuando ambos lanzan material nuevo, simplemente lo sabes va a ser genial. Desde La raz\u00f3n de Dios (2008), Keller y el equipo Redeemer City to City han producido cuatro libros muy esperados. Ahora est\u00e1n lanzando el sello Redentor con King’s Cross: The Story … Continuar leyendo \u00abTim Keller's King's Cross: A Review\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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