{"id":5975,"date":"2022-07-26T08:17:04","date_gmt":"2022-07-26T13:17:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/suba-las-montanas-de-los-misterios-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T08:17:04","modified_gmt":"2022-07-26T13:17:04","slug":"suba-las-montanas-de-los-misterios-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/suba-las-montanas-de-los-misterios-de-dios\/","title":{"rendered":"Suba las monta\u00f1as de los misterios de Dios"},"content":{"rendered":"
\n

He le\u00eddo a escritores y escuchado oradores que intentan convertir nuestra ignorancia acerca de los caminos de Dios en el motivo principal de nuestro asombro y adoraci\u00f3n. Por lo general, lo hacen usando la palabra positiva misterio<\/em> para referirse a las profundidades y alturas de Dios, por lo que se supone que debemos sentirnos maravillados y asombrados por lo mucho que no sabemos acerca de Dios.<\/p>\n

Esto siempre me ha parecido enga\u00f1oso. No me atraen las personas que hacen esto. El enfoque de Paul, por ejemplo, es muy diferente. \u00c9l dir\u00eda que Dios es m\u00e1s glorificado cuando estamos at\u00f3nitos, admirados, adorados y gozosamente sometidos a \u00e9l por lo que sabemos<\/em> acerca de \u00e9l, no por lo que no sabemos<\/em> saber acerca de \u00e9l.<\/p>\n

Su admiraci\u00f3n y asombro por una cadena monta\u00f1osa podr\u00eda basarse en su visi\u00f3n desde las laderas, donde ve que la cadena se eleva y desaparece en las nubes bajas. O podr\u00eda estar basado en a\u00f1os de expediciones a la cordillera solo para descubrir que cada vez que llegas a la cima de un pico inimaginablemente alto, otra cadena completa de monta\u00f1as se eleva ante ti y por encima de ti.<\/p>\n

Es No es un gran honor para Dios pasar tu vida en las colinas, escribiendo ensayos y poemas sobre cu\u00e1nto no sabes por encima de la l\u00ednea de las nubes. Es mucho mejor dejar que Dios ponga tu mano en la mano de Pablo, o de cualquiera de sus otros escritores inspirados, y luego pasar toda la vida trepando con \u00e9l por los altos senderos de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cInescrutable e Inescrutable\u201d?<\/h2>\n

Uno de los pasajes m\u00e1s malinterpretados y mal utilizados en los escritos de Pablo es la gran secci\u00f3n culminante al final de Romanos 1\u201311:<\/p>\n

\u00a1Oh profundidad de las riquezas y de la sabidur\u00eda y del conocimiento de Dios! \u00a1Cu\u00e1n insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! <\/p>\n

\u201cPorque \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or,
     o qui\u00e9n ha sido su consejero?\u201d
\u00e9l
     para que \u00e9l pueda ser recompensado?\u201d<\/p>\n

Porque de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por siempre. Am\u00e9n. (Romanos 11:33\u201336)<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la observaci\u00f3n clave: Pablo no escribe esta gran admiraci\u00f3n por las riquezas de Dios en lugar<\/em> de revelar esas riquezas, sino porque<\/em> acababa de exponer esas riquezas en once cap\u00edtulos de una revelaci\u00f3n alucinante. Se eleva por lo que acababa de desvelar<\/em>, no por todo lo que quedaba velado<\/em>. Estas palabras de asombro vienen al final de once cap\u00edtulos en los que Pablo nos ha llevado a las profundidades y alturas de los caminos de Dios m\u00e1s all\u00e1 de lo que cualquiera de nosotros cre\u00eda posible.<\/p>\n

Simplemente leyendo los tres versos anteriores<\/em> aturde la mente acerca de los caminos de Dios. No porque est\u00e9n detr\u00e1s de una nube de desconocimiento, sino porque se revelan como completamente inesperados, contrarios a la intuici\u00f3n, impactantes y que exaltan a Dios. Pablo resume los planes de Dios para jud\u00edos y gentiles:<\/p>\n

