En mi \u00faltima publicaci\u00f3n, comenc\u00e9 a considerar teor\u00edas populares sobre por qu\u00e9 los primeros cristianos consideraban divino a Jes\u00fas. La primera teor\u00eda apuntaba a que pensaban en Jes\u00fas como Mes\u00edas y por tanto Hijo de Dios. Pero mostr\u00e9 que, en el mundo de pensamiento del juda\u00edsmo del primer siglo – el mundo de los primeros creyentes en Jes\u00fas – tanto “Mes\u00edas” y “Hijo de Dios” eran t\u00edtulos reales, se\u00f1alando a Jes\u00fas’ unci\u00f3n divina, pero no su naturaleza divina.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la otra teor\u00eda popular adoptada por muchos cristianos apunta a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas como evidencia de su deidad. Aqu\u00ed una versi\u00f3n de esa teor\u00eda:<\/p>\n
Teor\u00eda #2: Los primeros cristianos cre\u00edan que Jes\u00fas era divino debido a su resurrecci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan esto teor\u00eda, los primeros cristianos cre\u00edan que Jes\u00fas era divino porque cre\u00edan que hab\u00eda resucitado de entre los muertos. “Seguramente,” se propone, “los seres humanos no resucitan de entre los muertos. As\u00ed que la buena noticia de la Pascua convenci\u00f3 a los primeros cristianos – como nos convence hoy – que Jes\u00fas era de hecho Dios.”<\/p>\n Ahora bien, hay un grano de verdad en esta teor\u00eda, como lo hab\u00eda en la teor\u00eda anterior sobre el Mes\u00edas\/Hijo de Dios. Sin duda, la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas figur\u00f3 significativamente en el desarrollo de la creencia cristiana primitiva acerca de Jes\u00fas. deidad. Pero la “resurrecci\u00f3n por lo tanto divina” El argumento es demasiado simple para ser correcto, al menos en su forma m\u00e1s com\u00fan. (Foto: Mi entendimiento de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas ha sido significativamente ayudado por el magistral La Resurrecci\u00f3n del Hijo de Dios<\/em> de NT Wright. Si desea saber algo acerca de c\u00f3mo la gente en el tiempo de Jes\u00fas pens\u00f3 en la resurrecci\u00f3n, lo encontrar\u00e1 en estas 740 p\u00e1ginas).<\/p>\n Por un lado, Jes\u00fas no fue el \u00fanico que resucit\u00f3 de entre los muertos mientras estuvo en la tierra, pero no tenemos indicaci\u00f3n de que alguno de los otros “resucitados” eran considerados divinos. Marcos 5:21-43 cuenta la historia de Jes\u00fas’ resucitar a la hija muerta del l\u00edder de una sinagoga. La gente estaba asombrada, pero no cre\u00eda que la chica fuera divina. De manera similar, en Juan 11:1-45, Jes\u00fas resucit\u00f3 a su amigo L\u00e1zaro de entre los muertos. Muchos de los que observaron este milagro pusieron su fe en Jes\u00fas (11:45), pero no deificaron a L\u00e1zaro. Finalmente, Mateo menciona que muchos resucitaron de entre los muertos cuando mataron a Jes\u00fas (27:52-53). Sin embargo, una vez m\u00e1s, nadie pens\u00f3 que estas personas fueran divinas. Entonces, el “resucitado de entre los muertos, por tanto, Dios” La f\u00f3rmula no encaja en el contexto en el que los primeros cristianos llegaron a reconocer que Jes\u00fas era mucho m\u00e1s que un hombre. (Soy consciente, por supuesto, de que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas fue de un tipo diferente a las resurrecciones que he mencionado.) <\/p>\n Muchos jud\u00edos en el tiempo de Jes\u00fas esperaban que, en el tiempo de Dios , los seres humanos experimentar\u00edan la resurrecci\u00f3n. Marcos 12:18 se\u00f1ala que “Algunos saduceos, que dicen que no hay resurrecci\u00f3n, se acercaron a Jes\u00fas. . . .” La implicaci\u00f3n es que esta negaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n separ\u00f3 a los saduceos de muchos de los no muchos, si no de la