En una publicaci\u00f3n reciente en este blog hice la declaraci\u00f3n:<\/p>\n
“No tengo ninguna duda de que el \u00e9xito de muchas de las iglesias misionales de la Nueva Reforma en las ciudades es el resultado de la afluencia de veintea\u00f1eros a las ciudades en los \u00faltimos quince o veinte a\u00f1os con poco o ning\u00fan lugar para ir a la iglesia”. Colin Hansen – autor, editor de CT y colaborador de Gospel Coalition – hace 2 preguntas en respuesta “\u00bfPodr\u00eda se\u00f1alarme una investigaci\u00f3n que lo llev\u00f3 a concluir (\u00bfesto?) Luego agreg\u00f3: \u00abTambi\u00e9n me interesar\u00eda saber m\u00e1s sobre su observaci\u00f3n de que Redeemer City to City y Acts 29 \u00abdependen en gran medida de las poblaciones cristianizadas existentes\u00bb.<\/p>\n
Sobre las preguntas de Collin &# 8211; No tengo ninguna investigaci\u00f3n estad\u00edstica<\/strong> que sea irrefutable, \u00bfeh? (\u00bfExiste tal cosa?). Creo que podr\u00edamos obtener tales estad\u00edsticas si las mega iglesias y algunas de las iglesias neorreformadas m\u00e1s notables (Mars Hill, Redeemer) simplemente encuestaran a sus asistentes regulares y les preguntaran a sus feligreses la pregunta \u00abantes de esta iglesia, \u00bfusted vino de \u00bfUna iglesia anterior o una educaci\u00f3n cristiana? Una y otra vez, cada megaiglesia en crecimiento que conozco simplemente ha ignorado, empujado a un lado o se ha negado rotundamente a encuestar a su floreciente congregaci\u00f3n al hacer esta pregunta. Y, sin embargo, NO TENGO NING\u00daN PROBLEMA en revigorizar a los cristianos inactivos. Simplemente quiero que se reconozca que las estrategias de atracci\u00f3n son una manera pobre de involucrar a aquellos que verdaderamente est\u00e1n fuera de la fe cristiana con el evangelio. No son misionales en ese sentido. A menudo quedan atrapados en la competencia por los cristianos existentes.<\/p>\n Entonces, en respuesta a las preguntas leg\u00edtimas de Collin, creo que puedo responder sus dos preguntas con algo mejor que las estad\u00edsticas: – la l\u00f3gica de la forma en que las nuevas iglesias reformadas llevan a cabo sus estrategias. Ofrezco estas dos ideas:<\/p>\n Las estrategias de plantaci\u00f3n de iglesias neorreformadas, tal como se representan en Confessions of a Reformissionary de Mark Driscoll, Redeemer de Tim Keller en el manual de plantaci\u00f3n de iglesias, as\u00ed como en las m\u00faltiples publicaciones de Ed Stetzer, est\u00e1n impulsadas por la atracci\u00f3n. Dependen en gran medida del “sorteo” de un carism\u00e1tico predicador masculino. Todos hablan de la importancia del servicio de apertura. Hablan de la importancia de que la predicaci\u00f3n sea una comunicaci\u00f3n culturalmente relevante. La predicaci\u00f3n es lo principal. La predicaci\u00f3n es el sorteo. Todo esto supone que la gente fuera del evangelio querr\u00e1 ir a un lugar para escuchar un serm\u00f3n predicado. Depende de una \u00f3rbita cultural en la que las personas fuera de Cristo ir\u00edan naturalmente a la iglesia a escuchar un serm\u00f3n para venir a Cristo. ESTA DIN\u00c1MICA ES LA CRISTIANDAD. No me malinterpreten – CREO INEQU\u00cdVOCAMENTE QUE LA PREDICACI\u00d3N ES CENTRAL PARA LA FORMACI\u00d3N DEL PUEBLO DE DIOS EN EL MUNDO. Simplemente no es el fundamento de la plantaci\u00f3n de iglesias en la misi\u00f3n – que es involucrar a una comunidad con el evangelio. No es la base sobre la cual comienza la plantaci\u00f3n de una iglesia misional porque, por definici\u00f3n, tal neorreforma plantaci\u00f3n de la iglesia busca desde el principio atraer a cristianos o cristianizados a este lugar para escuchar un serm\u00f3n. La plantaci\u00f3n de iglesias misionales, por otro lado, busca involucrar a aquellos que est\u00e1n fuera de la fe cristiana con el evangelio. \u00bfConclusi\u00f3n? Estas estrategias de plantaci\u00f3n de iglesias dependen de las poblaciones cristianizadas. \u00bfS\u00ed?