{"id":60308,"date":"2022-08-04T01:56:51","date_gmt":"2022-08-04T06:56:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-de-las-tinieblas-a-la-luz\/"},"modified":"2022-08-04T01:56:51","modified_gmt":"2022-08-04T06:56:51","slug":"sermon-de-las-tinieblas-a-la-luz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-de-las-tinieblas-a-la-luz\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n: De las tinieblas a la luz"},"content":{"rendered":"

Este es el serm\u00f3n que predicar\u00e9 ma\u00f1ana titulado De las tinieblas a la luz, basado en Colosenses 1:11-20. <\/em><\/p>\n

De las tinieblas a la luz<\/strong><\/p>\n

Colosenses 1:(9-10), 11-20 NVI<\/p>\n

(9<\/strong> Por esta raz\u00f3n, desde el d\u00eda que supimos de ti, no hemos dejado de orar por ti. Pedimos continuamente a Dios que te llene del conocimiento de su voluntad a trav\u00e9s de toda la sabidur\u00eda y entendimiento que el Esp\u00edritu da, 10<\/strong> para que vivas una vida digna del Se\u00f1or y le agrades en todo: dando fruto en toda buena obra, creciendo en el conocimiento de Dios,)<\/p>\n

11<\/strong> …siendo fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para que teng\u00e1is gran perseverancia y paciencia, 12<\/strong> y dando gracias con gozo al Padre que os ha capacitado para participar de la herencia de su pueblo santo en el reino de la luz.<\/p>\n

13<\/strong>Porque \u00e9l nos ha rescatado del dominio de las tinieblas y nos ha llevado al reino del Hijo que amores, 14<\/strong> en quien tenemos redenci\u00f3n, el perdonado ss de los pecados.<\/p>\n

15<\/strong> El Hijo es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n. 16<\/strong> Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas: cosas en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o poderes o principados o autoridades; todas las cosas han sido creadas a trav\u00e9s de \u00e9l y para \u00e9l. 17<\/strong> \u00c9l es antes de todas las cosas, y en \u00e9l todas las cosas subsisten. 18<\/strong> Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; \u00e9l es el principio y el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la supremac\u00eda. 19<\/strong> Porque agrad\u00f3 a Dios que habitara en \u00e9l toda su plenitud, 20<\/strong> y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos, haciendo paz a trav\u00e9s de su sangre, derramada en la cruz.<\/p>\n

Domingo de Cristo Rey<\/strong><\/p>\n

Hemos llegado al final del ciclo del leccionario en este domingo.  Y, apropiadamente, este domingo se llama Domingo de Cristo Rey; o, m\u00e1s recientemente, se le conoce como el Domingo del Reino de Cristo.  Personalmente, me gusta “Cristo Rey” porque no solo abarca el reinado de Cristo, sino que deja pocas dudas sobre el hecho de que Cristo es Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/p>\n

El pr\u00f3ximo domingo es el primer domingo de Adviento, por lo que el ciclo de lecturas de todos centrado en los grandes temas de la vida de Cristo comienza de nuevo.<\/p>\n

Pero para nosotros aqu\u00ed en Estados Unidos, esta tambi\u00e9n es la semana de Acci\u00f3n de Gracias, por lo que este es nuestro \u00faltimo domingo juntos antes de la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias del jueves. , completo con pavo y f\u00fatbol, o lo que sea que hagas para conmemorar ese d\u00eda.  Hay veces que la lectura del leccionario y nuestras fiestas civiles, que es el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, no coinciden.  Pero en este pasaje, encontramos una convergencia de ambas cosas por las que estar agradecidos, y evidencia irrefutable de que Cristo es verdaderamente Rey.<\/p>\n

Uno de los aspectos desafortunados del leccionario com\u00fan revisado es que a veces elige en medio de un pensamiento, y esta es una de esas ocasiones.<\/p>\n

Inclu\u00ed los vers\u00edculos 9-10 en mi lectura de hoy, porque nos da una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de lo que Pablo realmente est\u00e1 diciendo. Pero para entender la idea completa, debe retroceder y leer los vers\u00edculos 3-10.  Perm\u00edtanme resumirles:<\/p>\n

Pablo le dice a la iglesia de Colosas que siempre ora por ellos desde que escuch\u00f3 de su fe y del avance del evangelio en su comunidad.  Eso es lo que Pablo quiere decir cuando dice “por esta raz\u00f3n” no ha dejado de orar por ellos.  Y este pasaje nos dice qu\u00e9 y por qu\u00e9 ora por ellos.<\/p>\n

