Aqu\u00ed est\u00e1 el serm\u00f3n que voy a predicar ma\u00f1ana titulado “Trabajando en silencio” de 2 Tesalonicenses 3:6-13.<\/p>\n
Trabajar en silencio<\/strong><\/p>\n 2 Tesalonicenses 3:6-13 NVI<\/p>\n 6 Ahora Os mando, amados, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os alej\u00e9is de los creyentes que viven ociosamente y no conforme a la tradici\u00f3n que recibieron de nosotros. 9 Esto no fue porque no tuvi\u00e9ramos ese derecho, sino para darles un ejemplo a imitar. . 10 Porque aun cuando est\u00e1bamos con vosotros, os dimos este mandamiento: Cualquiera que no quiera trabajar, no debe comer.<\/p>\n 11 Porque hemos o\u00eddo que algunos de vosotros est\u00e1is viviendo en la ociosidad, meros entrometidos, sin hacer ning\u00fan trabajo. . Una comunidad dentro de la comunidad<\/strong><\/p>\n “El que no quiere trabajar, no debe comer .” Esas son las palabras del Ap\u00f3stol Pablo, y suenan muy contempor\u00e1neas. En el per\u00edodo previo a las recientes elecciones, se lanzaron muchas soluciones y mucha ret\u00f3rica sobre el gasto del gobierno y las responsabilidades que tenemos como ciudadanos de este pa\u00eds.<\/p>\n Curiosamente, Lenin adopt\u00f3 a Paul’ palabras de s para su idea de la Rusia comunista — “El que no trabaja, tampoco come”. Entonces, Paul suena como en casa en nuestro debate pol\u00edtico del siglo XXI. Si no trabajas, no comes. Eso resolver\u00eda uno de nuestros problemas de d\u00e9ficit federal, pero desafortunadamente, eso no es lo que Paul quiere decir. Paul no se dirige a la Rusia del siglo XX ni a los Estados Unidos del siglo XXI, sino a una comunidad diferente, una comunidad que en s\u00ed misma estaba siendo atacada por el gobierno de su \u00e9poca.<\/p>\n Paul le escribe a la iglesia en Tesal\u00f3nica, una ciudad que visit\u00f3 brevemente con su compa\u00f1ero de viaje, Silas. Como era su costumbre, Pablo predic\u00f3 primero en la sinagoga de Tesal\u00f3nica. Despu\u00e9s de todo, estaba proclamando que Jes\u00fas era el Mes\u00edas de los jud\u00edos. Pero los jud\u00edos de Tesal\u00f3nica no le creyeron a Pablo. Algunos de los griegos lo hicieron, y algunas de las principales mujeres, pero los jud\u00edos “se pusieron celosos” Lucas nos lo cuenta en Hechos.<\/p>\n As\u00ed que re\u00fanen a algunos matones y la multitud enloquecida comienza a buscar a Pablo y Silas. Al no encontrarlos, atacan la casa de Jason. Jas\u00f3n era un creyente que hab\u00eda recibido a Pablo y Silas en su casa.<\/p>\n Es interesante que los l\u00edderes de la turba griten: \u00abEstos hombres que han estado trastornando el mundo han venido aqu\u00ed\u00bb. tambi\u00e9n.\u201d Aunque reconocieron que Pablo y los seguidores de Cristo ten\u00edan un mensaje extraordinario que lo cambiaba todo, aun as\u00ed trataron de silenciarlos.<\/p>\n La noche en que atacaron la casa de Jason y arrestaron a Jason, Paul y Silas fue enviado a Berea por su propia seguridad. Pero la iglesia de Tesal\u00f3nica ech\u00f3 ra\u00edces y, con la ayuda de valientes creyentes como Jason y su familia, floreci\u00f3.<\/p>\n Una comunidad que busca una salida<\/strong><\/p>\n Pero la oposici\u00f3n a Pablo y el ataque a la casa de Jason no fueron los \u00fanicos incidentes contra los cristianos en Tesal\u00f3nica. Despu\u00e9s de que Pablo y Silas se van, surgen m\u00e1s problemas. Ahora que los cristianos han sido identificados, se convierten en objetivos tanto del gobierno romano como de la comunidad jud\u00eda.<\/p>\n Recuerde en Hechos 17, la protesta de los jud\u00edos fue que \u00abTodos est\u00e1n actuando en contra de los decretos del emperador, diciendo que hay otro rey llamado Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n Atrapados entre la espada y la pared pol\u00edticamente, los cristianos se volvieron una minor\u00eda perseguida dentro de la ciudad. A causa de esta persecuci\u00f3n, muchos empezaron a hablar de Jes\u00fas’ devolver. Cre\u00edan que el regreso de Cristo para gobernar y reinar, y para traer juicio sobre sus enemigos, era inminente. Lo cre\u00edan como los esclavos cantaban las canciones de libertad que ahora llamamos \u00abespirituales\u00bb. Cre\u00edan que vendr\u00eda un d\u00eda mejor y oraron para que llegara pronto.