\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda estar en contra de la justicia, verdad? Quiero decir, vamos, si hay algo que la ley y los profetas – sin mencionar a Jes\u00fas – parecer\u00eda estar de acuerdo, es justicia. Entonces, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda estar en contra? Resulta que, de vez en cuando, lo soy. <\/p>\n
En realidad, no estoy en contra de la justicia; es demasiado r\u00e1pido etiquetar un lado de un argumento como “cuesti\u00f3n de justicia” en nuestra predicaci\u00f3n. Y no es un argumento cualquiera; son esos argumentos que se sostienen entre cristianos de buena fe. Podr\u00eda ser el debate sobre la homosexualidad lo que tanto irrita a muchas de nuestras tradiciones en este momento. O podr\u00eda ser el argumento sobre una acci\u00f3n particular con respecto a los impuestos o el medio ambiente, o podr\u00eda ser una serie de otros temas sobre los cuales luchan los cristianos de igual buena fe y conciencia. No es que no crea que algunas cuestiones son<\/em> una cuesti\u00f3n de justicia. De hecho, tengo convicciones bastante fuertes sobre la homosexualidad, los impuestos, el medio ambiente y una serie de otros temas que f\u00e1cilmente podr\u00eda definir y defender como asuntos de justicia.<\/p>\n El problema es, sin embargo, que tan pronto como haz que, al menos desde el p\u00falpito, tilde de injustos a todos los que no est\u00e1n de acuerdo conmigo. He definido el argumento de modo que quienes sostienen una opini\u00f3n (la que yo comparto, obviamente) son correctos, fieles y justos, y quienes sostienen la otra opini\u00f3n son err\u00f3neos, infieles e injustos. Definir las cosas de esta manera no hace justicia al car\u00e1cter y la fe de algunas personas muy buenas que conozco, respeto y me importan y que no est\u00e1n de acuerdo conmigo en algunos temas importantes.<\/p>\n \u00bfEso es cierto? \u00bfQuiere decir que nunca tomo una posici\u00f3n p\u00fablica cuando los cristianos no est\u00e1n de acuerdo? No. Y he estado reflexionando sobre qu\u00e9 inclina la balanza hacia un lado o hacia el otro. En este punto, creo que es principalmente una cuesti\u00f3n de cu\u00e1n resuelto o no resuelto est\u00e1 el problema. Es decir, no me callar\u00eda defendiendo la decisi\u00f3n de la iglesia de ordenar mujeres o acoger a personas divorciadas porque la iglesia – al menos la tradici\u00f3n de la que soy parte – ha tenido tiempo de llegar a un relativo consenso. Me parece poca excusa, es decir, para argumentar en contra de la ordenaci\u00f3n de mujeres sin dejar de ser parte de una instituci\u00f3n que ha estado haciendo esto durante cuarenta a\u00f1os. Sin embargo, con otros asuntos que son mucho m\u00e1s inestables, puedo entender por qu\u00e9 alguien tendr\u00eda una opini\u00f3n que difiere de la m\u00eda, aunque podr\u00eda estar totalmente en desacuerdo con ella.<\/p>\n (La debilidad de esta posici\u00f3n, me doy cuenta , es que todo puede ser una m\u00e1scara complicada para la cobard\u00eda personal. Y eso me preocupa regularmente. \u00bfAplazo tales llamados a la justicia simplemente porque no quiero ofender a los dem\u00e1s o porque quiero agradar? Espero que no, aunque el pensamiento me persigue. Creo que estoy tratando de lograr un equilibrio entre la libertad del cristiano, por un lado, y el respeto a una conciencia m\u00e1s d\u00e9bil, por el otro [ver I Cor. 8], pero nunca se sabe.) <\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que quiero? Creo que quiero, si no una moratoria, al menos una mayor cautela al etiquetar nuestras posiciones como asuntos de justicia desde el p\u00falpito. (Y, para que conste, tambi\u00e9n advertir\u00eda contra etiquetar demasiado r\u00e1pido un lado de un argumento como una cuesti\u00f3n de \u00abprincipio\u00bb o \u00abmoralidad\u00bb por las mismas razones). cada vez que usamos esas etiquetas, gobernamos a un grupo de cristianos y los puntos de vista que tienen inmediatamente fuera de los l\u00edmites, cerramos la conversaci\u00f3n y dividimos el Cuerpo de Cristo.