Pablo le pide a Dios cuatro dones para los colosenses<\/strong><\/p>\n

Pablo le pide a Dios cuatro cosas para sus amigos en Colosos:<\/p>\n

1.  Para que  conozcan la voluntad de Dios.<\/p>\n

2.  Para que vivan una vida digna del Se\u00f1or, dando fruto y creciendo en conocimiento.<\/p>\n

3. Que sean fortalecidos con todo el poder de Dios para que puedan perseverar.<\/p>\n

4. Que \u00e9l o ellos (o ambos) den gracias gozosos a Dios por lo que Dios ha hecho por ellos.<\/p>\n

Esta es una buena lista, y cuando oren por m\u00ed, estar\u00eda muy feliz si orar\u00eda para conocer la voluntad de Dios, vivir una vida digna de Cristo, ser fuerte en el poder de Dios y dar gracias por lo que Dios ha hecho.<\/p>\n

Para el seguidor de Cristo, como dice Pablo y los colosenses, esa es una lista bastante completa.  Si conocemos la voluntad de Dios, la presunci\u00f3n es que la haremos.  Eso conducir\u00e1 entonces a una vida digna de Cristo, una vida de obediencia y servicio a Dios y al pr\u00f3jimo.  Para vivir ese tipo de vida, necesitamos la fuerza de Dios, no podemos hacer esto solos.  Y particularmente necesitamos la fuerza de Dios en la presencia de la persecuci\u00f3n y la oposici\u00f3n, que estaban experimentando los colosenses.  Y, cuando reflexionamos sobre lo que Dios ha hecho por nosotros, no podemos evitar estar agradecidos.  Y Paul est\u00e1 a punto de decirnos por qu\u00e9.<\/p>\n

Del reino de las tinieblas al reino de la luz<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el por qu\u00e9 Paul dice que pod\u00e9is dar gracias –<\/p>\n

…dando gracias gozosas al Padre, que os ha capacitado para participar de la herencia de su pueblo santo en el reino de la luz.<\/p>\n

13<\/strong>Porque \u00e9l nos ha librado del dominio de las tinieblas y nos ha llevado al reino del Hijo a quien ama,<\/p>\n

Dios los ha capacitado, hecho capaces, para participar de la herencia del pueblo de Dios en el reino de la luz.  Y, si hay alguna duda sobre cu\u00e1l es ese reino de la luz, Pablo reitera diciendo: “Dios nos ha rescatado del dominio de las tinieblas y nos ha llevado al reino del Hijo a quien ama…”<\/p>\n

Ahora incluso hoy, 2000 a\u00f1os despu\u00e9s de que Pablo escribiera estas palabras, entendemos muy bien la diferencia entre el reino de las tinieblas y el reino de la luz.  Incluso nuestra cultura lo entiende.  Toda la epopeya de Star Wars fue b\u00e1sicamente una historia sobre el conflicto entre “el lado oscuro” y \u00abla Fuerza\u00bb.  La trilog\u00eda de El se\u00f1or de los anillos se bas\u00f3 en el mismo conflicto — las fuerzas del Se\u00f1or Oscuro Sauron y los hobbits, elfos y magos que representaban el bien.<\/p>\n

Y, por supuesto, est\u00e1 Harry Potter, y la \u00faltima entrega de esa serie basada en los 7 mejores… venta de libros de JK Rowling.  La \u00faltima pel\u00edcula son en realidad dos pel\u00edculas, la parte 1 y la parte 2, tituladas Harry Potter y las Reliquias de la Muerte<\/em>.  Con un t\u00edtulo como ese, sabes que esto no va a ser una comedia.<\/p>\n

Por supuesto, el problema con la cultura pop que enfrenta al bien contra el mal es que se los ve como iguales luchando con unos a otros por la supremac\u00eda.  Como seguidores de Cristo, sabemos que el Reino de Dios, el Reino de la Luz, es la intenci\u00f3n de Dios desde la creaci\u00f3n.  La nuestra no es una lucha de reinos iguales, sino una expresi\u00f3n progresiva del gran amor de Dios por la creaci\u00f3n de Dios, a pesar de las continuas y continuas rebeliones de la humanidad.<\/p>\n