<\/p>\n Pero lo que sucedi\u00f3 en el proceso fue que algunos contaban tanto con el regreso inmediato de Cristo que dejaron de vivir normalmente. vive. Trabajaron r\u00e1pido, atrajeron sus c\u00edrculos sociales m\u00e1s estrechamente a su alrededor y estaban en peligro de convertirse en lo que llamar\u00edamos un culto moderno.<\/p>\n Tanto es as\u00ed que el ap\u00f3stol Pablo siente que es necesario escr\u00edbales una segunda carta para delinear los eventos que rodear\u00edan el regreso de Cristo. Y les advierte que “se mantengan alejados de los creyentes que viven en la ociosidad…”<\/p>\n Pablo no les est\u00e1 advirtiendo acerca de los paganos, jud\u00edos o cualquier otro grupo. \u00c9l’advierte a la iglesia en Tesal\u00f3nica acerca de los hermanos cristianos que han ido demasiado lejos en su anticipaci\u00f3n del regreso de Cristo.<\/p>\n Pablo tiene algunos consejos para aquellos que han renunciado a sus trabajos, que deambulan fuera de casa. a la casa en la ociosidad, actuando como entrometidos — No estoy seguro de cu\u00e1l es la palabra griega para eso, pero ten\u00edan entrometidos en el siglo I al igual que nosotros en el siglo XXI.<\/p>\n El mandato de Pablo es \u00abtrabajar en silencio y ganar tu propia vida.\u201d<\/p>\n El evangelio en comunidad<\/strong><\/p>\n Pero las palabras de Pablo — “Cualquiera que no est\u00e9 dispuesto a trabajar no debe comer” \u2013 Suena casi cruel para nosotros hoy. Escuchamos a Pablo habl\u00e1ndonos individualmente porque hemos individualizado la mayor parte de la fe cristiana hoy. Pero en el primer siglo, los cristianos no eran creyentes aislados porque no habr\u00edan sobrevivido. El Nuevo Testamento no sabe nada del creyente solitario, solo de aquellos que siguen a Cristo en comunidad.<\/p>\n “Pero,” alguien pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa con el funcionario et\u00edope?\u00bb Estaba solo cuando Felipe le predic\u00f3, y fue bautizado solo, y eso es lo \u00faltimo que supimos de \u00e9l\u201d. No exactamente.<\/p>\n Debido a que el et\u00edope hab\u00eda venido a Jerusal\u00e9n para adorar a Dios, y debido a que estaba leyendo el rollo de Isa\u00edas, tenemos que concluir que al menos era temeroso de Dios. Los temerosos de Dios eran extranjeros que segu\u00edan al Dios de los jud\u00edos, el \u00fanico Dios verdadero. Lo adoraban en el Templo de Jerusal\u00e9n cuando pod\u00edan, y se reun\u00edan en los lugares de oraci\u00f3n, como Lidia, cuando no pod\u00edan ir a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n As\u00ed que, mientras el et\u00edope est\u00e1 solo, se dirige de vuelta a casa Despu\u00e9s de su encuentro con Philip, \u00e9l sigue su camino, presumiblemente de regreso a Etiop\u00eda, regocij\u00e1ndose. Hay que creer que el et\u00edope lleva la noticia de su encuentro con Felipe a su tierra natal, y re\u00fane a su alrededor a un grupo que tambi\u00e9n viene a seguir a Jes\u00fas el Cristo. La evidencia de esto es la supervivencia de una de las formas m\u00e1s antiguas de cristianismo en el mundo. Cuenta la leyenda que el Arca de la Alianza fue sacada de Jerusal\u00e9n y est\u00e1 escondida en Etiop\u00eda.<\/p>\n Pero volvamos a mi punto. El cristianismo comenz\u00f3 con un grupo de 12 disc\u00edpulos que segu\u00edan a Jes\u00fas. Creci\u00f3 hasta el punto de que m\u00e1s de 500 vieron al menos una aparici\u00f3n de Cristo resucitado. Explot\u00f3 en Pentecost\u00e9s en una comunidad de 3.000 personas. Floreci\u00f3 a medida que estos nuevos creyentes se trasladaban diariamente de una casa a otra, comiendo, orando, cantando y adorando juntos.