{"id":6005,"date":"2022-07-26T08:18:02","date_gmt":"2022-07-26T13:18:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-oyente-con-corazon-de-leon\/"},"modified":"2022-07-26T08:18:02","modified_gmt":"2022-07-26T13:18:02","slug":"el-oyente-con-corazon-de-leon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-oyente-con-corazon-de-leon\/","title":{"rendered":"El oyente con coraz\u00f3n de le\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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\u201cMira cu\u00e1nto ha podido lograr a trav\u00e9s de m\u00ed, aunque no hice m\u00e1s que orar y predicar. La Palabra lo hizo todo\u201d (Here I Stand<\/em>, 212). En esta fecha, hace ahora m\u00e1s de quinientos a\u00f1os, la palabra de Dios libr\u00f3 una guerra seria contra las amenazas al evangelio que surg\u00edan de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, cuando Mart\u00edn Lutero public\u00f3 sus Noventa y cinco tesis<\/em> en el puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenberg, Alemania. <\/p>\n

Es posible que las Noventa y cinco tesis<\/em> no hayan sido clavadas<\/em> a la puerta, ya que la escena ha sido pintada de manera famosa. Probablemente fueron pegados con pegamento. Piezas como estas a menudo se colocaban en la puerta, que serv\u00eda como tabl\u00f3n de anuncios para la universidad. Es probable que Lutero ni siquiera haya publicado las tesis \u00e9l mismo. Pero sus noventa y cinco clavos se clavaron m\u00e1s profundo que cualquier metal, porque fueron forjados para esta guerra emergente en el fuego de la revelaci\u00f3n divina.<\/p>\n

Sus o\u00eddos guiaron el camino<\/h2>\n

Timothy George escribe: <\/p>\n

Lo que hizo Lutero, lo que fue llamado a hacer, fue escuchar la Palabra. \u201cLa naturaleza de la Palabra es ser escuchada\u201d, coment\u00f3. . . . Escuch\u00f3 la Palabra porque era su trabajo hacerlo y porque hab\u00eda llegado a creer que la salvaci\u00f3n de su alma depend\u00eda de ello. Lutero no se convirti\u00f3 en reformador porque atacara las indulgencias. Atac\u00f3 las indulgencias porque la Palabra ya se hab\u00eda arraigado profundamente en su coraz\u00f3n. (Theology of the Reformers<\/em>, 55\u201356)<\/p>\n

George contin\u00faa citando a Lutero: \u201cSi le preguntaras a un cristiano cu\u00e1l es su tarea y por qu\u00e9 es digno de el nombre de cristiano, no pod\u00eda haber otra respuesta que escuchar la Palabra de Dios, es decir, la fe. Los o\u00eddos son los \u00fanicos \u00f3rganos del cristiano\u201d (56). A menudo recordamos a Lutero por su boca extraordinaria, pero fue ante todo su o\u00eddo lo que lo llev\u00f3 a desafiar a la Iglesia romana. Lanz\u00f3 un renacimiento de la escucha fiel y valiente de Dios.<\/p>\n

Mucho antes de que compusiera \u00abUna fortaleza poderosa\u00bb, antes de que lo llevaran al exilio, antes de que se mantuviera firme en la Dieta de Worms, antes de que valientemente debatido sobre Eck en Leipzig, antes de publicar sus noventa y cinco tesis en la Iglesia del Castillo, Mart\u00edn Lutero escuch\u00f3. Y mientras escuchaba a Dios, dio a luz siglos de oyentes con coraz\u00f3n de le\u00f3n.<\/p>\n

C\u00f3mo escuch\u00f3 Lutero<\/h2>\n

La Lutero comenz\u00f3 a escuchar mucho antes de la reforma, mientras a\u00fan viv\u00eda y serv\u00eda como monje devoto en el claustro de Erfurt. Herman Selderhuis escribe: <\/p>\n

