{"id":6008,"date":"2022-07-26T08:18:07","date_gmt":"2022-07-26T13:18:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-disciplinas-de-un-lider-cristiano-feliz\/"},"modified":"2022-07-26T08:18:07","modified_gmt":"2022-07-26T13:18:07","slug":"tres-disciplinas-de-un-lider-cristiano-feliz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-disciplinas-de-un-lider-cristiano-feliz\/","title":{"rendered":"Tres disciplinas de un l\u00edder cristiano feliz"},"content":{"rendered":"
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Durante un per\u00edodo particularmente estresante del ministerio pastoral, comenc\u00e9 a buscar m\u00e1s intencionalmente el gozo en Dios como el terrible remedio para mi propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

Me hab\u00eda diagnosticado a m\u00ed mismo como marcadamente deficiente en gozo cuando buscaba evidencia del fruto del Esp\u00edritu en mi vida (G\u00e1latas 5:22). A los 35 a\u00f1os, dirigir una iglesia presbiteriana mediana ya me estaba agotando. Me estres\u00e9 en casa y me frustr\u00e9 en la oficina. Mis compa\u00f1eros de trabajo pod\u00edan verlo en mi cara. Necesitaba una fuente de alegr\u00eda m\u00e1s profunda de la que el mundo pod\u00eda dar, a pesar de su aluvi\u00f3n de panaceas y anuncios de promesas vac\u00edas.<\/p>\n

As\u00ed que, durante casi tres a\u00f1os, me sumerg\u00ed de lleno en un estudio profundo sobre la felicidad eterna desde el principio. te\u00f3logo de la alegr\u00eda, Jonathan Edwards. Inspeccion\u00e9 grandes franjas de sus principales obras y escritos personales, buscando oro alegre.<\/p>\n

En mi estudio, aprend\u00ed al menos tres m\u00e9todos para mantener el gozo en Dios que Edwards practic\u00f3 en su propia vida en medio de las implacables pruebas y tensiones del ministerio pastoral. Aunque la mayor\u00eda de los cristianos ya est\u00e1n familiarizados con estos m\u00e9todos, descubr\u00ed que estudiar los escritos de un pastor-te\u00f3logo de un contexto hist\u00f3rico diferente me abri\u00f3 los ojos para ver caminos trillados de nuevas maneras. Los medios de gracia discutidos a continuaci\u00f3n no son conceptos nuevos o innovadores, sino los caminos antiguos revigorizados al considerarlos de nuevo a trav\u00e9s de la lente de un sabio absorto en la alegr\u00eda.<\/p>\n

Creaci\u00f3n: la belleza de Dios en exhibici\u00f3n<\/h2>\n

Primero, Edwards se regocij\u00f3 en el mundo natural y la belleza de la creaci\u00f3n. Edwards vio una fuerte conexi\u00f3n entre la belleza y la alegr\u00eda. Tanto la belleza como el gozo se encuentran en las \u00abexcelencias\u00bb de la naturaleza de Dios, por lo que Edwards se refer\u00eda a los atributos dignos de alabanza de su ser esencial. Estos incluyen la santidad, el amor, el poder, la misericordia y la justicia de Dios, solo por nombrar algunos.<\/p>\n

Una de las formas en que Edwards sabore\u00f3 las excelencias y bellezas de Dios fue comprometi\u00e9ndose y disfrutando su naturaleza. creaci\u00f3n. Para Edwards, estar en y entre las criaturas en el \u00e1mbito natural despert\u00f3 su afecto por el poder creativo y la belleza de Dios, avivando a su vez el fuego del gozo en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

Edwards en el bosque<\/h3>\n

En su Narrativa personal<\/em>, Edwards describi\u00f3 lo que pudo haber sido la experiencia m\u00e1s ext\u00e1tica de su vida, una visi\u00f3n de Jes\u00fas que vio en el bosque cuando montaba su caballo:<\/p>\n

Una vez, mientras cabalgaba hacia el bosque por mi salud. . . como ha sido mi costumbre com\u00fanmente, andar para la divina contemplaci\u00f3n y oraci\u00f3n; Tuve una visi\u00f3n, que para m\u00ed fue bastante extraordinaria, de la gloria del Hijo de Dios; como mediador entre Dios y el hombre; y su maravillosa, grande, plena, pura y dulce gracia y amor, y su mansa y gentil condescendencia. . . que continu\u00f3, por lo que puedo juzgar cerca de una hora; lo que me mantuvo, la mayor parte del tiempo, en un mar de l\u00e1grimas y llorando en voz alta. (Obras de Jonathan Edwards<\/em>, 16:801)<\/p>\n

