{"id":59949,"date":"2022-08-04T01:30:49","date_gmt":"2022-08-04T06:30:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/perspectivas-biblicas-sobre-los-ninos-por-nacer\/"},"modified":"2022-08-04T01:30:49","modified_gmt":"2022-08-04T06:30:49","slug":"perspectivas-biblicas-sobre-los-ninos-por-nacer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/perspectivas-biblicas-sobre-los-ninos-por-nacer\/","title":{"rendered":"Perspectivas b\u00edblicas sobre los ni\u00f1os por nacer"},"content":{"rendered":"

NOTA DEL EDITOR: El pr\u00f3ximo domingo, 23 de enero, es el domingo de la santidad de la vida.<\/strong><\/p>\n

Los seres humanos est\u00e1n hechos en el imagen de Dios (G\u00e9nesis 1:27; Santiago 3:9). Dios crea a todos y cada individuo (Malaqu\u00edas 2:10). La Biblia nunca mide la personalidad por edad, etapa de desarrollo o habilidades mentales, f\u00edsicas o sociales (\u00c9xodo 4:11; Isa\u00edas 45:9-11).<\/p>\n

\u00bfPodemos decir el momento de la creaci\u00f3n de cada persona por Dios?<\/strong><\/p>\n

La ciencia ofrece una respuesta clara que complementa perfectamente la ense\u00f1anza de las Escrituras. Hablando de las primeras etapas del desarrollo de un ni\u00f1o en el \u00fatero, El Dr. Alfred M. Bongioanni, profesor de obstetricia en la Universidad de Pensilvania, afirma: “La vida humana est\u00e1 presente a lo largo de toda esta secuencia desde la concepci\u00f3n hasta la edad adulta…cualquier interrupci\u00f3n en cualquier punto a lo largo de este tiempo constituye una terminaci\u00f3n de la vida humana&nbsp ;vida… No estoy m\u00e1s preparado para decir que estas primeras etapas representan un ser humano incompleto que para decir que el ni\u00f1o antes de los efectos dram\u00e1ticos de la pubertad no es un ser humano. Esta es la vida humana en cada etapa.\u201d<\/p>\n

Dr. Jerome LeJeune, profesor de gen\u00e9tica en la Universidad de Descartes en Par\u00eds, afirma: \u00abEsto ya no es una cuesti\u00f3n de gusto u opini\u00f3n\u00bb. Cada individuo tiene un comienzo muy claro, en la concepci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

La profesora Micheline Matthews-Roth de la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard argumenta: \u00abEs cient\u00edficamente correcto decir que la vida humana individual comienza en la concepci\u00f3n. ” <\/p>\n

Todo indica que antes de la fecundaci\u00f3n, el individuo (con su ADN \u00fanico) no exist\u00eda, y desde ese momento s\u00ed existe. <\/p>\n

La Biblia da certeza teol\u00f3gica a la evidencia biol\u00f3gica.<\/strong><\/p>\n

Job describi\u00f3 gr\u00e1ficamente la forma en que Dios lo cre\u00f3 antes de que naciera (Job 10:8-12). La persona en el \u00fatero no era algo que pudiera convertirse en Job, sino alguien que era Job, simplemente una versi\u00f3n m\u00e1s joven y m\u00e1s peque\u00f1a del mismo hombre. Isa\u00edas y Jerem\u00edas no eran solo personas potenciales sino personas reales mientras a\u00fan estaban en el \u00fatero ( Isa\u00edas 44:2; Jerem\u00edas 1:5).<\/p>\n

El Salmo 139:13-16 pinta un cuadro gr\u00e1fico de la relaci\u00f3n \u00edntima de Dios con una persona no nacida. David le dice a su Creador: “T\u00fa me entretejiste en el vientre de mi madre”. Cada persona, independientemente de su ascendencia o discapacidad, ha sido unida personalmente por Dios en el vientre. Todos los d\u00edas de su vida han sido planeados por Dios antes de que ninguno haya tenido lugar (Salmo 139:16).<\/p>\n