Mientras estaba en el monasterio, Lutero aprendi\u00f3 que leer la Biblia es en realidad ‘escuchar la Biblia’: un texto ten\u00eda que ser le\u00eddo pero tambi\u00e9n escuchado, una y otra vez, con la frecuencia necesaria hasta que uno comprendi\u00f3 lo que dec\u00eda el texto. . . . El objetivo era leer y escuchar hasta escuchar la voz de Dios en la Palabra. (Lutero: Biograf\u00eda espiritual<\/em>, 59) <\/p>\n

El mismo Lutero explica la importancia de escuchar bien: \u201cSi quieres convertirte en cristiano, debes aceptar la palabra de Cristo, sabiendo que nunca terminar\u00e1s de aprender, y luego conmigo, reconocer\u00e1s que a\u00fan no sabes ni el abecedario. Si uno fuera a jactarse, entonces ciertamente podr\u00eda hacerlo acerca de m\u00ed mismo, porque d\u00eda y noche estaba ocupado estudiando la Biblia y, sin embargo, sigo siendo un estudiante. Cada d\u00eda empiezo como en la escuela primaria\u201d (Biograf\u00eda espiritual<\/em>, 59).<\/p>\n

Detr\u00e1s de la brillante ret\u00f3rica y direcci\u00f3n revolucionaria hab\u00eda una humildad tenaz por escuchar a Dios. Lutero no pretendi\u00f3 haber dominado las Escrituras, ni siquiera como uno de los m\u00e1s grandes te\u00f3logos de la historia, sino que siempre se consider\u00f3 un estudiante, y un estudiante de escuela primaria. Y al abrir la Biblia como si no hubiera visto nada todav\u00eda, vio mucho m\u00e1s que la mayor\u00eda, ciertamente mucho m\u00e1s que los sacerdotes y eruditos respetados de su \u00e9poca.<\/p>\n

Selderhuis contin\u00faa: \u00abLutero busc\u00f3 en la Biblia , ‘golpeaba’ los textos, los sacud\u00eda como la rama de un \u00e1rbol frutal, y luego escuchaba para encontrar palabras de consuelo y tranquilidad para ahuyentar sus miedos\u201d (59). Los buenos oyentes buscan, golpean y sacuden la palabra de Dios hasta que escuchan a Dios hablar, hasta que les da la respuesta tan esperada, o susurra sus temores, o los gu\u00eda con una direcci\u00f3n clara, o les da una nueva inspiraci\u00f3n y fuerza a su vida y ministerio. , o los tranquiliza con sus promesas. Escuchar las mismas palabras de Dios en las Escrituras no es solo la clave silenciosa para la Reforma protestante, sino tambi\u00e9n para la vida cristiana fiel, fruct\u00edfera y feliz.<\/p>\n

Lo que har\u00e1 el escuchar<\/h2>\n

No necesitamos a Lutero, sin embargo, para saber lo que este tipo de escuchar le hace a un hombre (oa una mujer). El primer salmo nos dice: \u201c\u00c9l es como un \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae. En todo lo que hace, prospera\u201d (Salmos 1:3). Si nuestro deleite est\u00e1 en la ley del Se\u00f1or, si escuchamos la palabra de Dios d\u00eda y noche porque amamos escucharla, nuestras vidas, como la de Lutero, estar\u00e1n marcadas por una fuerza, una estabilidad y una productividad eterna extraordinarias.<\/p>\n

Al escribir sobre la Dieta de Worms, el bi\u00f3grafo Roland Bainton describe lo que la escucha hizo de Lutero: <\/p>\n

En un momento en que la clase m\u00e1s selecta se vanagloriaba de los logros del hombre, este Lutero camin\u00f3 a grandes zancadas, fascinado por el canto de los \u00e1ngeles, at\u00f3nitos ante la ira de Dios, mudos ante la maravilla de la creaci\u00f3n, l\u00edricos ante la misericordia divina, un hombre inflamado de Dios. . . . El problema final siempre fue Dios y la relaci\u00f3n del hombre con Dios. (Aqu\u00ed estoy<\/em>, 214)<\/p>\n

