{"id":5977,"date":"2022-07-26T08:17:07","date_gmt":"2022-07-26T13:17:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-gran-angustia-americana\/"},"modified":"2022-07-26T08:17:07","modified_gmt":"2022-07-26T13:17:07","slug":"la-gran-angustia-americana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-gran-angustia-americana\/","title":{"rendered":"La gran angustia americana"},"content":{"rendered":"
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La gente moderna ama<\/em> ama. \u00bfCu\u00e1ntas pel\u00edculas rom\u00e1nticas y canciones de amor podr\u00edamos nombrar? El amor vende. El amor es tentador. Le dedicamos un d\u00eda festivo cada febrero, y nuestros hijos se regalan dulces rancios en forma de coraz\u00f3n para celebrarlo. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es el amor? El mundo trata de mostrarnos el amor de una manera; Dios, otro.<\/p>\n

El mundo atrae nuestros ojos hacia el dormitorio, al menos en estos d\u00edas lo hace. El amor encuentra su pin\u00e1culo en una cama, dice la cultura occidental: dos amantes que se abrazan, se miran a los ojos, se han desprendido del mundo, disfrutan de todas las delicias de la uni\u00f3n. La c\u00e1mara no necesita dirigirse a los padres oa los ni\u00f1os. Son Wesley y la princesa Buttercup (La princesa prometida<\/em>) viviendo felices para siempre. La pareja es el centro del universo. El amor en esta primera imagen es encontrar a quien sea o lo que sea que me complete. Depende del autodescubrimiento y la autodefinici\u00f3n, y se consuma en la autoexpresi\u00f3n y la autorrealizaci\u00f3n.<\/p>\n

Este es el amor tal como lo han entendido los occidentales al menos desde las novelas y la poes\u00eda de los siglos XVIII y XIX. Rom\u00e1nticos con \u201cR\u201d may\u00fascula. La Letra escarlata<\/em> de Nathaniel Hawthorne es t\u00edpica. Un hombre y una mujer se aman. Las leyes de la sociedad y la religi\u00f3n se interponen en el camino. El hombre, un pastor, es aplastado por esas leyes. Pero la mujer los desecha y descubre la verdadera libertad y la vida. <\/p>\n

El amor como un agujero negro<\/h2>\n

Esa ha sido la gran historia de amor estadounidense desde entonces: \u00e9l y ella, o<\/em> \u00e9l y \u00e9l, o<\/em> ella y ella contra la sociedad, contra mam\u00e1 y pap\u00e1, contra la religi\u00f3n, contra el mundo. El amor no juzga, decimos. El amor libera. Puedes justificar cualquier cosa en estos d\u00edas se\u00f1alando el amor. \u00abSi realmente se aman, entonces, por supuesto, deber\u00edamos aceptar\u00bb. . .\u201d \u201cSi Dios ama, entonces seguramente no lo har\u00eda. . .\u201d Coraz\u00f3n m\u00e1s coraz\u00f3n es igual a matrimonio<\/em>, declara la pegatina para el parachoques. No importa el hecho de que tal amor impone sus propios juicios y promulga sus propias leyes.<\/p>\n

\u201cEl mundo no est\u00e1 interesado en el Dios que es amor. Est\u00e1 interesado en el amor como dios\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, una forma de amor que centra la atenci\u00f3n exclusivamente en la pareja en la cama, divorciada de todas las dem\u00e1s relaciones, tal vez intencionalmente sin hijos, pervierte el amor b\u00edblico en algo est\u00e9ril y estancado. Es un universo que finalmente colapsa sobre s\u00ed mismo, como un agujero negro.<\/p>\n

Incluso podr\u00edamos decir que la historia de amor del romanticismo no puede evitar culminar en la homosexualidad, donde el yo busca completarse y complementarse a s\u00ed mismo solo en s\u00ed mismo, su imagen especular, dos pesta\u00f1as chocando, dos extremos cargados positivamente de dos imanes, incapaces de unirse o crear una nueva vida. El grito de guerra de la \u00abdiversidad\u00bb celebra la ir\u00f3nica falta de ella en una pareja del mismo sexo.<\/p>\n