Toda persona pec\u00f3 “en Ad\u00e1n” y por lo tanto es pecador desde el momento en que comienza su vida (Romanos 5:12-19). David dice que \u00e9l no era simplemente un pecador de nacimiento, sino \u00abpecador desde el momento en que mi madre me concibi\u00f3\u00bb. (Salmo 51:5) \u00bfQui\u00e9n sino una persona real puede tener una naturaleza pecaminosa? La moral no se puede atribuir a una cosa, sino s\u00f3lo a una persona. Que haya una naturaleza pecaminosa en el momento de la concepci\u00f3n prueba que debe haber una persona presente en el momento de la concepci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando Rebeca estaba embarazada de Jacob y Esa\u00fa, “los beb\u00e9s se empujaban unos a otros dentro de ella. .” (G\u00e9nesis 25:22) La palabra “beb\u00e9s” es la misma palabra hebrea que se usa para los ni\u00f1os ya nacidos. Oseas 12:3 dice: \u201cEn el vientre, [Jacob] agarr\u00f3 el calca\u00f1ar de su hermano; como hombre, luch\u00f3 con Dios\u201d. Era el mismo Jacob en el vientre, m\u00e1s joven y m\u00e1s peque\u00f1o, que luego fue el hombre que luch\u00f3 con Dios. <\/p>\n

Lucas 1:41,44 se refiere al nonato Juan Bautista, que fue al final de su segundo trimestre (sexto mes) en el vientre materno. La palabra traducida “beb\u00e9” en estos vers\u00edculos est\u00e1 la palabra griega brephos. Es la misma palabra que se usa para el ni\u00f1o Jes\u00fas ya nacido (Lucas 2:12,16) y para los ni\u00f1os tra\u00eddos a Jes\u00fas para recibir Su bendici\u00f3n (Lucas 18:15-17). Tambi\u00e9n es la misma palabra que se usa en Hechos 7:19 para los beb\u00e9s reci\u00e9n nacidos asesinados por Fara\u00f3n.<\/p>\n

Para los escritores del Nuevo Testamento, como en el Antiguo Testamento, ya sea nacido o no nacido, un beb\u00e9 es un beb\u00e9, una persona es una persona. Juan el Bautista antes de nacer respondi\u00f3 a la presencia de Jes\u00fas antes de nacer, cuando Jes\u00fas (a juzgar por el tiempo que le tomar\u00eda a Mar\u00eda llegar a Isabel) no ten\u00eda m\u00e1s de diez d\u00edas despu\u00e9s de su concepci\u00f3n (Lucas 1:41). Dado que la implantaci\u00f3n no comienza hasta los seis d\u00edas despu\u00e9s de la concepci\u00f3n y no se completa hasta los doce d\u00edas, es probable que Jes\u00fas ni siquiera estuviera completamente implantado en el vientre de su madre cuando el Juan no nacido respondi\u00f3 a su presencia. Las Escrituras dicen Mar\u00eda \u00abfue hallada encinta por obra del Esp\u00edritu Santo\u00bb. El \u00e1ngel le dijo a Jos\u00e9: “Lo que en ella es engendrado, del Esp\u00edritu Santo es”. (Mateo 1:18-20) Estar embarazada, incluso en los primeros momentos despu\u00e9s de la concepci\u00f3n, es estar encinta, no simplemente con lo que podr\u00eda llegar a ser un ni\u00f1o. <\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde \u00abse hizo carne y mor\u00f3 entre nosotros\u00bb Dios por primera vez?<\/em> El noventa y nueve por ciento de los cristianos dir\u00e1n  \u00abBel\u00e9n\u00bb, pero eso est\u00e1 mal Cristo se hizo carne cuando el Esp\u00edritu Santo concibi\u00f3 un ni\u00f1o en Mar\u00eda, eso fue en Nazaret, nueve meses antes de que ella viajara a Bel\u00e9n. Ante la humanidad plena de los ni\u00f1os no nacidos, no debemos hacer nada para quitarles la vida (\u00c9xodo 20). :13).<\/p>\n

Adem\u00e1s, debemos hacer todo lo que est\u00e9 a nuestro alcance para protegerlos (Proverbios 24:11-12; Proverbios 31:8-9). Dios mantiene celosamente sus prerrogativas exclusivas sobre la vida y la muerte humanas (Deuteronomio 32:39; 1 Samuel 2:6). Tomar ese poder en nuestras manos es literalmente jugar a ser Dios.<\/p>\n

El sacrificio de ni\u00f1os est\u00e1 condenado en las Escrituras. S\u00f3lo las sociedades m\u00e1s degradadas toleraron este mal, y las peores de ellas lo defendieron y celebraron como si fuera una virtud. Mientras que las Escrituras condenan el derramamiento de sangre inocente (Deuteronomio 19:10; Proverbios 6:17; Isa\u00edas 1:15; Jerem\u00edas 22:17), la Biblia considera la matanza de ni\u00f1os indefensos como particularmente atroz (Lev\u00edtico 18:21; 20 :1-5; Deuteronomio 12:31). Los profetas se indignaron porque algunos jud\u00edos sacrificaron a sus hijos. Advirtieron que seguramente resultar\u00eda en el devastador juicio de Dios sobre su sociedad (Jerem\u00edas 7:30-34; Ezequiel 16:20-21, 36-38; 20:31; compare 2 Reyes 21:2-6,16 con 2 Reyes 24:3-4 y Jerem\u00edas 15:3-4). <\/p>\n