<\/p>\n Digo esto para no menospreciar las muchas buenas obras para Cristo entre mis hermanos (y hermanas) neorreformados, gui\u00f1o gui\u00f1o. \u00a1Aplaudo al pastor Driscoll, Keller, Stetzer y todos los dem\u00e1s por su gran trabajo! Hay muchos por ah\u00ed que todav\u00eda est\u00e1n culturalmente condicionados por la cristiandad. Y siempre habr\u00e1 tambi\u00e9n la persona ocasional totalmente fuera de Cristo que igualmente queda atrapada bajo estas influencias que vendr\u00e1n a Cristo. \u00a1Alabado sea Dios! Sin embargo, argumento que puede haber pocas dudas de que en la poscristiandad, aquellos que se cuentan entre las crecientes poblaciones de secularizados, tienen poca o ninguna intenci\u00f3n de ir a escuchar un serm\u00f3n cuando buscan a Dios. Cuando busquen a Dios, primero ir\u00e1n a otros lugares (Oprah, un grupo de discusi\u00f3n, un club de lectura, el pub). Es cierto que habr\u00e1 excepciones, pero como estrategia para la misi\u00f3n, se basa en una \u00f3rbita de una cultura cristianizada. Para m\u00ed esto es irrefutable. \u00bfQu\u00e9 dices?<\/p>\n Creo que todo lo que he dicho aqu\u00ed es evidente en lugares como el libro Confessions de Mark Driscoll, el Manual de plantaci\u00f3n de iglesias de Redeemer o el conjunto de publicaciones m\u00e1s reciente de Ed Stetzer sobre la iglesia. plantando Para ofrecer solo algunos ejemplos de literalmente cientos:<\/p>\n a.) Casi toda la estructura de<\/strong> la plantaci\u00f3n de la iglesia de Mark Driscoll en Mars Hill <\/strong>en Seattle es atractivo basado en sus relatos en Confessions of a Reformission Rev.. Por la forma en que hicieron un “lanzamiento” al intenso impulso en la medici\u00f3n de la asistencia a las tertulias dominicales. Es com\u00fan a lo largo del libro que el pastor Driscoll hable sobre cosas como c\u00f3mo \u00absobrevivieron al horrendo hip-hop y se expandieron a dos servicios dominicales a tiempo para el impulso de oto\u00f1o, que es cuando tenemos nuestro mayor aumento de asistencia\u00bb. (p\u00e1g. 93). Este tipo de \u00e9nfasis es omnipresente en el libro. Atractivo se adopta bajo el argumento de ser “atractivo” (p\u00e1g. 31). Es realmente desconcertante que el pastor Mark no reconozca que los “3000” quienes fueron salvos (Hechos 2) en Pentecost\u00e9s no fueron reunidos como una mega iglesia (p.94). Se reunieron de todo el Medio Oriente en el festival de Pentecost\u00e9s y fueron parte de la dispersi\u00f3n jud\u00eda. Al ser salvos, FUERON DISPERSADOS de regreso a sus lugares para formar comunidades en sus hogares.<\/p>\n b.) El <\/strong>manual de plantaci\u00f3n de iglesias Redentor de Tim Keller<\/strong> tiene tambi\u00e9n muchas revelaciones sobre cu\u00e1n profunda es la estrategia de atracci\u00f3n aqu\u00ed. En el manual de Redeemer, hay enormes esfuerzos para detallar c\u00f3mo se dise\u00f1aron los servicios en Redeemer para atraer a los no cristianos a los servicios. Asimismo, se relatan conversiones de no cristianos (y debemos discernir bien lo que esto puede significar). Y, sin embargo, volvemos a ver la suposici\u00f3n de la que se debe hablar una y otra vez para abordar el tema al que me refiero aqu\u00ed. Dependemos de atraer “no cristianos” venir a una reuni\u00f3n para la ense\u00f1anza de la Biblia. \u00bfPodemos al menos admitir que el no cristiano secularizado promedio no busca naturalmente asistir a un servicio religioso cuyo prop\u00f3sito principal es \u00abense\u00f1ar\u00bb? de la Biblia incluso si esa ense\u00f1anza y adoraci\u00f3n siempre \u00absupone la presencia de no cristianos en ella incluso antes de que supi\u00e9ramos si hab\u00eda alguno all\u00ed\u00bb (p. 13).