En la publicaci\u00f3n de ayer comenc\u00e9 a considerar la naturaleza y funci\u00f3n de la profec\u00eda en 1 Corintios, enfoc\u00e1ndome especialmente en los cap\u00edtulos 12 y 13. Hoy retomar\u00e9 la conversaci\u00f3n examinando el cap\u00edtulo 14, que proporciona m\u00e1s datos sobre profetizar en la iglesia primitiva que cualquier otro cap\u00edtulo del Nuevo Testamento. <\/p>\n
Sobre la base de 1 Corintios 13, que celebra la excelencia del amor, el cap\u00edtulo 14 comienza: “Seguid el amor y esforzaos por los dones espirituales, y especialmente para profetizar.” El imperativo de “buscar el amor” sigue l\u00f3gicamente los talones del cap\u00edtulo 13. Pero el mandato de “esforzarse por” o “buscar” (griego, zeloute<\/em>) para profetizar sorpresas. El final del cap\u00edtulo 12 parec\u00eda sugerir que diferentes personas tienen diferentes roles en la iglesia, y que uno no debe buscar un rol diferente al que le ha sido asignado por el Esp\u00edritu. Sin embargo, 14:1 sugiere que cualquiera debe desear profetizar. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n Pablo explica el valor superlativo de la profec\u00eda en los siguientes vers\u00edculos. Mientras que las personas que hablan en lenguas no son inteligibles, las que profetizan “hablan a otras personas” (14:2-3). Adem\u00e1s, los que profetizan contribuyen a “su edificaci\u00f3n, exhortaci\u00f3n y consolaci\u00f3n.” As\u00ed, los que profetizan “edifican la iglesia” (14:4). Por lo tanto, el que profetiza sirve a un prop\u00f3sito mayor en la iglesia. Uno debe procurar profetizar porque uno debe “esforzarse por sobresalir [en los dones espirituales] para la edificaci\u00f3n de la iglesia” (14:12).<\/p>\n Profetizar, aunque est\u00e1 destinado principalmente a los creyentes en el contexto de una asamblea cristiana, tiene el beneficio adicional de ser inteligible para un extra\u00f1o que se encuentra con una reuni\u00f3n de la iglesia. De hecho, tal persona podr\u00eda escuchar una profec\u00eda que revela los secretos de su coraz\u00f3n, llev\u00e1ndolos al arrepentimiento y la adoraci\u00f3n (14:24-25). <\/p>\n En los \u00faltimos vers\u00edculos de 1 Corintios 14, Pablo da instrucciones espec\u00edficas sobre el uso de la profec\u00eda en las reuniones de la iglesia:<\/p>\n Que dos o tres profetas hablen, y los dem\u00e1s sopesar lo dicho. Si se hace una revelaci\u00f3n a otra persona sentada cerca, que la primera persona guarde silencio. Porque todos pod\u00e9is profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos se animen. Y los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas, porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz. (14:29-33)<\/p>\n<\/blockquote>\n Se permitir\u00e1 que varias personas profeticen. Pero n\u00f3tese que las declaraciones prof\u00e9ticas deben ser sopesadas por la comunidad. El verbo traducido aqu\u00ed como “pesado” es diakrino<\/em> en griego, que a veces se traduce como “juzgar” o “discernir.” En otras palabras, cuando alguien profetiza, la comunidad debe juzgar la profec\u00eda. \u00bfEs realmente una palabra de Dios? \u00bfDebe la comunidad recibirlo como tal? Note que solo porque alguien afirme traer la palabra de Dios, eso no significa que la comunidad deba aceptarla como un mensaje divino. (\u00a1Si tan solo las iglesias de hoy sopesaran cuidadosamente los mensajes de sus predicadores! Con demasiada frecuencia las congregaciones simplemente se inclinan ante la autoridad pastoral sin ejercer el discernimiento que requiere la Escritura).<\/p>\n Pablo contin\u00faa diciendo que “si un se hace una revelaci\u00f3n a otra persona sentada cerca,” el primer orador debe estar en silencio (14:30). Esta oraci\u00f3n parece equiparar la profec\u00eda con la revelaci\u00f3n (apokalupto<\/em> en griego). Ambos implican el descubrimiento y la comunicaci\u00f3n de la verdad de Dios. Note tambi\u00e9n que Pablo no visualiza el profetizar como una experiencia ext\u00e1tica en la cual uno es tomado por el Esp\u00edritu. M\u00e1s bien, el orador tiene el control y puede optar por permanecer en silencio mientras otra persona profetiza.<\/p>\n Entonces Pablo agrega algo que estaba impl\u00edcito en 14:1, pero que ahora se hace expl\u00edcito: “Para ti todos pueden profetizar uno por uno.” Esto significa que, aunque ciertos miembros de la iglesia tienen un rol identificado como profetas (12:28-29), cada persona puede profetizar en un momento u otro. As\u00ed, Pablo pudo animar a todos a buscar profetizar. Esto no implica que todos se convertir\u00e1n en profetas que profetizan regularmente en las reuniones de la iglesia. Pero todos pod\u00edan profetizar si el Esp\u00edritu quisiera dar un don prof\u00e9tico a trav\u00e9s de cierta persona.<\/p>\n Observe el prop\u00f3sito de profetizar: “para que todos aprendan y se animen” (14:31). Los verbos griegos traducidos aqu\u00ed como “aprender” y “animo” son los verbos est\u00e1ndar con esos significados. Pablo no explica exactamente lo que la gente puede aprender o por qu\u00e9 se les puede animar. Pero \u00e9l piensa en profetizar en estos t\u00e9rminos. Note que \u00e9l no menciona algo de lo que podr\u00edamos asociar con la profec\u00eda, cosas como el conocimiento del futuro. S\u00ed, lo que la gente aprende podr\u00eda ser sobre el futuro, y esto podr\u00eda ser lo que los aliente. Pero no hay nada en 1 Corintios 14 que sugiera esta limitaci\u00f3n particular de profetizar. <\/p>\n Pablo concluye su discusi\u00f3n sobre los dones espirituales con esta exhortaci\u00f3n: “As\u00ed que, amigos m\u00edos, anhelad profetizar, y no impid\u00e1is el hablar en lenguas; pero h\u00e1gase todo decentemente y con orden” (14:39-40). Ah, eso es m\u00fasica para mis o\u00eddos presbiterianos, o al menos la \u00faltima parte, en todo caso, la parte sobre la decencia y el orden. M\u00e1s inquietante para un presbiteriano, sin embargo, es que las cosas se hagan decentemente y con orden son los dones espirituales, especialmente el profetizar, por los cuales debemos estar ansiosos (zeloute<\/em>, el mismo verbo que en 14:1). <\/p>\n Esto concluye mi breve resumen de la ense\u00f1anza de Pablo sobre la profec\u00eda en 1 Corintios. Ma\u00f1ana terminar\u00e9 esta serie ofreciendo comentarios resumidos y algunos puntos de aplicaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la publicaci\u00f3n de ayer comenc\u00e9 a considerar la naturaleza y funci\u00f3n de la profec\u00eda en 1 Corintios, enfoc\u00e1ndome especialmente en los cap\u00edtulos 12 y 13. Hoy retomar\u00e9 la conversaci\u00f3n examinando el cap\u00edtulo 14, que proporciona m\u00e1s datos sobre profetizar en la iglesia primitiva que cualquier otro cap\u00edtulo del Nuevo Testamento. 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