<\/p>\n \u00bfTiene sentido? A m\u00ed me pasa, la mayor parte del tiempo, excepto, bueno, excepto cuando leo una par\u00e1bola como la que Jes\u00fas cuenta en el evangelio de esta semana de Lucas sobre la viuda y el juez injusto. Mi experiencia con esta par\u00e1bola es que por lo general nos movemos anal\u00f3gicamente para asumir que el juez injusto es Dios (como en, “debemos orar a Dios como la viuda suplic\u00f3 al juez injusto”), y luego nos damos cuenta de que preocupado por la poco atractiva comparaci\u00f3n de Dios con un juez injusto que no vamos mucho m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n Esta vez, sin embargo, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n esta viuda valiente e infatigable. No hay duda de qui\u00e9n tiene el poder en esta relaci\u00f3n. Una viuda en el mundo antiguo – particularmente una que tiene que defender su caso por s\u00ed misma (lo que implica que no tiene familia que la ayude) – no cuenta mucho. Sin embargo, ella sigue arengando a este juez, aparentemente haciendo un espect\u00e1culo p\u00fablico de ella y \u00e9l. De hecho, una traducci\u00f3n m\u00e1s v\u00edvida y precisa de la queja del juez en 18:5 es que ella ‘me est\u00e1 poniendo un ojo morado’. Ella lo est\u00e1 avergonzando, poniendo en duda su reputaci\u00f3n al persistir con su caso. Ella est\u00e1, tomando prestado el lenguaje popular, dici\u00e9ndole la verdad al poder.<\/p>\n Y esto me recuerda que por mucho que quiera respetar la conciencia atada de aquellos que tienen opiniones contrarias a las m\u00edas sobre temas contenciosos &ndash ; que es otra forma, creo, de nombrar lo que estoy tratando de articular – hay algunas circunstancias que exigen que hablemos por los dem\u00e1s cualquiera que sea la consecuencia. M\u00e1s que eso, hay momentos en que incluso cuando aplazar\u00eda nombrar mi posici\u00f3n como una cuesti\u00f3n de justicia, necesito respetar el deseo de los dem\u00e1s de hacerlo, ya que es posible que nunca sepa cu\u00e1ndo es otra viuda la que presenta un reclamo justo contra un injusto. juez (o predicador).<\/p>\n Me doy cuenta de que esto no ofrece un consejo limpio y claro sobre c\u00f3mo abordar temas controvertidos desde el p\u00falpito. Para ser perfectamente franco, eso puede deberse a que en realidad no soy tan optimista en ese frente. No me malinterpreten: creo que podemos ejercer un liderazgo pastoral capaz desde el p\u00falpito. Pero no creo que podamos resolver las discusiones (y probablemente no deber\u00edamos intentarlo), y dudo que a menudo convenzamos a las personas para que cambien de opini\u00f3n sobre la base de un serm\u00f3n. (En mi experiencia, una mente cambiada sigue a un coraz\u00f3n cambiado, y eso generalmente resulta de una experiencia o relaci\u00f3n personal en lugar de una argumentaci\u00f3n cognitiva).<\/p>\n Al mismo tiempo, creo que podemos a) poner temas controvertidos en perspectiva y, por lo tanto, quitar algo del calor innecesario de nuestras discusiones, b) ofrecer un marco teol\u00f3gico para ayudar a las personas a pensar las cosas, c) invitar a las personas a conversaciones y foros educativos donde puedan aprender y crecer, y d) modelar una “forma de ser” m\u00e1s respetuosa; en la forma en que predicamos y consideramos a otros que no est\u00e1n de acuerdo con nosotros. De todas estas maneras, es decir, podemos liderar sin etiquetar.<\/p>\n Entonces, aunque todav\u00eda dudo en avanzar demasiado r\u00e1pido para definir las cosas en t\u00e9rminos de “justicia” (o “principio” o “moralidad”) por la preocupaci\u00f3n de tratar a los dem\u00e1s con el desd\u00e9n que este juez le muestra a la viuda, sin embargo me doy cuenta de que hay momentos para hacer precisamente eso, y porque puedo a veces ser demasiado lento o cauteloso para hacerlo tan r\u00e1pido como Jes\u00fas quisiera, estoy agradecido por esos colegas – y esta viuda – quienes me recuerdan que a veces es peor diferir la justicia que arriesgarse a la contienda.<\/p>\n Esto es algo dif\u00edcil y agradezco su h\u00e1bil liderazgo y fiel discernimiento, incluso cuando no estemos de acuerdo. Lo que haces importa, y estoy muy agradecido por tu ministerio y fidelidad en tiempos dif\u00edciles. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda estar en contra de la justicia, verdad? Quiero decir, vamos, si hay algo que la ley y los profetas – sin mencionar a Jes\u00fas – parecer\u00eda estar de acuerdo, es justicia. Entonces, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda estar en contra? Resulta que, de vez en cuando, lo soy. 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