<\/p>\n Tim Keller es uno de los m\u00e1s conocedores de la cultura, centrados en el evangelio, “restauraci\u00f3n de la ciudad” pastores orientados que conozco. \u00bfPuedo decir esto claramente: AMO A TIM KELLER! No arrojo NINGUNA aspersi\u00f3n sobre el impacto del ministerio de su\/Redentor. Solo digo que est\u00e1 impulsado por la atracci\u00f3n y depende de los h\u00e1bitos de la cristiandad, h\u00e1bitos que est\u00e1n en declive en muchas partes de nuestra cultura. No s\u00e9 si su estrategia es reproducible en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Eventualmente, a medida que disminuya lo que queda de la base cristianizada de la cultura de la ciudad, tales estrategias de plantaci\u00f3n de iglesias se convertir\u00e1n en una competencia para los pueblos cristianizados en oposici\u00f3n a la misi\u00f3n. Se debe felicitar a Redeemer por no anunciar d\u00f3nde predica Tim Keller (de los muchos sitios que Redeemer tiene en Nueva York) porque reconocen que la asistencia aumentar\u00eda mucho donde \u00e9l predica y bajar\u00eda en todos los dem\u00e1s lugares. No obstante, esto revela los cimientos atractivos que yacen en la base de los comienzos de Redeemer.<\/p>\n c.) En <\/strong>la publicaci\u00f3n reciente de Ed Stetzer sobre su propia iglesia<\/strong> empresa de plantaci\u00f3n y su investigaci\u00f3n, revela su propensi\u00f3n a la plantaci\u00f3n de iglesias por atracci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, Ed me ha ense\u00f1ado mucho. Y estoy de acuerdo con mucho de lo que dice. Pero lea estas palabras de su publicaci\u00f3n aqu\u00ed: “<\/p>\n “Piense en la persona que aparece el domingo de lanzamiento debido a una postal que recibi\u00f3 por correo la semana anterior. Su esperanza es que sus primeros asistentes est\u00e9n compuestos por buscadores y personas abiertas a la consideraci\u00f3n del evangelio por primera vez. Y eso significa que las personas que hacen preguntas y comienzan su viaje espiritual, a menudo no est\u00e1n listas para ser l\u00edderes espirituales, ya que solo est\u00e1n considerando cosas de fe. … Este domingo tuvimos nuestro primer servicio de vista previa en Grace Church, donde sirvo como pastor principal … Y, como en el par de cientos de personas que vinimos el domingo, sabemos que es cierto que a menudo nos encontramos con un buen n\u00famero de personas nuevas, buscando y, a veces, lastimadas en ese primer domingo.\u201d<\/p>\n Esto es trabajo digno para Cristo! Sin embargo, la idea de tener 200 personas en un servicio de apertura revela cu\u00e1nto este enfoque asume que la gente quiere asistir al lanzamiento de apertura de un servicio de adoraci\u00f3n. La idea de que esto suceda incluso con volantes, publicidad, un famoso m\u00fasico estrella de rock, SIMPLEMENTE NO ES UNA REALIDAD PARA LOS QUE NOSOTROS MINISTRAMOS EN LAS CULTURAS SECULARIZADAS. De acuerdo, Ed est\u00e1 trabajando con la plantaci\u00f3n de una iglesia en Nashville, el basti\u00f3n de la cristiandad en los Estados Unidos. Su enfoque tiene sentido all\u00ed. Aplaudo su trabajo. \u00a1Todo lo que digo es, por favor, no intentes esto en casa! Si tu hogar son las ciudades secularizadas posteriores a la cristiandad.<\/p>\n Creo que es irrefutable que masas de poblaci\u00f3n blanca (muchos de ellos evang\u00e9licos) se mudaron de la ciudad estadounidense en masa a los suburbios entre los a\u00f1os 60 y 80. A partir de los a\u00f1os noventa esto se revirti\u00f3. Hubo una gran migraci\u00f3n de regreso a la ciudad por parte de yuppies, veintea\u00f1eros blancos. Esa ola alcanz\u00f3 su punto m\u00e1ximo a principios de los noventa hasta el 2000 (esta ola fue representada simb\u00f3licamente por el popular programa de televisi\u00f3n Friends, un grupo de veintea\u00f1eros blancos que