\u00bfEs b\u00edblico el \u201cliderazgo\u201d? Algunas razones para decir \u201cno\u201d. Vea a Darryl aqu\u00ed, Bill Kinnon aqu\u00ed, y el hombre que empez\u00f3 todo, Scot McKnight aqu\u00ed. Debo admitir que retrocedo cada vez que escucho a la gente decir \u00abEl liderazgo es b\u00edblico\u00bb. Por muchas razones, me resulta err\u00f3neo decir que \u00abel liderazgo es b\u00edblico\u00bb. Cuando digo “liderazgo” Me refiero a la forma en que el t\u00e9rmino se ha adoptado en la lengua vern\u00e1cula de las conferencias y libros de liderazgo evang\u00e9lico (expuesto m\u00e1s recientemente en este art\u00edculo). Anoche en nuestra “reuni\u00f3n de liderazgo” (gui\u00f1o, gui\u00f1o) Empec\u00e9 a despotricar sobre este mismo tema (desde entonces tuve que arrepentirme de dicha perorata; para m\u00ed, el arrepentimiento es la mejor forma de liderar, lo s\u00e9). Publiqu\u00e9 algo en Facebook y muchos hermanos y hermanas me aclararon. Entonces, despu\u00e9s de aprender mucho en Facebook (vea si es bueno para algo), siento que necesito exponer por qu\u00e9 creo que el liderazgo en este modo “no es b\u00edblico” por qu\u00e9 es posible que necesitemos encontrar una nueva palabra cuando hablamos de lo que hacen los l\u00edderes en una iglesia, por qu\u00e9 si alguna vez vamos a \u00abliderar\u00bb verdaderamente; una comunidad reunida en el Reino simplemente requiere una habilidad un poco diferente de lo que muchos en la iglesia han llegado a describir como \u00abliderazgo\u00bb. Aqu\u00ed hay cinco comentarios sobre por qu\u00e9 “\u00bfEl liderazgo no es b\u00edblico?”<\/p>\n
1.) LA PALABRA “L\u00cdDER” S\u00cd MISMO SE EVITA GENERALMENTE EN EL NT dentro del contexto de la iglesia (con la notable excepci\u00f3n de Hebreos 13:17,24). Del mismo modo, los escritores del NT generalmente evitan usar t\u00edtulos seculares o del Antiguo Testamento (LXX) para los cargos de autoridad (ver Hans Kung, The Church<\/em>, 496-497; E Schweizer, Church Order In the New Testament<\/em>, 174-176; E Kasemann, \u00abMinistry and Community in the New Testament\u00bb, en Essays on New Testament Themes<\/em>, 63-64). En cambio, el NT usa el t\u00e9rmino diakonia<\/em> (siervo, servicio) para etiquetar a las personas en el liderazgo muchas m\u00e1s veces que cualquier otro t\u00e9rmino en el NT (por ejemplo, Rom 11:13; 16:1; 1 Cor 3 :5; 2 Cor 3:6; 6:4; 11:23; Efesios 3:7; 6:21; Col 1:7,23; 4:7,12; 1 Tes 3:2; 1 Tim 1:12; 2 Tim 4:5,11). Por lo tanto, los escritores del NT usaron una palabra para describir el liderazgo en la iglesia que contrastaba violentamente con las nociones seculares actuales del cargo. Hans Kung describe c\u00f3mo los escritores del NT vieron que cualquier palabra que sugiriera una relaci\u00f3n entre gobernantes y gobernados era inutilizable en el contexto de la nueva comunidad (La Iglesia<\/em> 498-502). El NT en esta lectura parece evitar cuidadosamente los modelos de autoridad disponibles en la sociedad circundante para definir el liderazgo en la iglesia. Todo esto sugiere que usar la palabra “l\u00edder” tal como ha sido definido por la cultura empresarial de Am\u00e9rica del Norte es muy dudoso para la iglesia y, me atrevo a decir, \u00abantib\u00edblico\u00bb.<\/p>\n 2.) SIEMPRE QUE LA PALABRA “L\u00cdDER” SE UTILIZA EN EL NT – ES SUBVERTIDO POR LA IGLESIA<\/strong> para que el “liderazgo” asume el elemento de liderar por car\u00e1cter, no por coerci\u00f3n, por sumisi\u00f3n, no por jerarqu\u00eda en reverencia por el Se\u00f1or\u00edo de Cristo. V\u00e9ase, por ejemplo, Hebreos 13:7 \u00abAcordaos de vuestros l\u00edderes …considerad el resultado de su forma de vida e imitad su fe\u00bb. La sabidur\u00eda, la edad, la madurez, as\u00ed como la mansedumbre y el dominio propio “no ense\u00f1orearse de alguien son las se\u00f1ales de que alguien est\u00e1 liderando. Yo dir\u00eda que este patr\u00f3n est\u00e1 presente en todo el NT en la forma en que el t\u00e9rmino “anciano” y “supervisor” son intercambiables (ver por ejemplo Tito 1:7) revelando que para las primeras comunidades, la edad, la sabidur\u00eda y la madurez eran los rasgos reconocibles del “liderazgo” en la comunidad (anciano significa persona mayor madura). Incluso la forma en que “l\u00edder” supuestamente traducida en Romanos 12:8, se sit\u00faa dentro de una relaci\u00f3n comunitaria total de los dones donde cada uno ejerce la autoridad de su don en sumisi\u00f3n a los dem\u00e1s. Argumentar\u00eda entonces que EL LIDERAZGO NUNCA ES UNA POSICI\u00d3N DE AUTORIDAD\/HABILIDAD COLOCADA DE ALGUNA MANERA UNILATERAL POR ENCIMA DE LA CONGREGACI\u00d3N sino siempre en sumisi\u00f3n al cuerpo. Una vez m\u00e1s, la palabra “liderazgo” tal como se usa en el lenguaje comercial com\u00fan parece no ser b\u00edblico.