La disciplina gozosa, enfocada e incluso implacable de meditar en las Escrituras inevitablemente plantar\u00e1 a Dios (y no a nosotros mismos) en el centro de nuestro universo; probar\u00e1 todos nuestros pensamientos, deseos y ambiciones contra su palabra viva, activa e invencible; y nos encender\u00e1 en llamas: disfrutarlo con todo nuestro coraz\u00f3n, verlo en todas partes en su creaci\u00f3n y providencia, y resistir cualquier cosa que lo desaf\u00ede o lo deshonre. En \u00faltima instancia, las p\u00e1ginas de las Escrituras, no los abusos de Roma, encendieron el fuego de la resistencia llena de fe de Lutero.<\/p>\n

Cuando se le pidi\u00f3 que repudiara lo que hab\u00eda escrito sobre los errores fatales en la doctrina cat\u00f3lica y la pr\u00e1ctica de sus d\u00eda, dijo, seg\u00fan Bainton, \u201cA menos que est\u00e9 convencido por las Escrituras y la raz\u00f3n clara, no acepto la autoridad de los papas y los concilios, porque se han contradicho entre s\u00ed, mi conciencia est\u00e1 cautiva a la Palabra de Dios. No puedo ni me retractar\u00e9 de nada. . . . Aqu\u00ed estoy, no puedo hacer otra cosa\u201d (180). Nadie que casualmente u ocasionalmente incursione en la lectura de la Biblia mirar\u00e1 a la muerte a la cara y se pondr\u00e1 de pie como se par\u00f3 Lutero. Aunque nunca se vio obligado a morir por su fe, escuchar hab\u00eda convertido a Martin en un m\u00e1rtir.<\/p>\n

Adore Every Trace<\/h2>\n

Despu\u00e9s de a\u00f1os de mala salud, Mart\u00edn Lutero cay\u00f3 gravemente enfermo a la edad de 62 a\u00f1os. El 18 de febrero de 1546, perdimos al oyente de coraz\u00f3n de le\u00f3n. Sus seres queridos encontraron lo siguiente escrito en una hoja de papel junto a su lecho de muerte:<\/p>\n

Nadie puede entender a Virgilio en sus Buc\u00f3licas<\/em> y Ge\u00f3rgicas<\/em> a menos que primero tenga sido pastor o agricultor durante cinco a\u00f1os. Nadie entiende a Cicer\u00f3n en sus cartas a menos que haya estado involucrado en asuntos p\u00fablicos de alguna importancia durante veinte a\u00f1os. Que nadie suponga que ha probado suficientemente las Sagradas Escrituras a menos que haya gobernado las iglesias con los profetas durante cien a\u00f1os. . . . \u201cNo extiendas tu mano sobre esta divina Eneida, sino incl\u00ednate ante ella, adora cada rastro\u201d. Somos mendigos. Eso es verdad. (Teolog\u00eda de los reformadores<\/em>, 104\u20135)<\/p>\n

Adore cada rastro<\/em>. \u00bfQuieres imitar la audacia y la fidelidad de Mart\u00edn Lutero? Adore cada rastro de Dios en las Escrituras. \u00bfQuieres el coraje para pararte en tu propio d\u00eda de angustia? Adoremos cada s\u00edlaba de lo que Dios nos ha dicho. \u00bfQuiere preservar y difundir el \u00fanico evangelio verdadero, la \u00fanica esperanza para cualquier persona, en cualquier lugar y en cualquier momento de la historia? Escuche cada palabra de \u00e9l.<\/p>\n

Aspire a decir con Lutero, cuando llegue su \u00faltimo d\u00eda, a los 62, 82 o 32 a\u00f1os: \u00abLa Palabra hizo todo el trabajo\u00bb.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cMira cu\u00e1nto ha podido lograr a trav\u00e9s de m\u00ed, aunque no hice m\u00e1s que orar y predicar. La Palabra lo hizo todo\u201d (Here I Stand, 212). En esta fecha, hace ahora m\u00e1s de quinientos a\u00f1os, la palabra de Dios libr\u00f3 una guerra seria contra las amenazas al evangelio que surg\u00edan de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, … Continuar leyendo \u00abEl oyente con coraz\u00f3n de le\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6005"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6005\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}