Pero, Pablo les dice a los colosenses, Dios te ha librado del reino de las tinieblas al reino de la luz!  Y aqu\u00ed es donde queremos pasar la mayor parte de nuestro tiempo hoy, Pablo nos dice cu\u00e1les son las diferencias entre los dos reinos.  Y, si crees que solo tiene que ver con ir al cielo cuando mueras, permanece atento.<\/p>\n

La Primera Caracter\u00edstica de la Luz:  Perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Para que sepamos c\u00f3mo es el Reino de la Luz, y para estar seguros de que estamos en \u00e9l, frente al Reino de las Tinieblas, Pablo describe lo que les ha sucedido a los colosenses y a nosotros, describiendo tres cosas que ya han ocurrido. El primero es el perd\u00f3n.<\/p>\n

Pablo dice que tenemos “redenci\u00f3n, el perd\u00f3n de los pecados” por Cristo  La redenci\u00f3n significa que nuestros pecados han sido perdonados.  Ahora, en nuestra herencia evang\u00e9lica del sur, generalmente pensamos en los pecados como cosas que no debemos hacer, como mentir, robar y todas esas otras cosas que quebrantan los Diez Mandamientos.  Pero en los d\u00edas de Pablo, en el primer siglo, los pecados por los cuales la gente necesitaba perd\u00f3n inclu\u00edan esas cosas, pero todas ellas estaban reunidas bajo un paraguas m\u00e1s grande de infidelidad a Dios.  Entonces, sus pecados, como los nuestros, no fueron solo pecados de comisi\u00f3n, sino pecados que formaban parte del sistema por el cual viv\u00edan.<\/p>\n

Perm\u00edtanme darles un ejemplo:  El primer siglo Los jud\u00edos, a pesar de su herencia de resistencia a los gobiernos extranjeros ya los invasores, se hab\u00edan acomodado inc\u00f3modamente al imperio romano.  Los principales sacerdotes y los principales grupos religiosos — los fariseos y los saduceos — no eran m\u00e1s que traidores a su propio pueblo.  Los reyes que gobernaban eran marionetas de Roma, e hicieron las \u00f3rdenes de Roma tanto como las suyas propias.  Incluso las pr\u00e1cticas del Templo se hab\u00edan corrompido y serv\u00edan a los intereses de los ricos, los poderosos y los privilegiados.  Todo el sistema por el cual viv\u00edan sus vidas estaba corrupto.<\/p>\n

Pablo les dice a los Colosenses, Dios los ha librado del Reino de las Tinieblas.  Esta es la obra de Dios y, como demostraci\u00f3n, Dios ha sacado a los colosenses de la oscuridad sist\u00e9mica y los ha transferido; esta es una declaraci\u00f3n pol\u00edtica equivalente a un cambio de lealtad y ciudadan\u00eda — los transfiri\u00f3 a otro reino, el reino que pertenece al Hijo a quien ama, el Reino de la Luz.  Todo porque Dios perdon\u00f3 los pecados de aquellos que reconocieron, admitieron y confesaron su pecado.<\/p>\n

Ya no quer\u00edan vivir de esa manera.  Ya no quer\u00edan servir a un sistema corrupto, un sistema que ahora exig\u00eda la adoraci\u00f3n del emperador.  Ya no quer\u00edan ser parte de un reino que en lugar de poner la otra mejilla, se vengaba de quienes los ofend\u00edan.  Ya no quer\u00edan ser parte de un reino que en lugar de cuidar a los pobres, ridiculizaba a los que estaban al margen de la sociedad.<\/p>\n

El arzobispo Desmond Tutu describe el proceso en Sud\u00e1frica a finales de apartheid en su libro, No hay futuro sin perd\u00f3n.<\/em> Algunos en Sud\u00e1frica ped\u00edan que los miembros del partido gobernante blanco fueran llevados ante la justicia.  Otros ped\u00edan que los l\u00edderes del Congreso Nacional Africano, como Nelson Mandela, fueran juzgados como terroristas.  Pero Desmond Tutu y otros sab\u00edan que si el pa\u00eds no enfrentaba su pasado de manera constructiva, no podr\u00eda avanzar hacia el futuro.<\/p>\n

Y as\u00ed se estableci\u00f3 la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n. .  El prop\u00f3sito de la comisi\u00f3n no era arrestar y juzgar.  M\u00e1s bien, el prop\u00f3sito de la TRC era asegurarse de que se contaran las historias tanto de las v\u00edctimas como de los perpetradores.  Personas de ambos bandos, blancos y negros, se turnaron para contar los cr\u00edmenes que hab\u00edan cometido o la violencia que hab\u00edan soportado.  Las historias son demasiado horribles para contarlas esta ma\u00f1ana.  Historias de tortura, de enga\u00f1o, de terror patrocinado por el estado e infligido por la resistencia del ANC.<\/p>\n