mayor\u00eda, de los dem\u00e1s jud\u00edos en la \u00e9poca de Jes\u00fas. En particular, los fariseos cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. <\/p>\n Pero los fariseos no estaban solos en esta creencia. Encontramos la idea de la resurrecci\u00f3n entre los profetas del Antiguo Testamento, m\u00e1s notablemente Daniel. Daniel 12 prev\u00e9 un tiempo en el futuro cuando \u201cmuchos de los que duermen en el polvo de la tierra ser\u00e1n despertados, unos para vida eterna, y otros para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n perpetua\u201d. Los sabios resplandecer\u00e1n como el resplandor del cielo, y los que ense\u00f1an la justicia a la multitud, como las estrellas por los siglos de los siglos” (Daniel 12:3). El libro posb\u00edblico de la Sabidur\u00eda, escrito un par de siglos antes de Jes\u00fas, afirma que “las almas de los justos est\u00e1n en la mano de Dios, y ning\u00fan tormento los alcanzar\u00e1 jam\u00e1s” (Sab 3,1). Con el tiempo, “brillar\u00e1n” y “gobernar\u00e1 naciones y dominar\u00e1 pueblos” (Sab 3, 7-8). La promesa de la resurrecci\u00f3n anim\u00f3 al pueblo jud\u00edo a morir antes que abandonar su fe en Dios. En 2 Macabeos, un hombre que est\u00e1 siendo torturado hasta la muerte dice: “Uno no puede sino elegir morir a manos de los mortales y abrigar la esperanza que Dios da de ser resucitado por \u00e9l. \u00a1Pero para ti no habr\u00e1 resurrecci\u00f3n a la vida!” (2 Mac 7:14). <\/p>\n Entonces, a los ojos de los primeros seguidores de Jes\u00fas, que eran jud\u00edos, por supuesto, la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas prob\u00f3 que era justo. Reivindic\u00f3 su vida, su ministerio, su mensaje y hasta su muerte. Pero no demostr\u00f3, al menos a primera vista, que Jes\u00fas era Dios. Los primeros cristianos confesaron que “Dios levant\u00f3” resucitarlo de entre los muertos (Hechos 2:24; Rom 10:9; 1 Cor 6:14), pero no dijeron que Jes\u00fas se levant\u00f3 a s\u00ed mismo, mostr\u00e1ndose as\u00ed como Dios.<\/p>\n Ciertamente estar\u00eda de acuerdo , sin embargo, aparte de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, los primeros seguidores de Jes\u00fas nunca habr\u00edan llegado a la conclusi\u00f3n de que \u00e9l era Dios en la carne. De hecho, realmente no habr\u00eda habido primeros seguidores de Jes\u00fas despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n, si no fuera por su resurrecci\u00f3n. Entonces, la resurrecci\u00f3n es crucial en el c\u00e1lculo general que termina con Jes\u00fas & # 8217; deidad. Pero el flujo de ideas es m\u00e1s complejo que la simple “resurrecci\u00f3n por lo tanto divina” argumento que a veces aparece en los sermones de Pascua. Jes\u00fas pudo haber sido el Mes\u00edas\/Hijo de Dios, e incluso pudo haber sido resucitado por Dios al tercer d\u00eda despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n, sin ser divino. Estas cosas seguramente apuntan en la direcci\u00f3n de Jes\u00fas’ especialidad, incluso su singularidad, pero se requiere m\u00e1s para llegar a su divinidad. <\/p>\n Llegar\u00e9 a esto “m\u00e1s” m\u00e1s adelante en esta serie. Pero antes de hacerlo, quiero examinar un argumento muy popular entre los secularistas que pretende explicar por qu\u00e9 los primeros cristianos cre\u00edan que Jes\u00fas era divino. Me ocupar\u00e9 de esto en mi pr\u00f3xima publicaci\u00f3n de esta serie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En mi \u00faltima publicaci\u00f3n, comenc\u00e9 a considerar teor\u00edas populares sobre por qu\u00e9 los primeros cristianos consideraban divino a Jes\u00fas. La primera teor\u00eda apuntaba a que pensaban en Jes\u00fas como Mes\u00edas y por tanto Hijo de Dios. 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