{"id":59780,"date":"2022-08-04T01:18:26","date_gmt":"2022-08-04T06:18:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-liderazgo-no-es-biblico\/"},"modified":"2022-08-04T01:18:26","modified_gmt":"2022-08-04T06:18:26","slug":"el-liderazgo-no-es-biblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-liderazgo-no-es-biblico\/","title":{"rendered":"\u00bfEl liderazgo no es b\u00edblico?"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<p style=\"margin-top: 0px;margin-right: 0px;margin-bottom: 1em;margin-left: 0px;line-height: 1.5 em;padding: 0px\">Ha habido mucho despotricar y delirar en Internet acerca de las deficiencias del liderazgo en la iglesia. Debo admitir que retrocedo cada vez que escucho la gente dice: \u00abEl liderazgo es b\u00edblico\u00bb. Por muchas razones, me parece err\u00f3neo decir: \u00abEl liderazgo es b\u00edblico\u00bb. Cuando digo \u00abliderazgo\u00bb, Me refiero a la forma en que el t\u00e9rmino se ha adoptado en la lengua vern\u00e1cula de las conferencias y libros de liderazgo evang\u00e9lico. Es posible que necesitemos encontrar una nueva palabra cuando hablemos de lo que hacen los l\u00edderes en una iglesia si alguna vez realmente vamos a \u00abliderar\u00bb. una comunidad reunida en el Reino. Simplemente requiere una habilidad bastante diferente de lo que muchos en la iglesia han llegado a describir como \u00abliderazgo\u00bb. Aqu\u00ed hay cinco comentarios sobre por qu\u00e9 creo que \u00abel liderazgo no es b\u00edblico\u00bb.<\/p>\n<p style=\"margin-top: 0px;margin-right: 0px;margin-bottom: 1em;margin-left: 0px\"><strong>1.)&nbsp;&nbsp; La palabra &ldquo;l\u00edder&rdquo; generalmente se evita en el Nuevo Testamento dentro del contexto de la iglesia (con la notable excepci\u00f3n de Hebreos 13:17,24). Asimismo, los escritores del NT generalmente evitan usar t\u00edtulos seculares o del Antiguo Testamento (LXX) para los cargos de autoridad. En cambio, el Nuevo Testamento usa el t\u00e9rmino&nbsp;<em>diakonia&nbsp;<\/em>(siervo, servicio) para etiquetar a las personas en el liderazgo muchas m\u00e1s veces que cualquier otro t\u00e9rmino. Los escritores del NT, por lo tanto, usaron una palabra para describir el liderazgo en la iglesia que contrastaba violentamente con las nociones seculares actuales del cargo. El NT en esta lectura parece evitar cuidadosamente los modelos de autoridad disponibles en la sociedad circundante para definir el liderazgo en la iglesia. iglesia. Todo esto sugiere que usar la palabra &ldquo;l\u00edder&rdquo; como ha sido definido por la cultura empresarial de Am\u00e9rica del Norte es muy dudoso para la iglesia y, me atrevo a decir, \u00abno b\u00edblico\u00bb.<\/p>\n<p style=\"margin-top: 0px;margin-right: 0px\"><strong>2.)&nbsp;&nbsp; Siempre que la palabra &ldquo;l\u00edder&rdquo; se usa en el Nuevo Testamento, se subvierte en la iglesia<\/strong>&nbsp;para que el &ldquo;liderazgo&rdquo; asume el elemento de liderar por car\u00e1cter, no por coerci\u00f3n, por sumisi\u00f3n, no por jerarqu\u00eda, y en reverencia por el Se\u00f1or\u00edo de Cristo. V\u00e9ase, por ejemplo, Hebreos 13:7, \u00abAcordaos de vuestros l\u00edderes&#8230; considerad el resultado de su forma de vida e imitad su fe\u00bb. La sabidur\u00eda, la edad, la madurez, as\u00ed como la mansedumbre y el dominio propio, no \u00abense\u00f1orearse de\u00bb; alguien son las se\u00f1ales de que alguien est\u00e1 liderando. Yo argumentar\u00eda que este patr\u00f3n est\u00e1 presente en todo el NT en la forma en que el t\u00e9rmino &ldquo;anciano&rdquo; y &ldquo;supervisor&rdquo; son intercambiables. Revela que para las primeras comunidades, la edad, la sabidur\u00eda y la madurez eran los rasgos reconocibles del &ldquo;liderazgo&rdquo; en la comunidad. Incluso la forma en que &ldquo;l\u00edder&rdquo; supuestamente traducida en Romanos 12:8, se sit\u00faa dentro de una relaci\u00f3n comunitaria total de los dones donde cada uno ejerce la autoridad de su don en sumisi\u00f3n a los dem\u00e1s. Argumentar\u00eda entonces que EL LIDERAZGO NUNCA ES UNA POSICI\u00d3N DE AUTORIDAD\/HABILIDAD COLOCADA DE ALGUNA MANERA UNILATERAL POR ENCIMA DE LA CONGREGACI\u00d3N sino siempre en sumisi\u00f3n al cuerpo. Una vez m\u00e1s, la palabra &ldquo;liderazgo&rdquo; como se usa en el lenguaje comercial com\u00fan, parece no ser b\u00edblico.<\/p>\n<p style=\"margin-top: 0px;margin-right: 0px;margin-bottom: 1em;margin-left: 0px;line-height: 1.5em\"><strong>3.)&nbsp;&nbsp; Jes\u00fas mismo subvirti\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abliderazgo\u00bb.