Aunque Edwards estaba constantemente en su estudio y entre sus libros, tambi\u00e9n atesoraba mucho el aire libre y beb\u00eda de la belleza de la creaci\u00f3n de Dios. mundo siempre que sea posible. Se bas\u00f3 en temas naturales para las ilustraciones de sus sermones y habl\u00f3 a menudo de la luz del sol, el sabor de la miel, el agua de los manantiales y cosas por el estilo. Tal como escribi\u00f3 Juan Calvino en los Institutos<\/em>, Edwards vio el universo como el hermoso \u201cteatro\u201d de la gloria de Dios (1.6.3).<\/p>\n

Salir del estudio<\/h3>\n

Una de las cosas muy pr\u00e1cticas que aprend\u00ed de Edwards es ver vestigios del evangelio en la creaci\u00f3n misma. En su cuaderno sobre Im\u00e1genes (o sombras) de cosas divinas<\/em>, Edwards miraba constantemente a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n para ver el evangelio en todas partes a su alrededor.<\/p>\n

\u201cPara Edwards, estar en y entre las criaturas en la naturaleza reino despert\u00f3 su afecto por el poder creativo y la belleza de Dios\u201d. <\/p>\n

Para Edwards, \u00abrosas sobre zarzas\u00bb son un tipo de la gloria de Cristo (la flor) forjada por el sufrimiento (espinas). En un rel\u00e1mpago, vio un tipo de la ira de Dios, amenazando juicio. \u00c9l ve\u00eda la salida y la puesta del sol como un tipo de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Incluso en el humilde gusano de seda, Edwards vio un tipo de la justicia de Cristo dada a los hombres (la seda) a trav\u00e9s del sufrimiento y la humillaci\u00f3n de Cristo (el humilde gusano). Nosotros tambi\u00e9n podemos comenzar a hacer este tipo de observaciones.<\/p>\n

Casi todos los pastores o l\u00edderes cristianos har\u00edan bien en pasar m\u00e1s tiempo en la naturaleza. Podr\u00edamos comenzar, por ejemplo, usando un d\u00eda cada mes para hacer una caminata de oraci\u00f3n intencional por un parque local, o incluso haciendo un poco de jardiner\u00eda en nuestro propio jard\u00edn. Recientemente escuch\u00e9 la historia de otro pastor en mi ciudad que tom\u00f3 un a\u00f1o sab\u00e1tico de cuatro semanas, no para estudiar o escribir en una biblioteca, sino para pasar ocho horas al d\u00eda entre los \u00e1rboles en una reserva natural cercana, pensando y orando. Regres\u00f3 refrescado y renovado para su tercera d\u00e9cada de ministerio. Como m\u00ednimo, los pastores podr\u00edan hacer que sea una pr\u00e1ctica habitual escribir en un diario acerca de las percepciones espirituales obtenidas de la naturaleza y la creaci\u00f3n en un diario similar al cuaderno Im\u00e1genes de cosas divinas<\/em> de Edwards.<\/p>\n

Scripture: Window to Glory<\/h2>\n

En segundo lugar, Edwards se regocij\u00f3 en el estudio de las Escrituras. Edwards vio la gloria del gozo eterno no solo en la revelaci\u00f3n natural (la creaci\u00f3n) sino tambi\u00e9n en la revelaci\u00f3n especial (la palabra de Dios). Edwards es pr\u00e1cticamente famoso por sus largas jornadas de trece horas en el estudio, rodeado de sus libros y textos b\u00edblicos.<\/p>\n

Edwards con Su Biblia<\/h3>\n

La Sagrada Escritura misma fue una fuente innegable e inigualable de gozo divino para Edwards. \u00c9l escribe: \u201cCu\u00e1n poco consideran la mayor\u00eda de las personas lo mucho que disfrutan al poseer ese Libro sagrado, la Biblia, que tienen en sus corazones y con el que pueden conversar como les plazca\u201d (Edwards on the Christian Life<\/em>, 104).<\/p>\n

Una vez, Edwards predic\u00f3 a los indios Mahican que \u201cDios dio su Palabra por el bien de los hombres, para su felicidad\u201d (Edwards on the Christian Life<\/em>, 111). Esto es cierto para Edwards, porque la Biblia contiene el mensaje de Cristo, la fuente m\u00e1s pura de alegr\u00eda real para el creyente. La Biblia es la ventana a trav\u00e9s de la cual se percibe la gloria de Cristo. De manera reveladora, escribi\u00f3: \u201cEste curso de empleo en mi estudio. . . [ha] sido el principal entretenimiento y deleite de mi vida\u201d (A Jonathan Edwards Reader<\/em>, 322).<\/p>\n