El mundo no est\u00e1 interesado en el Dios que es amor. Est\u00e1 interesado en el amor como dios. Lo cual es solo otra forma de decir que est\u00e1 interesado en el amor propio porque el yo es dios. <\/p>\n

El amor crece y se cumple<\/h2>\n

La Biblia tambi\u00e9n tiene una respuesta para el amor propio mundano. Ofrece una imagen de amor, o mejor dicho, varias. Tambi\u00e9n comienza con una cama. Ad\u00e1n contempla a Eva y la llama hueso de sus huesos y carne de su carne. Ellos, aunque dos, se convierten en uno.<\/p>\n

Sin embargo, la c\u00e1mara retrocede y descubrimos que esa cama est\u00e1 ambientada en un jard\u00edn, donde la uni\u00f3n de la pareja produce un mundo de rosales y huertos de manzanos y un revoltijo de zapatos para ni\u00f1os junto a la puerta principal y juegos de columpios y rascacielos. El amor b\u00edblico, al parecer, implica un universo en expansi\u00f3n. No est\u00e1 estancada como una cama por s\u00ed sola. Tiene movimiento hacia adelante y una historia a seguir. es generativo. Es fruct\u00edfero.<\/p>\n

La c\u00e1mara de la Biblia retrocede a\u00fan m\u00e1s, y en \u00faltima instancia abarca toda la creaci\u00f3n, toda la historia y Dios mismo. Las primeras instant\u00e1neas de amor en la cama y el jard\u00edn y los padres, instant\u00e1neas disponibles para que las vea toda la humanidad, est\u00e1n destinadas a atraer la mirada de la humanidad hacia retratos de amor a\u00fan m\u00e1s magn\u00edficos. <\/p>\n

El amor no es Dios<\/h2>\n

El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu juntos brindan una imagen y una definici\u00f3n perfectas del amor. . Dios es amor, y eso significa que todo amor es de \u00e9l, a trav\u00e9s de \u00e9l y para \u00e9l.<\/p>\n

\u201cDios es amor, y Dios ama m\u00e1s a Dios porque no hay nada mejor, nada m\u00e1s puro, nada m\u00e1s elevado que Dios\u201d. <\/p>\n

En esta imagen, Dios est\u00e1 por encima de todo en sus propios afectos. El Padre ama m\u00e1s al Hijo y al Esp\u00edritu. El Hijo, el Padre y el Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu, el Padre y el Hijo. \u00c9l no es el Dios monista del Islam, quien, antes de la creaci\u00f3n de su mundo, no habr\u00eda tenido a nadie a quien amar y, por lo tanto, no podr\u00eda ser amor. Nuestro Dios es el Dios \u00fanico en tres personas, quien, en la eternidad pasada, comparti\u00f3 un amor perfecto e infinito entre estas tres personas. El amor propio y el amor al pr\u00f3jimo, el dar y el recibir \u2014de alg\u00fan modo\u2014 se funden en este Dios que es amor.<\/p>\n

Dios es amor, y Dios ama sobre todo a Dios porque no hay nada mejor, nada m\u00e1s puro, nada m\u00e1s elevado que Dios. El Padre ama al Hijo por su justicia, el Hijo ama al Padre por su bondad, y el Esp\u00edritu ama a ambos por su gloria. No puedes tener el amor de Dios sin tener todos los dem\u00e1s atributos del car\u00e1cter de Dios: su justicia, su bondad y m\u00e1s.<\/p>\n

El amor no existe en alg\u00fan lugar del universo independientemente de Dios. M\u00e1s bien, el amor es una cualidad personal de Dios. Es una descripci\u00f3n de su car\u00e1cter. Es parte integral de todo lo dem\u00e1s acerca de Dios. <\/p>\n

