{"id":60267,"date":"2022-08-04T01:53:51","date_gmt":"2022-08-04T06:53:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/orar-para-hablar-y-escuchar\/"},"modified":"2022-08-04T01:53:51","modified_gmt":"2022-08-04T06:53:51","slug":"orar-para-hablar-y-escuchar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/orar-para-hablar-y-escuchar\/","title":{"rendered":"Orar para hablar y escuchar"},"content":{"rendered":"

(A principios de este a\u00f1o, tuve la oportunidad de escribir el pr\u00f3logo de un libro de RT Kendall titulado El Padre Nuestro<\/em>. Me alegr\u00f3 escribirlo, no solo porque RT es un amigo m\u00edo, sino tambi\u00e9n porque es un gran libro).<\/p>\n

Vivimos en un mundo donde la comunicaci\u00f3n se siente como una pandemia a veces. Las palabras, las ideas e incluso las emociones se mueven a una velocidad imparable. La raza humana ha perfeccionado la ciencia y el arte de transportar nuestro contenido unos a otros. Pero me temo que estamos a merced de los medios y estamos perdiendo nuestros propios mensajes.<\/p>\n

Hace un siglo, las personas se comunicaban a trav\u00e9s de un n\u00famero limitado de m\u00e9todos. Principalmente, habl\u00e1bamos entre nosotros. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, todo eso ha cambiado. Los tel\u00e9fonos m\u00f3viles, el correo electr\u00f3nico, los blogs en Internet y una mir\u00edada de opciones de mensajer\u00eda instant\u00e1nea han transformado nuestros m\u00e9todos de comunicaci\u00f3n. En la tecnolog\u00eda actual disponible, Twitter es la forma de comunicaci\u00f3n m\u00e1s popular. Para participar, “twittea” su mensaje para que todo el mundo lo lea a trav\u00e9s de Internet. Pero hay una advertencia: su mensaje debe tener menos de 140 caracteres. Incluso con esta limitaci\u00f3n requerida, muchas personas utilizan voluntariamente Twitter como forma principal de comunicaci\u00f3n para dar y recibir informaci\u00f3n. La correspondencia ocurre con m\u00e1s frecuencia ya un ritmo m\u00e1s r\u00e1pido, pero posiblemente con un impacto atrofiador.<\/p>\n

Bailamos en la cuerda floja de una mayor comunicaci\u00f3n que carece de profundidad o significado. Con tales limitaciones autoimpuestas colocadas en nuestras comunicaciones entre nosotros, debe haber una consecuencia espiritual. No se puede negar que en una \u00e9poca en la que las herramientas de comunicaci\u00f3n son cada vez m\u00e1s poderosas, nuestra capacidad de relacionarnos se debilita. Al hablar m\u00e1s r\u00e1pido, escuchamos con menos atenci\u00f3n.<\/p>\n

Pero, con la bendici\u00f3n de Dios, hay una respuesta para tal situaci\u00f3n. \u00c9l nos ha dotado de una forma de comunicaci\u00f3n que puede ser ignorada por el hombre pero nunca pierde su poder con Dios: la oraci\u00f3n. Sigue siendo la respuesta siempre presente a nuestra debilidad de comunicaci\u00f3n. No requiere gran habilidad de oratoria. La oraci\u00f3n nos humilla ante Dios y nos anima ante los hombres. La oraci\u00f3n puede ser tan corta como un mensaje instant\u00e1neo de Internet o tan larga como una gran obra literaria. Ya sea breve o larga, Dios est\u00e1 esperando nuestra respuesta a Sus iniciativas a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Una de las grandes lecciones que aprendemos sobre la oraci\u00f3n es que aunque es una forma de comunicaci\u00f3n entre Dios y Su pueblo, no es meramente para la comunicaci\u00f3n. La oraci\u00f3n es uno de los veh\u00edculos principales por los cuales Dios nos lleva al centro de Su plan y prop\u00f3sitos. Cuando Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a orar, fue para mostrarles c\u00f3mo hablar y escuchar al Padre. Mientras que vivimos en un mundo donde es f\u00e1cil hacer nuestras declaraciones de una manera unidireccional, la oraci\u00f3n tambi\u00e9n exige un o\u00eddo atento. Despu\u00e9s de todo, la oraci\u00f3n no es solo nuestra oportunidad de hablar. Es un momento sagrado para escuchar tambi\u00e9n.<\/p>\n

Los pastores a menudo escuchan la pregunta: “\u00bfC\u00f3mo puedo saber la voluntad de Dios para mi vida?” Por extra\u00f1o que parezca, la mayor\u00eda de las personas que hacen la pregunta saben que la oraci\u00f3n juega un papel. Pero ya sea por arrogancia o por apat\u00eda, algunos creyentes simplemente han dejado cualquier oraci\u00f3n seria en manos de otros. Esperando que el clero profesional lo haga en su nombre, demasiados cristianos solo participan brevemente en una oraci\u00f3n, y eso cuando la ofrecen sus pastores durante los servicios dominicales. Mientras tanto, Dios se encuentra en las murallas del cielo, listo para despachar Su poder, explicar Su voluntad y llevar a Su pueblo al centro de Su actividad. Pero solo si lo invocamos.<\/p>\n

Dios desea que lo busquemos, hablemos con \u00c9l y lo invoquemos, porque \u00c9l se deleita en responder a Su pueblo, y expresar\u00e1 Su gracia hacia nosotros, explicar\u00e1 Su sabidur\u00eda a nosotros, y revelar Su poder a trav\u00e9s de nosotros. Hace muchos a\u00f1os, EM Bounds lo expres\u00f3 mejor cuando escribi\u00f3: \u00abLos d\u00edas de la conquista de Dios son cuando los santos se han entregado a la oraci\u00f3n m\u00e1s poderosa\u00bb. (The Complete Works of EM Bounds on Prayer. Baker Books, 1990, p. 299)<\/p>\n

S\u00ed, debemos reservar tiempo para orar y tambi\u00e9n debemos hablar con Dios en medio del ajetreo. de nuestras vidas mientras vamos en camino, pero debemos hacerlo con un o\u00eddo atento y un coraz\u00f3n sumiso. Dios traer\u00e1 Su palabra a nuestra mente, fortalecer\u00e1 nuestro esp\u00edritu, consolar\u00e1 nuestro coraz\u00f3n y nos guiar\u00e1 mientras \u00c9l va con nosotros.<\/p>\n

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(A principios de este a\u00f1o, tuve la oportunidad de escribir el pr\u00f3logo de un libro de RT Kendall titulado El Padre Nuestro. Me alegr\u00f3 escribirlo, no solo porque RT es un amigo m\u00edo, sino tambi\u00e9n porque es un gran libro). Vivimos en un mundo donde la comunicaci\u00f3n se siente como una pandemia a veces. Las palabras, las ideas … Continuar leyendo \u00abOrar para hablar y escuchar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-60267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60267"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60267\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}