<\/p>\n Esta comunidad cuidaba de los suyos, especialmente de las viudas. Les daban de comer, y los antepasados de los que hoy conocemos como di\u00e1conos se encargaban de gestionar la distribuci\u00f3n diaria de los alimentos. Ten\u00edan todos sus bienes en com\u00fan, vend\u00edan sus propiedades y entregaban todo el dinero a la comunidad para ayudar a otros de sus filas. En resumen, el comienzo, el crecimiento y el establecimiento del cristianismo se centraron en la comunidad que adoraba a Jes\u00fas.<\/p>\n Pablo escribi\u00f3 para fortalecer la comunidad y cumplir su misi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Cuando Pablo escucha que algunos en la comunidad de Tesal\u00f3nica han dejado de trabajar y est\u00e1n esperando ociosamente el regreso de Cristo, escribe para fortalecer a la comunidad y hacer que regrese a su misi\u00f3n.<\/p>\n Pablo dice aquellos que han dejado de hacer lo que \u00e9l, Paul, les ense\u00f1\u00f3 a hacer, para volver al trabajo. Su instrucci\u00f3n espec\u00edfica para ellos fue “trabajar en silencio” para que pudieran “ganarse la vida” y no \u201ccansarse de hacer lo correcto\u201d.<\/p>\n En otras palabras, la vida cristiana se vive en comunidad, y la comunidad debe seguir funcionando hasta que los cielos se abran y Jes\u00fas vuelva a pisar en la tierra. Debemos tratar de “hacer lo correcto” frente a la oposici\u00f3n, la persecuci\u00f3n y el des\u00e1nimo.<\/p>\n No debemos cruzarnos de manos, renunciar a nuestros trabajos y vivir de la bondad de otros que est\u00e1n trabajando y haciendo lo correcto.<\/p>\n La pregunta no era, “\u00bfVendr\u00e1 Jes\u00fas otra vez?” La pregunta era, “\u00bfQu\u00e9 haremos hasta que \u00e9l venga?” Para los tesalonicenses, la respuesta de Pablo fue \u00abtrabajar en silencio, ganarse la vida, no cansarse de hacer el bien\u00bb.<\/p>\n Ese tambi\u00e9n es un buen consejo para la iglesia de hoy. . Si bien podemos tratar de comprender el regreso de Cristo, no podemos hacer como Willie, que viv\u00eda en Irving, Texas. Ya te he hablado de Willie antes. Willie era miembro de nuestra iglesia, y Wilie renunci\u00f3 a su trabajo en la NASA porque cre\u00eda que Jes\u00fas regresar\u00eda en un d\u00eda espec\u00edfico. Escribi\u00f3 algunos libros sobre el regreso de Cristo y esperaba que otros lo apoyaran comprando esos libros. Y cuando Jes\u00fas no regres\u00f3 cuando lo predijo, la \u00fanica respuesta de Willie fue que de alguna manera se hab\u00eda perdido la fecha, pero sab\u00eda que en general ten\u00eda raz\u00f3n.<\/p>\n Nuestra misi\u00f3n es la misma que esa. de los ap\u00f3stoles del primer siglo. Es lo mismo que Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar en una oraci\u00f3n que volveremos a orar en un momento. Nuestra misi\u00f3n es que la voluntad de Dios se haga en la tierra como se est\u00e1 haciendo en el cielo. Lo que significa que hasta el \u00faltimo momento, hasta nuestro \u00faltimo aliento, debemos trabajar en silencio y hacer el bien fielmente, hasta que la voluntad de Dios se haga aqu\u00ed en la creaci\u00f3n de Dios, tal como se est\u00e1 haciendo en la presencia de Dios. . Y lo hacemos como comunidad reunida en torno a Jesucristo, de cuya mesa nos deleitamos hoy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aqu\u00ed est\u00e1 el serm\u00f3n que voy a predicar ma\u00f1ana titulado “Trabajando en silencio” de 2 Tesalonicenses 3:6-13. 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7 Porque vosotros mismos sab\u00e9is c\u00f3mo deb\u00e9is imitar a nosotros; no estuvimos ociosos cuando estuvimos con vosotros, 8 y no comimos de balde el pan de nadie; pero con trabajo y trabajo trabajamos d\u00eda y noche, para no ser una carga para ninguno de ustedes.<\/p>\n
12 Ahora bien, a tales personas les mandamos y exhortamos en el Se\u00f1or Jesucristo a que hagan su trabajo tranquilamente y se ganen la vida. 13 Hermanos y hermanas, no os cans\u00e9is de hacer el bien.<\/p>\n