El perd\u00f3n no era el objetivo de la CVR, era la verdad.  Pero cuando las v\u00edctimas y los perpetradores contaron sus historias, sucedieron cosas incre\u00edbles.  Las endurecidas fuerzas de seguridad sudafricanas se derrumbaban y lloraban mientras testificaban, describiendo el trato inhumano que daban a los dem\u00e1s.  Sus v\u00edctimas tambi\u00e9n lloraban y, en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, v\u00edctima y victimario se daban la mano, se abrazaban, se abrazaban y lloraban juntos.  El perd\u00f3n salv\u00f3 a esa naci\u00f3n de sumergirse en una guerra civil.<\/p>\n

El prop\u00f3sito del perd\u00f3n en la econom\u00eda de Dios es restaurar las relaciones.  Primero, las relaciones entre Dios y la humanidad, y luego las relaciones entre la creaci\u00f3n de Dios.  Por supuesto, eso no siempre sucede, porque el reino de Dios no ha llegado por completo, y no todos viven y caminan en la luz.  Pero esa es la primera caracter\u00edstica del reino.<\/p>\n

La segunda caracter\u00edstica de la luz:  Reconciliaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La segunda caracter\u00edstica del reino es la resultado del perd\u00f3n — reconciliaci\u00f3n.  Pablo dice: “19<\/strong> Porque agrad\u00f3 a Dios que habitara en \u00e9l toda su plenitud, 20<\/strong> y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que est\u00e1n en la tierra o cosas en el cielo,…”<\/p>\n

“Agrad\u00f3 a Dios” \u2013 \u00bfNo te gusta esa descripci\u00f3n de la obra de Dios?  Suena como la creaci\u00f3n cuando Dios vio que lo que hab\u00eda hecho era bueno.  “Dios se agrad\u00f3” llenar a su Hijo con su propia plenitud, que no entendemos, pero que describimos como Trinidad.  Pero nuestro punto esta ma\u00f1ana es que Jes\u00fas, lleno con todo de Dios, fue usado por Dios para reconciliar consigo todas las cosas en la tierra y el cielo.  “Todas las cosas” \u2013 no solo algunas cosas, o la mayor\u00eda de las cosas, o muchas cosas, sino todas las cosas.<\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso?  Bueno, no lo sabemos completamente, pero sea lo que sea que signifique, es grande, es bueno y est\u00e1 hecho.  La reconciliaci\u00f3n — la restauraci\u00f3n de las relaciones correctas — es un acto consumado del Reino de la Luz.  Por supuesto, mucha gente todav\u00eda no lo sabe o no act\u00faa como tal, pero el curso de la historia est\u00e1 establecido.  Cristo ha restablecido, reorganizado, reorganizado y redefinido la relaci\u00f3n de todas las cosas con Dios.<\/p>\n

Para aquellos de nosotros que seguimos a Cristo, podemos ver algo de eso.  Podemos ver que nuestra relaci\u00f3n con Dios es diferente.  Podemos ver que podemos ayudar a transformar las relaciones entre los dem\u00e1s para reflejar lo que Dios est\u00e1 haciendo en su mundo.  La reconciliaci\u00f3n es una caracter\u00edstica del reino de la luz.<\/p>\n

La tercera caracter\u00edstica de la luz:  Paz<\/strong><\/p>\n

Finalmente, Pablo concluye que Cristo ha hecho paz.  Que la paz se hizo mediante su sangre en la cruz, dice Pablo, lo que suena como una contradicci\u00f3n.  \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda traer paz la muerte violenta y espantosa de Jes\u00fas a manos de sus verdugos romanos?  \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda su muerte por el m\u00e9todo de la pena capital del primer siglo traer la paz?  \u00bfNo es toda la repugnante idea de la cruz y la crucifixi\u00f3n para mostrarnos la violencia y el horror del precio del pecado?<\/p>\n

Si pensamos en la paz como la ausencia de conflicto, o la ausencia de guerra o violencia, entonces hacer la paz a trav\u00e9s de la cruz no tiene ning\u00fan sentido.<\/p>\n