Para que el mundo sepa<\/h2>\n

Resulta, sin embargo, que cuando Dios est\u00e1 en lo m\u00e1s alto en los afectos de Dios, el universo no se derrumba; se expande, dando lugar a otro conjunto de im\u00e1genes de amor. El divino Padre busca una esposa para su Hijo. Cuando la encuentra, la ama con un amor de pacto. Es como el hombre rico que ama a la nuera no por lo que ella es en s\u00ed misma, sino porque ahora est\u00e1 unida a su hijo. \u201cTodo esto es tuyo y yo soy tu padre\u201d, le sonr\u00ede el mayor a su nuera el d\u00eda de su boda, se\u00f1alando la gran extensi\u00f3n de su patrimonio.<\/p>\n

El nombre del novio, por supuesto. , es Jesucristo. \u00c9l no dice: \u201cSu hueso, mi hueso; su carne, mi carne.\u201d En cambio, dice: \u201cSu pecado, mi pecado; mi justicia, su justicia\u201d (2 Corintios 5:21). Dios ama a los pecadores, en otras palabras, atray\u00e9ndonos al alcance de su amor trino y centrado en Dios. As\u00ed que no es solo que Dios nos ama. Es mejor que eso. Es que Dios nos incorpora a su amor por s\u00ed mismo \u2014\u201cpara que el mundo sepa que t\u00fa me enviaste y los amaste como me amaste a m\u00ed\u201d, como or\u00f3 Jes\u00fas al Padre (Juan 17:23). Una vez m\u00e1s, dar y recibir se fusionan en el \u00faltimo ganar-ganar.<\/p>\n

True Love in America<\/h2>\n

Una \u00faltima imagen de amor se puede ver entre el pueblo de Dios, la iglesia. Cuando nos amamos unos a otros como Cristo nos am\u00f3, misericordiosamente, perdonando, obedientemente, mostramos al mundo que somos sus disc\u00edpulos (Juan 13:34\u201335). Mostramos al mundo c\u00f3mo es el verdadero amor.<\/p>\n

\u201cEl verdadero amor por los dem\u00e1s es un afecto ardiente para que las personas conozcan a Dios\u201d. <\/p>\n

Dentro de la iglesia, nos ayudamos unos a otros a practicar amar a Dios, al pr\u00f3jimo, incluso al enemigo. Nos ayudamos unos a otros a internalizar sus mandamientos, uno de los indicadores m\u00e1s importantes de nuestro amor, para que nosotros tambi\u00e9n podamos convertirnos en proveedores de la vida del cielo (1 Juan 5:3). Elaboramos estrategias para proclamar el mayor mensaje de su amor, el evangelio (Romanos 5:8).<\/p>\n

Amar a nuestros hermanos miembros de la iglesia ya nuestros vecinos no cristianos significa amarlos con respeto a Dios. As\u00ed lo expres\u00f3 Agust\u00edn. Si no amamos al c\u00f3nyuge, a los hijos, al trabajo, al pr\u00f3jimo y a nosotros mismos con respecto a Dios, no los amamos realmente.<\/p>\n

El verdadero amor por los dem\u00e1s, para concluir con una definici\u00f3n, es un amor ardiente. cari\u00f1o para que la gente conozca a Dios. Queremos que conozcan su bondad y su justicia y su ley y su gloria porque nada es m\u00e1s grande, nada es mejor. \u00bfQuieres saber qu\u00e9 es el amor? Luego mire a Dios, su evangelio y su pueblo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La gente moderna ama ama. \u00bfCu\u00e1ntas pel\u00edculas rom\u00e1nticas y canciones de amor podr\u00edamos nombrar? El amor vende. El amor es tentador. Le dedicamos un d\u00eda festivo cada febrero, y nuestros hijos se regalan dulces rancios en forma de coraz\u00f3n para celebrarlo. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es el amor? El mundo trata de mostrarnos el amor de … Continuar leyendo \u00abLa gran angustia americana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5977","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5977\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}