No hace mucho tiempo, un bloguero criticaba la obsesi\u00f3n del evangelicalismo contempor\u00e1neo con el t\u00e9rmino “b\u00edblico.” Este bloguero sugiri\u00f3, si no recuerdo mal, que los seminarios deber\u00edan presentar un t\u00edtulo en “Biblicalidad b\u00edblica.” Hay, por supuesto, algo digno de elogio en este \u00e9nfasis. Pero yo sugerir\u00eda que en realidad est\u00e1 ocurriendo lo contrario. T\u00e9rminos como “b\u00edblico” a menudo pierden su significado con bastante rapidez. En cambio, se convierten en almacenes para otro tipo de cosas. Cuando escucho a la gente usar la palabra “b\u00edblico” hoy en d\u00eda, la mayor\u00eda de las veces, es un marcador de posici\u00f3n para \u00ablo que me resulta c\u00f3modo a la luz de mis antecedentes\u00bb.<\/p>\n
Por lo general, es f\u00e1cil se\u00f1alar, a la luz del hecho de que estos la afirmaci\u00f3n de la gente de “ser b\u00edblicos en todas las cosas” es, en s\u00ed mismo, extra-b\u00edblico. El llamado a ser b\u00edblico en s\u00ed mismo se basa en la teolog\u00eda. Eso no quiere decir que la inclinaci\u00f3n no sea b\u00edblica, sino que el contenido de lo que significa ser b\u00edblico se basa en un desarrollo teol\u00f3gico (la Biblia nunca declara, por ejemplo, sola scriptura – Escritura sola). Digo esto porque encuentro que el t\u00e9rmino b\u00edblico generalmente se usa de una manera no b\u00edblica. Es una tendencia elitista descartar a otras personas que est\u00e1n bajo la palabra de Dios y, en cambio, aplicar la soberan\u00eda de Dios a s\u00ed mismos. En lugar de estar bajo el juicio de Cristo, est\u00e1n a su lado, se\u00f1alando a las personas que creen que merecen su ira. Suelen imitar, en otros t\u00e9rminos, a los fariseos. <\/p>\n
Con demasiada frecuencia, el t\u00e9rmino “b\u00edblico” se esgrime como una forma de no tratar con otros seres humanos sino de deshumanizarlos a trav\u00e9s de la propia “obvia” lectura de la palabra. Con demasiada frecuencia, este “obvio” la lectura es realmente solo una lectura americana – tomando la propia visi\u00f3n del mundo y aplic\u00e1ndola al texto b\u00edblico. La implicaci\u00f3n de esto es que es demasiado f\u00e1cil aprender una interpretaci\u00f3n de la palabra como una forma de envainar la espada del Esp\u00edritu – o, en otras palabras, aprender la palabra en un intento de esconderse de Jes\u00fas’ mirada penetrante.<\/p>\n
Para ser verdaderamente b\u00edblicos, por lo tanto, debemos ser deshechos por Jes\u00fas. La palabra es, para usar la peque\u00f1a gran frase de Dietrich Bonhoeffer, la ‘pu\u00f1al en el coraz\u00f3n de la iglesia’. O, con Hebreos 4, la palabra es la espada de dos filos que nos corta a nosotros<\/em> hasta donde se encuentran el alma y el esp\u00edritu y donde residen las coyunturas y los tu\u00e9tanos – y nos deja desnudos y expuestos ante aquel a quien debemos dar cuenta. Ser b\u00edblico es estar desnudo ante Cristo – y vivir all\u00ed – deshecho por su palabra y aferr\u00e1ndose solo a \u00e9l en busca de la gracia para sobrevivir a su mirada penetrante. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No hace mucho tiempo, un bloguero criticaba la obsesi\u00f3n del evangelicalismo contempor\u00e1neo con el t\u00e9rmino “b\u00edblico.” Este bloguero sugiri\u00f3, si no recuerdo mal, que los seminarios deber\u00edan presentar un t\u00edtulo en “Biblicalidad b\u00edblica.” Hay, por supuesto, algo digno de elogio en este \u00e9nfasis. Pero yo sugerir\u00eda que en realidad est\u00e1 ocurriendo lo contrario. T\u00e9rminos como … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 \u201cb\u00edblico\u201d a menudo tiende a no ser b\u00edblico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}