<\/p>\n 3.) JES\u00daS MISMO SUBVERTI\u00d3 EL T\u00c9RMINO “LIDERAZGO<\/strong>” El NT fue tan cuidadoso con el uso de las palabras para el liderazgo porque la iglesia del NT ten\u00eda la conciencia de las palabras de Cristo: \u00abSi alguno quiere ser el primero, ser\u00e1 el \u00faltimo de todos y el servidor de todos\u00bb. (Marcos 9:35). \u201cT\u00fa sabes que entre los gentiles, aquellos a quienes reconocen como sus gobernantes, se ense\u00f1orean de ellos, y sus grandes los tiran. Pero entre vosotros no es as\u00ed; pero el que quiera llegar a ser grande entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser\u00e1 esclavo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u201d (Marcos 10:42-45 par Lucas 22:25-27). La iglesia del NT lleva la imagen de Cristo modelando el servicio cuando lav\u00f3 los pies de sus disc\u00edpulos (Juan 13: 13-17). Ellos recuerdan sus palabras de Mateo 23: 9-11 \u00abPero t\u00fa no te llamar\u00e1s Rab\u00ed, porque tienes un maestro y todos ustedes son estudiantes, Y a nadie llames padre en la tierra, porque tienes un padre, el uno en los cielos, y no os hag\u00e1is llamar caudillos, porque uno es vuestro caudillo, el Cristo. Pero el mayor de vosotros ser\u00e1 vuestro servidor; y el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u201d (NAS). Jes\u00fas ordena a sus disc\u00edpulos que rechacen cualquier t\u00edtulo de las autoridades seculares, incluidos los religiosos (rabino), la familia (padre) o el estilo de liderazgo grupal (l\u00edder). Aunque podemos argumentar c\u00f3mo implementar los mandatos de Jes\u00fas sobre la autoridad y el liderazgo dentro de la iglesia, seguramente debemos concluir que Jes\u00fas instruye a la iglesia a resistirse a modelar su propio liderazgo de cualquier manera sobre las nociones seculares de liderazgo que existen fuera de la iglesia.<\/p>\n 4.) EL LIDERAZGO CRISTIANO SE DEFINE POR LA POSTURA DE SUMISI\u00d3N AL MUNDO ESTO NO ES LIDERAZGO<\/strong> Todo esto no descarta la necesidad de liderazgo, \u00a1solo un tipo diferente de liderazgo! Es por eso que tuve que arrepentirme de mi diatriba de anoche. Creo que necesitamos l\u00edderes que dirijan desde abajo permitiendo que Dios en Cristo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu se exalte a s\u00ed mismo en medio, l\u00edderes que act\u00faen siempre desde la autoridad de sus dones recibidos de Cristo (Efesios 4:7), que ejerzan autoridad como recibido s\u00f3lo en dependencia de Cristo. Este es el liderazgo de Cristo. Todav\u00eda necesitamos este tipo de liderazgo. De hecho, necesitamos un liderazgo teol\u00f3gico suficiente para guiar la doctrina y la pr\u00e1ctica en la iglesia (necesitamos la ordenaci\u00f3n, que es el reconocimiento de la comunidad por este don). Sin embargo, todos estos dotados “lideran” por sumisi\u00f3n a Dios en Cristo por el Esp\u00edritu ofreciendo siempre lo que Dios est\u00e1 dando al cuerpo EN SUMISI\u00d3N LOS UNO A LOS OTROS. \u00bfMe atrever\u00eda a decir que cualquier otro tipo de liderazgo no es b\u00edblico?<\/p>\n 5.) LOS MODELOS DE NEGOCIO DE LIDERAZGO NOS IMPIDIR\u00c1 LIDERAR EN LA MISI\u00d3N<\/strong>. Debido a que el estilo de liderazgo comercial funciona de arriba hacia abajo y a menudo funciona solo en estructuras de autoridad ya establecidas, porque los estilos comerciales de liderazgo funcionan para pasivar a la congregaci\u00f3n negando la participaci\u00f3n, porque los estilos comerciales de liderazgo funcionan bien con personas que ya est\u00e1n aclimatadas a la iglesia y sus estructuras de cristiandad. liderazgo, mi prejuicio general es que el tipo de liderazgo que se ense\u00f1a con m\u00e1s frecuencia en nuestras iglesias\/instituciones evang\u00e9licas no es adecuado para llevar a nuestras iglesias a un compromiso posterior a la cristiandad, es decir, a la Misi\u00f3n. No s\u00e9 qu\u00e9 tan b\u00edblica es esta raz\u00f3n (\u00bfpuede ser sociol\u00f3gica?), pero es otra raz\u00f3n para ser cauteloso con el \u00abliderazgo\u00bb tradicional. lenguaje,<\/p>\n Sin duda, esta publicaci\u00f3n generar\u00e1 m\u00e1s preguntas de las que responder\u00e1. Hay miles de p\u00e1ginas por escribir sobre c\u00f3mo el l\u00edder sumiso (radicalmente subordinado) es en realidad el l\u00edder revolucionario. Pero por ahora, estoy listo y dispuesto a escuchar objeciones y las formas en que esto se ha desarrollado en sus propias vidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfEs b\u00edblico el \u201cliderazgo\u201d? Algunas razones para decir \u201cno\u201d. Vea a Darryl aqu\u00ed, Bill Kinnon aqu\u00ed, y el hombre que empez\u00f3 todo, Scot McKnight aqu\u00ed. Debo admitir que retrocedo cada vez que escucho a la gente decir \u00abEl liderazgo es b\u00edblico\u00bb. 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