<\/strong> El NT fue tan cuidadoso con el uso de las palabras para el liderazgo porque la iglesia del NT ten\u00eda la conciencia de las palabras de Cristo: \u00abSi alguno quiere ser el primero, ser\u00e1 el \u00faltimo de todos y el servidor de todos\u00bb. (Marcos 9:35) \u201cT\u00fa sabes que entre los gentiles aquellos a quienes reconocen como sus gobernantes se ense\u00f1orean de ellos, y sus grandes los tiranizan. Pero entre vosotros no es as\u00ed; pero el que quiera llegar a ser grande entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser\u00e1 esclavo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u201d (Marcos 10:42-45 par Lucas 22:25-27) La iglesia del NT lleva la imagen de Cristo modelando servidumbre cuando lav\u00f3 a sus disc\u00edpulos&#8217; pies (Juan 13: 13-17). Ellos recuerdan Sus palabras de Mateo 23:9-11, \u00abPero t\u00fa no te llamar\u00e1s Rab\u00ed, porque tienes un solo maestro y todos sois alumnos, y a nadie llam\u00e9is padre en la tierra, porque ten\u00e9is un solo padre, el uno en el cielo, y no os hag\u00e1is llamar l\u00edderes, porque Uno es vuestro l\u00edder, el Cristo. Pero el mayor de vosotros ser\u00e1 vuestro servidor; y el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido.\u201d (NAS) Jes\u00fas ordena a sus disc\u00edpulos que rechacen cualquier t\u00edtulo de las autoridades seculares, incluido el religioso (rabino), la familia (padre) o el estilo de liderazgo grupal (l\u00edder). Aunque podemos discutir c\u00f3mo implementar Jes\u00fas &amp; # 8217; mandatos sobre la autoridad y el liderazgo dentro de la iglesia, seguramente debemos concluir que Jes\u00fas instruye a la iglesia a resistirse a modelar su propio liderazgo de cualquier manera sobre las nociones seculares de liderazgo que existen fuera de la iglesia.<\/p>\n<p style=\"margin-top : 0px\"><strong>4.)&nbsp;&nbsp; El liderazgo cristiano se define por la postura de sumisi\u00f3n. <\/strong>Para el mundo, esto no es liderazgo.&nbsp;Todo esto no descarta la <em>necesidad<\/em> de liderazgo, \u00a1solo un tipo diferente de liderazgo! Creo que necesitamos l\u00edderes que dirijan desde abajo, permitiendo que Dios en Cristo por medio del Esp\u00edritu se exalte a s\u00ed mismo en medio, l\u00edderes que act\u00faen siempre desde la autoridad de sus dones recibidos de Cristo (Efesios 4:7), que ejerzan autoridad tal como se recibe s\u00f3lo en dependencia de Cristo. Este es el liderazgo de Cristo. Todav\u00eda necesitamos este tipo de liderazgo. De hecho, necesitamos un liderazgo teol\u00f3gico suficiente para guiar la doctrina y la pr\u00e1ctica en la iglesia (necesitamos la ordenaci\u00f3n, que es el reconocimiento de la comunidad por este don). Sin embargo, todos estos dotados &ldquo;lideran&rdquo; por sumisi\u00f3n a Dios en Cristo por el Esp\u00edritu, ofreciendo siempre lo que Dios est\u00e1 dando al cuerpo EN SUMISI\u00d3N LOS UNO A LOS OTROS. \u00bfMe atrevo a decir que cualquier otro tipo de liderazgo no es b\u00edblico?<\/p>\n<p style=\"margin-top: 0px;margin-right: 0px;margin-bottom: 1em;margin-left: 0px;line-height: 1.5 em\"><strong>5.)&nbsp;&nbsp; Los modelos comerciales de liderazgo nos impedir\u00e1n liderar hacia la misi\u00f3n<\/strong>. Esto se debe a que el estilo de liderazgo empresarial funciona de arriba hacia abajo y, a menudo, solo funciona en estructuras de autoridad ya establecidas, porque los estilos empresariales de liderazgo funcionan para pasivar a la congregaci\u00f3n negando la participaci\u00f3n, y porque los estilos empresariales de liderazgo funcionan bien con personas que ya est\u00e1n aclimatadas a la iglesia y sus estructuras de liderazgo de la cristiandad. Mi prejuicio general es que el tipo de liderazgo que se ense\u00f1a con mayor frecuencia en nuestras iglesias\/instituciones evang\u00e9licas no es adecuado para llevar a nuestras iglesias a un compromiso posterior a la cristiandad, es decir, a la Misi\u00f3n. Es otra raz\u00f3n para ser cauteloso con respecto al &ldquo;liderazgo&rdquo; tradicional; idioma.<\/p>\n<p style=\"margin-top: 0px;margin-right: 0px;margin-bottom: 1em;margin-left: 0px;line-height: 1.5em;padding: 0px\">Esto generar\u00e1 m\u00e1s preguntas de las que responde. Hay miles de p\u00e1ginas por escribir sobre c\u00f3mo el l\u00edder sumiso (radicalmente subordinado) es en realidad el l\u00edder revolucionario. Pero por ahora, estoy listo y dispuesto a escuchar objeciones y las formas en que esto se ha desarrollado en sus propias vidas. esto &hellip; <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ha habido mucho despotricar y delirar en Internet acerca de las deficiencias del liderazgo en la iglesia. Debo admitir que retrocedo cada vez que escucho la gente dice: \u00abEl liderazgo es b\u00edblico\u00bb. Por muchas razones, me parece err\u00f3neo decir: \u00abEl liderazgo es b\u00edblico\u00bb. Cuando digo \u00abliderazgo\u00bb, Me refiero a la forma en que el t\u00e9rmino &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-liderazgo-no-es-biblico\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfEl liderazgo no es b\u00edblico?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59780","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59780"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59780\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}