Permanecer en el libro<\/h3>\n

Un par de pr\u00e1cticas que tom\u00e9 directamente del propio Edwards es comenzar mis propios cuadernos de \u00abMiscel\u00e1neas\u00bb, as\u00ed como mi propia Biblia en blanco. En su sistema de \u00abMiscel\u00e1neas\u00bb, Edwards comenz\u00f3 a compilar categ\u00f3ricamente un gran sistema de observaciones generales sobre teolog\u00eda y doctrina, as\u00ed como otros pensamientos pertinentes sobre la vida humana, la filosof\u00eda y la \u00e9tica, titulados y con referencias cruzadas para su posterior recolecci\u00f3n y estudio. El sistema de pensamientos miscel\u00e1neos de Edwards creci\u00f3 a m\u00e1s de 1.400 en n\u00famero, todos clasificados y organizados por encabezamiento de materia. Aunque mi propio enfoque dista mucho de ser perfecto, he comenzado a formular un sistema de observaci\u00f3n y notaci\u00f3n similar, lo que aumenta enormemente mi gozo por el estudio de la palabra de Dios.<\/p>\n

\u201cLa Biblia es la ventana a trav\u00e9s de la cual se percibe la gloria de Cristo. .\u201d <\/p>\n

M\u00e1s que eso, tambi\u00e9n adquir\u00ed una Biblia intercalada con una hoja en blanco entre cada p\u00e1gina de texto, de nuevo siguiendo el modelo de Edwards. Uso esta Biblia intercalada para registrar breves observaciones sobre las palabras y frases de las Escrituras, creando lo que espero sea un sistema de observaciones y an\u00e1lisis textual para toda la vida. Estoy convencido de que Edwards se regocijaba en el estudio de las Escrituras precisamente porque era una obsesi\u00f3n de por vida con el tema m\u00e1s alentador, la gloria de Dios en el evangelio.<\/p>\n

Como pastor, este tipo de sistemas organizados para tomar notas porque recopilar pensamientos sobre las Escrituras y la teolog\u00eda no solo aumenta mi gozo al estudiar la palabra de Dios m\u00e1s profundamente ahora<\/em>, sino que tambi\u00e9n dar\u00e1 sus frutos en el futuro<\/em>. Dado que el estr\u00e9s es uno de los principales asesinos del gozo en el ministerio, reducir el estr\u00e9s de la preparaci\u00f3n incesante del serm\u00f3n a largo plazo es un fin digno. El poco tiempo que dedico a tomar notas en mis diarios de miscel\u00e1neas y la Biblia intercalada en el presente alg\u00fan d\u00eda me devolver\u00e1 dividendos de deleite en futuros sermones y planificaci\u00f3n de lecciones.<\/p>\n

Compa\u00f1erismo: Donde la Tierra es m\u00e1s como el cielo<\/h2>\n

Tercero, Edwards se regocij\u00f3 en el cuerpo de Cristo, el compa\u00f1erismo de la iglesia. Ciertamente estar\u00edamos confundiendo los puntos de vista de Edwards sobre la alegr\u00eda si pens\u00e1ramos en estas b\u00fasquedas como individualistas. El mismo Edwards amaba la iglesia local y la ve\u00eda como la matriz del gozo cristiano, celebrado corporativamente. Escribi\u00f3 una vez: \u201cLa uni\u00f3n es una de las cosas m\u00e1s amables que pertenecen a la sociedad humana; s\u00ed, es una de las cosas m\u00e1s bellas y felices de la tierra, que en verdad hace que la tierra se parezca m\u00e1s al cielo\u201d (God’s Grand Design<\/em>, 170). <\/p>\n

Edwards con el Pueblo de Dios<\/h3>\n

Edwards entendi\u00f3 las realidades brutales de la vida, que la peregrinaci\u00f3n de uno de la fe puede ser dif\u00edcil y solitaria. Por lo tanto, dijo:<\/p>\n

Que los cristianos se ayuden unos a otros en este camino. Hay muchas maneras en que los cristianos pueden ayudarse y animarse unos a otros en su camino al cielo: mediante conferencias religiosas y de otra manera. . . . Esta es la manera de tener m\u00e1s \u00e9xito en el viaje y tener la reuni\u00f3n m\u00e1s gozosa en la casa de su Padre en gloria. (El gran dise\u00f1o de Dios<\/em>, 175)<\/p>\n