Pero, si pensamos en paz — el shalom de Dios que hemos discutido antes — como la caracter\u00edstica principal del reinado de Dios sobre su creaci\u00f3n, entonces la declaraci\u00f3n de Pablo tiene sentido.  Esta es la raz\u00f3n:<\/p>\n

Primero, la muerte inmerecida de Jes\u00fas expone la bancarrota del odio y la violencia.  Jes\u00fas no era culpable, como lo admiti\u00f3 el gobernador de Roma, Poncio Pilato.  Los cargos fueron falsos, la multitud enloqueci\u00f3, se jug\u00f3 con el miedo de la multitud, y todo para deshacerse de un hombre cuyo mensaje era el mensaje de amor.<\/p>\n

Como el mal de El odio en el sur qued\u00f3 expuesto cuando las tropas estatales de Alabama golpearon y atacaron salvajemente a los manifestantes en el puente Edmund Pettus, como Gandhi expuso la maldad del dominio colonial brit\u00e1nico en la lucha por la libertad de la India, as\u00ed como la maldad de Roma y sus colaboradores qued\u00f3 expuesta en la muerte de Jes\u00fas.<\/p>\n

El mal arroj\u00f3 todo sobre Jes\u00fas ese d\u00eda, exigiendo el precio final de Jes\u00fas’ muerte humillante.  Y se expuso que el mal solo ten\u00eda el poder de quitar la vida, pero no ten\u00eda el poder sobre la vida.  Y en la resurrecci\u00f3n, Aquel que dio su vida en rescate por muchos, fue vindicado por Dios Padre y resucitado de la tumba sellada.  El odio y el mal s\u00f3lo pod\u00edan destruir, no pod\u00edan dar vida, ni resistir al amor.<\/p>\n

En segundo lugar, la paz que Jes\u00fas trajo con su muerte en la cruz no fue una ausencia de violencia.  Sino que la paz que trajo Jes\u00fas fue un cambio permanente, un cambio en la posibilidad.  Porque si la muerte fue vencida, si el pecado fue abatido, si el mal no pudo triunfar, entonces todo hab\u00eda cambiado.<\/p>\n

Casi desde el principio de los tiempos, la violencia hab\u00eda prevalecido.  Las relaciones siempre estaban fuera de lugar.  Los d\u00e9biles siempre fueron v\u00edctimas de los fuertes.  Pero la paz es la correcci\u00f3n de todas las cosas, la paz — Dios’shalom — significa que las cosas son como deben ser.  Se restablecen las relaciones, los pobres y marginados ya no son victimizados, los mansos heredan la tierra, los hambrientos son saciados, los dolientes son consolados, los pacificadores son llamados hijos de Dios.<\/p>\n

Ese es el reino al que hemos sido trasladados los colosenses y nosotros.  Estuvimos una vez bajo el dominio de las tinieblas.  Ahora vivimos en el reino de la luz.  Ese reino pertenece a un rey llamado Jes\u00fas.  \u00a1Cristo Rey! Con raz\u00f3n Pablo daba gracias cada vez que pensaba en Colosenses.  Viv\u00edan en el mismo reino, serv\u00edan al mismo rey, hab\u00edan sido librados de las mismas tinieblas, y ahora viv\u00edan en la misma luz.<\/p>\n

Pero nosotros no vivimos en este reino de luz de una manera de la arrogancia triunfalista.  Si bien sabemos que la curva de la historia est\u00e1 a favor de Dios, queda mucho trabajo por hacer.  La obra de transferencia, de liberaci\u00f3n de personas, de un reino a otro, es obra de Dios.  Pero nosotros somos los encargados de decirles a los dem\u00e1s que no hay un solo reino — oscuridad sino que hay otro reino, con otra forma de vivir, otra \u00e9tica, una esperanza resucitada y una promesa para el futuro.  Ese es nuestro trabajo.  Para vivirlo, para contarlo, para demostrarlo, para invitar a otros a unirse a nosotros. Y para dar gracias con gozo por lo que Dios ha hecho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este es el serm\u00f3n que predicar\u00e9 ma\u00f1ana titulado De las tinieblas a la luz, basado en Colosenses 1:11-20. De las tinieblas a la luz Colosenses 1:(9-10), 11-20 NVI (9 Por esta raz\u00f3n, desde el d\u00eda que supimos de ti, no hemos dejado de orar por ti. Pedimos continuamente a Dios que te llene del conocimiento … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: De las tinieblas a la luz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-60308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}