Los cristianos a lo largo de la historia de la iglesia han afirmado con una sola voz la humanidad de los ni\u00f1os no nacidos y el deber de protegerlos. ellos.<\/strong> <\/p>\n

La ep\u00edstola de Bernab\u00e9 del siglo II habla de \u00abasesinos del ni\u00f1o, que abortan el molde de Dios\u00bb. Dice: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo m\u00e1s que a tu propia vida\u00bb. No matar\u00e1s a un ni\u00f1o por aborto. No matar\u00e1s lo que ya ha sido generado.\u201d (Ep\u00edstola de Bernab\u00e9 19:5)<\/p>\n

La Didache, un catecismo del siglo II para j\u00f3venes conversos, afirma: \u00abNo matar\u00e1s a un ni\u00f1o abortando ni matar\u00e1s a un reci\u00e9n nacido\u00bb. (Didach\u00e9 2:2) Tertuliano dijo: \u201cNo importa quitar la vida que nace o destruir la que est\u00e1 por nacer. En ambos casos, la destrucci\u00f3n es asesinato\u201d. (Apolog\u00eda, 9.4) Jer\u00f3nimo llam\u00f3 al aborto \u00abel asesinato de un ni\u00f1o por nacer\u00bb. (Carta a Eustochium, 22.13) Agust\u00edn advierte contra el terrible crimen de “el asesinato de un ni\u00f1o no nacido”. (Sobre el matrimonio, 17.1.15) Or\u00edgenes, Cipriano y Cris\u00f3stomo estuvieron junto a todos los te\u00f3logos prominentes y l\u00edderes de la iglesia en la condena del aborto.<\/p>\n

Juan Calvino dijo: \u00abEl feto, aunque est\u00e1 encerrado en el \u00fatero de su madre, es ya un ser humano, y es un crimen monstruoso quitarle la vida…Si parece m\u00e1s horrible matar a un hombre en su propia casa que en un campo, porque la casa de un hombre es su lugar de refugio m\u00e1s seguro, sin duda deber\u00eda considerarse m\u00e1s atroz destruir un feto en el \u00fatero antes de que haya salido a la luz\u00bb.<\/p>\n

Los disc\u00edpulos de Cristo no comprendieron cu\u00e1n preciosos eran los ni\u00f1os para \u00c9l cuando reprendieron a los que trataban de acercarlos a \u00c9l (Lucas 18:15-17). Jes\u00fas llam\u00f3 a los ni\u00f1os y les dijo: \u201cDejen que los ni\u00f1os vengan a m\u00ed y no se lo impidan, porque de los que son como estos es el reino de Dios\u201d. (Lucas 18:15-17). La perspectiva b\u00edblica es que los ni\u00f1os son una bendici\u00f3n y un regalo del Se\u00f1or (Salmo 127:3-5).<\/p>\n

La sociedad moderna trata a los ni\u00f1os como inconvenientes y responsabilidades— cuantos menos, mejor. Debemos aprender a amar a los ni\u00f1os como Dios que \u00abdefiende la causa de los hu\u00e9rfanos\u00bb. (Deuteronomio 10:18) \u00c9l nos manda, “Defiendan la causa del d\u00e9bil y del hu\u00e9rfano; mantener los derechos de los pobres y oprimidos. Rescata a los d\u00e9biles y necesitados; l\u00edbralos de la mano de los imp\u00edos”. (Salmo 82:3-4)<\/p>\n

Est\u00e1 claro lo que los cristianos que creen en la Biblia deben pensar sobre el aborto. Al contemplar lo que debemos hacer al respecto, podr\u00edamos comenzar con las palabras de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas: \u00abTodo lo que hicisteis por uno de estos hermanos M\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, lo hicisteis por M\u00ed, todo lo que hicisteis no hagas por uno de los m\u00e1s peque\u00f1os de estos, no hiciste por M\u00ed.\u201d (Mateo 25:40,45) este … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NOTA DEL EDITOR: El pr\u00f3ximo domingo, 23 de enero, es el domingo de la santidad de la vida. Los seres humanos est\u00e1n hechos en el imagen de Dios (G\u00e9nesis 1:27; Santiago 3:9). Dios crea a todos y cada individuo (Malaqu\u00edas 2:10). La Biblia nunca mide la personalidad por edad, etapa de desarrollo o habilidades mentales, f\u00edsicas … Continuar leyendo \u00abPerspectivas b\u00edblicas sobre los ni\u00f1os por nacer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}