De particular importancia para Edwards era el sacramento de la Sagrada Comuni\u00f3n, o la Cena del Se\u00f1or. Edwards ten\u00eda una visi\u00f3n muy alta de la Mesa del Se\u00f1or, vi\u00e9ndola como el lugar donde los cristianos se encuentran con su Se\u00f1or en la renovaci\u00f3n del pacto, y obtienen un atisbo del gozo en la tierra como se ve en el cielo. Muy temprano en su carrera, predic\u00f3 sobre el gozo de la Cena del Se\u00f1or: \u201cEn esa ordenanza, podemos tener el anticipo de esa fiesta eterna con Cristo en la gloria. Ese alimento espiritual se nos ofrece en la Cena del Se\u00f1or y se da a los participantes dignos como anticipo y prenda de esa felicidad futura\u201d (God’s Grand Design<\/em>, 157).<\/p>\n

Prepararse para la Mesa<\/h3>\n

Mi estudio de Edwards me preocupa que muchos puedan acercarse a la Mesa demasiado casualmente hoy en d\u00eda. Entramos al santuario y casi nos sorprende la presencia de los elementos preparados: \u201cOh, s\u00ed, supongo que es el primer domingo del mes otra vez. Supongo que el servicio de hoy durar\u00e1 quince minutos m\u00e1s. Para Edwards y los puritanos, la Cena del Se\u00f1or era un banquete esperado. El coraz\u00f3n deb\u00eda estar preparado de antemano. El cristiano individual, as\u00ed como su familia, deb\u00eda prepararse de antemano para un encuentro con Cristo. <\/p>\n

\u201cLa Cena del Se\u00f1or no es una rutina. Es un encuentro con Cristo, y debe ser anticipado y regocijado\u201d. <\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, he cultivado el h\u00e1bito de leer la pregunta 171 del Catecismo de Westminster con mi familia en la v\u00edspera de la Comuni\u00f3n del domingo como parte de nuestras devociones familiares. Adem\u00e1s, los ancianos y yo hemos sido m\u00e1s decididos a anunciar el servicio de Comuni\u00f3n con una semana de anticipaci\u00f3n, sugiriendo contenido devocional para que nuestra gente considere antes de venir a la Mesa.<\/p>\n

Recordamos, por supuesto, el antiguo el adagio de que influir en las personas se trata tanto de lo que se capta como de lo que se ense\u00f1a. Esto es cierto para los pastores, sus congregaciones y la Cena del Se\u00f1or. Nuestro pueblo debe sentir que este evento es especial para nosotros como ministros, que anhelamos personalmente las delicias de la Mesa, que para nosotros este sacramento (u ordenanza) es el lugar mismo donde nos encontramos con nuestro Se\u00f1or en la renovaci\u00f3n del pacto. Si trato esta Cena con indiferencia o con naturalidad, mi pueblo lo notar\u00e1 con el tiempo. No es una mera rutina. Es un encuentro con Cristo, y debe ser anticipado y regocijado cada vez que el pueblo de Dios se re\u00fana alrededor de su mesa de banquete. El gozo de la Comuni\u00f3n puede ser visto en los ojos del pastor por su propio pueblo.<\/p>\n

Resueltos: Ser Felices<\/h2>\n

Mi estr\u00e9s y agotamiento como pastor que ahora tiene 42 a\u00f1os no han desaparecido por completo desde que comenc\u00e9 a estudiar las obras de Edwards. Pero a trav\u00e9s de un estudio de su teolog\u00eda del gozo, he adquirido m\u00e1s herramientas para buscar la felicidad santa. Por esto, estoy profundamente agradecido.<\/p>\n

El gozo cristiano, me ense\u00f1\u00f3 Edwards en su resoluci\u00f3n n\u00famero veintid\u00f3s, debe ser una b\u00fasqueda de por vida. Cuando ten\u00eda 19 a\u00f1os, escribi\u00f3: \u201cResuelto a esforzarme por obtener para m\u00ed tanta felicidad en el otro mundo como me sea posible, con todo el poder, la fuerza, el vigor y la vehemencia, s\u00ed, la violencia. soy capaz de, o me atrevo a esforzarme, de cualquier manera que se pueda imaginar\u201d (Works of Jonathan Edwards<\/em>, 16:754). Ojal\u00e1 nosotros tambi\u00e9n pudi\u00e9ramos hacer nuestra esta resoluci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante un per\u00edodo particularmente estresante del ministerio pastoral, comenc\u00e9 a buscar m\u00e1s intencionalmente el gozo en Dios como el terrible remedio para mi propio coraz\u00f3n. Me hab\u00eda diagnosticado a m\u00ed mismo como marcadamente deficiente en gozo cuando buscaba evidencia del fruto del Esp\u00edritu en mi vida (G\u00e1latas 5:22). A los 35 a\u00f1os, dirigir una iglesia … Continuar leyendo \u00abTres disciplinas de un l\u00edder cristiano feliz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6008"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6008\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}