Porque as\u00ed como vosotros [los gentiles] en un tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora hab\u00e9is recibido misericordia por causa de su desobediencia [jud\u00eda], as\u00ed tambi\u00e9n ellos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia que os ha sido mostrada, ellos tambi\u00e9n ahora reciban misericordia. Porque Dios ha entregado a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos. (Romanos 11:30\u201332)<\/p>\n

T\u00f3mate cinco minutos para reflexionar sobre esos vers\u00edculos, y al principio te vas aturdido y luego asombrado, no porque te quedes en la oscuridad, sino porque la luz es tan deslumbrante que apenas puede creer lo que est\u00e1 viendo.<\/p>\n

\u201cNo buscable\u201d pero sacado a la luz<\/h2>\n

Pablo describe su revelaci\u00f3n de los caminos de Dios como inescrutable<\/em> en otra ocasi\u00f3n. Y el punto es no<\/em> que nos deje en los montes sin conocimiento.<\/p>\n

A m\u00ed, aunque soy el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me fue dada esta gracia, predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo<\/em>, y para aclarar a todos cu\u00e1l sea el designio del misterio<\/em> escondido desde los siglos en Dios, que cre\u00f3 todas las cosas. (Efesios 3:8\u20139)<\/p>\n

Este texto no<\/em> significa, \u201cLo siento, amigos, las riquezas de Cristo est\u00e1n en la oscuridad del misterio, y no pueden ser revel\u00f3.\u00bb El texto dice lo contrario: \u201cDios me llam\u00f3\u201d, dice Pablo, \u201c\u00a1y me dot\u00f3 para revelar el misterio! \u00a1Las cosas que escribo acerca de Cristo son<\/em> las inescrutables riquezas de Cristo!\u201d<\/p>\n

Son inescrutables en tres sentidos: (1) Han estado \u201cescondidos por los siglos en Dios\u201d, pero \u00a1no m\u00e1s! (2) Solo pueden ser conocidos por revelaci\u00f3n divina, no por mera sabidur\u00eda humana, y Pablo est\u00e1 escribiendo esa revelaci\u00f3n. (3) Siempre habr\u00e1 m\u00e1s para ver a medida que asciende al significado de la revelaci\u00f3n inspirada, y luego a los Himalayas del cielo.<\/p>\n

Saber lo que supera al conocimiento<\/h2>\n

Este \u00faltimo punto se confirma en la oraci\u00f3n de Pablo en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo de Efesios. Ora para que<\/p>\n

tengamos fuerza para comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento<\/em>, que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios. (Efesios 3:18\u201319)<\/p>\n

\u00a1Esto es todo! Debido a la sorprendente revelaci\u00f3n de Dios de sus caminos en Cristo, a trav\u00e9s de los escritos del ap\u00f3stol Pablo, se nos concede \u201cconocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento\u201d. Somos llevados m\u00e1s y m\u00e1s alto a las cadenas monta\u00f1osas de las maravillas de Dios para que realmente sepamos lo que era incognoscible, solo para descubrir que las monta\u00f1as se elevan cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

Sherpas de paso seguro<\/h2>\n

Paul no era una de esas personas que se contentan con vivir en las faldas de la revelaci\u00f3n, hablando elocuentemente sobre el valor del \u00abmisterio\u00bb por encima de las nubes bajas. Pablo sab\u00eda que Dios le dio un llamado a no esconderse<\/em>, sino a predicar<\/em> \u00ablas inescrutables riquezas de Cristo\u00bb.<\/p>\n

Pablo sab\u00eda que Dios es honrado no cuando nos demoramos en el valle, exaltando sin cesar el valor del misterio inexplorado. Dios es honrado cuando aceptamos su invitaci\u00f3n de guiarnos a sus juicios inescrutables y caminos inescrutables, cuando tratamos a los autores de las Escrituras como sherpas de paso seguro en los Himalayas de la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

He le\u00eddo a escritores y escuchado oradores que intentan convertir nuestra ignorancia acerca de los caminos de Dios en el motivo principal de nuestro asombro y adoraci\u00f3n. Por lo general, lo hacen usando la palabra positiva misterio para referirse a las profundidades y alturas de Dios, por lo que se supone que debemos sentirnos maravillados … Continuar leyendo \u00abSuba las monta\u00f1as de los misterios de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}