Una vez que pueda etiquetarte, puedo dejar de escuchar. O al menos as\u00ed es como tendemos a actuar, \u00bfno?<\/p>\n
Porque aparentemente, una vez que sabes que alguien lee _____, sabes todo sobre su historia.<\/p>\n
Blanco o negro, Christian o musulm\u00e1n, liberal o conservador, heterosexual o gay, emergente o reformado, suburbio o hipster – el objetivo es saber d\u00f3nde encaja alguien.<\/p>\n
Si encajas en la categor\u00eda me etiquetar\u00eda como puedo dejar de discernir porque “estamos en el mismo equipo”, si encajas en otra categor\u00eda Puedo dejar de escuchar porque te equivocas o no.<\/p>\n
Como si esas etiquetas hicieran justicia a la vida de las personas y las historias detr\u00e1s de ellas. Como si una vez que supiera en qu\u00e9 equipo est\u00e1s, supiera sobre tus amores y p\u00e9rdidas, d\u00edas dolorosos y grandes alegr\u00edas, esperanzas y sue\u00f1os, fracasos y segundas oportunidades.<\/p>\n
Las etiquetas terminan la conversaci\u00f3n, generalmente incluso antes de que comience .<\/p>\n
Pero de alguna manera el cristianismo es una fe m\u00e1s all\u00e1 de las etiquetas. En la carta a los G\u00e1latas Pablo nos dice que en verdad \u201cno hay jud\u00edo ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n
Esas formas fundamentales en que la gente del mundo de Pablo se defin\u00eda a s\u00ed misma, el Mes\u00edas las deconstruye todas. Nuestra identidad no se encuentra en las etiquetas, ni en las etiquetas que nos damos a nosotros mismos ni en las etiquetas que nos dan los dem\u00e1s.<\/p>\n
Las etiquetas son una forma de no escuchar, de no o\u00edr la voz del otro. Jes\u00fas nos llama a contarnos nuestras historias y, al hacerlo, ver c\u00f3mo somos uno no porque compartamos una etiqueta, sino porque compartimos su historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una vez que pueda etiquetarte, puedo dejar de escuchar. O al menos as\u00ed es como tendemos a actuar, \u00bfno? Porque aparentemente, una vez que sabes que alguien lee _____, sabes todo sobre su historia. Blanco o negro, Christian o musulm\u00e1n, liberal o conservador, heterosexual o gay, emergente o reformado, suburbio o hipster – el objetivo … Continuar leyendo \u00abLas etiquetas terminan la conversaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59629"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59629\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}