viv\u00edan en la ciudad). Fui parte de esa ola y asist\u00ed (y fui l\u00edder) en Park Community Church en Chicago en sus primeros a\u00f1os. A menudo asist\u00eda y conoc\u00eda a personas que asist\u00edan a Redeemer Presbyterian en Manhattan (donde a menudo trabajaba). Estas poblaciones masivas ingresaron a una ciudad donde las iglesias evang\u00e9licas blancas anteriores se hab\u00edan ido, cerrado o convertido en iglesias minoritarias hac\u00eda mucho tiempo. Estas nuevas poblaciones profesionalizadas no ten\u00edan donde ir a la iglesia. Tal vez solo el 5% de estos nuevos inmigrantes urbanos profesionalizados eran cristianos, pero aun as\u00ed era una gran cantidad y creo firmemente que lugares como Park Community Church y Redeemer se convirtieron en lugares de alimentaci\u00f3n para estos j\u00f3venes cristianos altamente educados y profesionalizados.<\/p>\n NO TENGO DUDA de que los ministerios en cuesti\u00f3n son vibrantes y reales. La cuesti\u00f3n es, a medida que estos pueblos cristianizados encuentran sus iglesias, y hay menos de ese \u201cmercado\u201d; dejados para ser re-iglesiados, qu\u00e9 ser\u00e1 de la misi\u00f3n a los pueblos secularizados. \u00bfSeguiremos plantando iglesias en el modelo del Redentor o Hechos 29 y peleando por los cristianizados?<\/p>\n Aplaudo el trabajo del Neo -Movimientos reformados de plantaci\u00f3n de iglesias. La obra realizada para Cristo en muchos niveles es irrefutable. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! En serio y sinceramente! En este post, simplemente intento se\u00f1alar que la eficacia de esta estrategia se basa inherentemente en premisas de atracci\u00f3n, que se volver\u00e1n cada vez m\u00e1s dif\u00edciles y competitivas en medio de las culturas secularizadas de Occidente. El remanente de poblaciones cristianizadas se acabar\u00e1 a menos que sean movilizadas para la misi\u00f3n entre las culturas perdidas. Para estos desaf\u00edos necesitamos una nueva visi\u00f3n para la plantaci\u00f3n de iglesias. \u00bfHe esbozado brevemente mis ideas sobre esto en este post? Creo que necesitamos una discusi\u00f3n.<\/p>\n \u00bfSoy v\u00e1lido al decir que la plantaci\u00f3n de iglesias neorreformadas – en que enfatiza la singularidad del servicio de predicaci\u00f3n culturalmente relevante como el medio para formar una reuni\u00f3n – atractivo? \u00bfDepende de poblaciones culturalmente cristianizadas? \u00bfY por lo tanto menos que misional en su visi\u00f3n de alcanzar una cultura secularizada poscristiana? \u00bfSI O NO? \u00bfy por qu\u00e9? Bendiciones<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En una publicaci\u00f3n reciente en este blog hice la declaraci\u00f3n: “No tengo ninguna duda de que el \u00e9xito de muchas de las iglesias misionales de la Nueva Reforma en las ciudades es el resultado de la afluencia de veintea\u00f1eros a las ciudades en los \u00faltimos quince o veinte a\u00f1os con poco o ning\u00fan lugar para … Continuar leyendo \u00abLa base atractiva de la plantaci\u00f3n de iglesias neorreformadas, \u00bfS\u00cd O NO?: o no intente hacer esto en casa si vive en el norte secularizado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59786"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59786\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 1.) <\/strong> Sobre Redentor y Hechos 29 y otras estrategias de plantaci\u00f3n de iglesias neorreformadas que dependen de las poblaciones cristianizadas<\/strong>.<\/h2>\n
2.) En cuanto a la segunda parte de la pregunta de Collin, con respecto a mi afirmaci\u00f3n de que el \u00e9xito de muchas de las iglesias misionales de la Nueva Reforma en las ciudades es el resultado de la afluencia de veintea\u00f1eros<\/strong> a las ciudades.<\/h2>\n
En conclusi\u00f3n,<\/strong><\/h2>\n