{"id":6036,"date":"2022-07-26T08:18:59","date_gmt":"2022-07-26T13:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/obedece-a-dios-con-tu-creatividad\/"},"modified":"2022-07-26T08:18:59","modified_gmt":"2022-07-26T13:18:59","slug":"obedece-a-dios-con-tu-creatividad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/obedece-a-dios-con-tu-creatividad\/","title":{"rendered":"Obedece a Dios con tu creatividad"},"content":{"rendered":"
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Uno de los grandes deberes de la mente cristiana es la imaginaci\u00f3n. Pero no todos los usos de la imaginaci\u00f3n son un deber cristiano. Algunos son exactamente lo contrario. Tampoco es la imaginaci\u00f3n el \u00fanico deber de la mente cristiana. La mente tambi\u00e9n est\u00e1 encargada de los deberes de observaci\u00f3n, an\u00e1lisis y organizaci\u00f3n.<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n ocurre cuando la mente va m\u00e1s all\u00e1 de la observaci\u00f3n, el an\u00e1lisis y la organizaci\u00f3n de lo que est\u00e1 all\u00ed, e imagina lo que no se ve, pero podr\u00eda ser all\u00ed, y qu\u00e9 podr\u00eda explicar lo que vemos (como en el caso de la mayor\u00eda de las investigaciones cient\u00edficas). La imaginaci\u00f3n tambi\u00e9n ocurre cuando la mente imagina una nueva forma de representar lo que ya existe (como en el caso de la escritura creativa, la m\u00fasica y el arte).<\/p>\n

Imaginaci\u00f3n secuestrada<\/h2>\n

Hay una imaginaci\u00f3n que es incre\u00edblemente creativa y, sin embargo, enga\u00f1osa, incluso patol\u00f3gica. El libro de Proverbios retrata creativamente este tipo de creatividad enga\u00f1osa. Por ejemplo, Proverbios 26:13\u201316:<\/p>\n

El perezoso dice: \u201c\u00a1Hay un le\u00f3n en el camino!
     Hay un le\u00f3n en las calles !\u201d
Como una puerta gira sobre sus goznes,
     as\u00ed lo hace un perezoso en su cama.
El perezoso mete la mano en el plato;
  ;    le desgasta llevarla de nuevo a su boca.
El perezoso es m\u00e1s sabio en su propia opini\u00f3n
     que siete hombres que pueden responda con sensatez.<\/p>\n

Estos versos pintorescos (\u00a1imaginativos!) podr\u00edan ser cuatro proverbios distintos solo relacionados por el hecho de que todos tratan sobre el perezoso. Pero sospecho que hay m\u00e1s en este grupo que eso.<\/p>\n

\u201cCuando una persona habla, escribe, canta o pinta sobre una belleza impresionante de una manera aburrida, probablemente sea un pecado\u201d. <\/p>\n

La imaginaci\u00f3n del perezoso est\u00e1 en pleno apogeo en el vers\u00edculo 13. \u00c9l inventa, de su cabeza maravillosamente imaginativa, una situaci\u00f3n inexistente para justificar su falta de voluntad perezosa para levantarse e ir a trabajar: \u00abHay un le\u00f3n en \u00a1las calles!\u00bb No quiere<\/em> salir. As\u00ed que su imaginaci\u00f3n se pone en marcha y crea una situaci\u00f3n en la que no puede<\/em> salir. Esto es enga\u00f1oso. Est\u00e1 usando su imaginaci\u00f3n para mentir.<\/p>\n

Pero puede ser peor que eso. Incluso podr\u00eda creer en su propia imaginaci\u00f3n. Los dos proverbios del medio enfatizan las profundidades de la pereza de este hombre. \u00c9l se queda en la cama. La mayor medida de su progreso hacia una meta productiva es como una puerta con goznes. Movimienot. Pero ning\u00fan progreso.<\/p>\n

Como una puerta gira sobre sus goznes,
     as\u00ed lo hace un perezoso en su cama.<\/p>\n

Cuando logra para llegar a la mesa del desayuno, es tan perezoso que puede meter la mano en el plato, pero no puede sacarlo. Este hombre va camino a la inanici\u00f3n. No funcionar\u00e1. No puede comer.<\/p>\n

El perezoso mete la mano en el plato;
     lo desgasta para llev\u00e1rsela de nuevo a la boca.<\/p>\n

El punto: la pereza conduce a la autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n

Pero luego viene el aturdidor. Este hombre se cree brillante. Est\u00e1 m\u00e1s impresionado con la astucia de sus poderes imaginativos (\u00ab\u00a1Hay un le\u00f3n en las calles!\u00bb) que con la verdadera sabidur\u00eda de siete sabios.<\/p>\n

El perezoso es m\u00e1s sabio a sus propios ojos
     que siete hombres que pueden responder con sensatez.<\/p>\n

En otras palabras, sus poderes de imaginaci\u00f3n han alcanzado tales niveles de creatividad y astucia al servicio de su pereza que \u00e9l ha perdido el contacto con la realidad y vive en su propia jaula de creatividad magistralmente dise\u00f1ada. Por eso dije que la imaginaci\u00f3n puede ser patol\u00f3gica. Esto no es un deber cristiano, sino una deserci\u00f3n cristiana. El pecado ha secuestrado la imaginaci\u00f3n y la ha convertido en sierva del autoenga\u00f1o.<\/p>\n

Mentes en su mayor parte Dios -Me gusta<\/h2>\n

As\u00ed que pasemos de este uso destructivo de la imaginaci\u00f3n al deber cristiano de la imaginaci\u00f3n. Digo que la imaginaci\u00f3n es un deber cristiano por dos razones. Una es que no puedes aplicar la regla de oro de Jes\u00fas sin ella. \u00c9l dijo: \u201cTodo lo que quer\u00e1is que los dem\u00e1s hagan con vosotros, hac\u00e9dselo tambi\u00e9n a ellos\u201d (Mateo 7:12). Debemos imaginarnos en su lugar e imaginar lo que nos gustar\u00eda que nos hicieran. El amor compasivo, simp\u00e1tico y servicial depende mucho de la imaginaci\u00f3n del amante.<\/p>\n

\u201cLa imaginaci\u00f3n es la facultad de la mente que Dios nos ha dado para hacer hermosa la comunicaci\u00f3n de su belleza\u201d. <\/p>\n

La otra raz\u00f3n por la que digo que la imaginaci\u00f3n es un deber cristiano es que cuando una persona habla, escribe, canta o pinta sobre una verdad impresionante de una manera aburrida<\/em>, probablemente sea un pecado. La supremac\u00eda de Dios en la vida de la mente no se honra cuando Dios y su asombroso mundo se observan verdaderamente, se analizan debidamente, se organizan con claridad y se comunican de manera aburrida.<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n es una de las claves para acabar con el aburrimiento. Debemos imaginar<\/em> maneras de decir la verdad por lo que realmente es. Y no es aburrido. El mundo de Dios, todo \u00e9l, resuena con maravillas. La imaginaci\u00f3n evoca nuevas palabras, nuevas im\u00e1genes, nuevas analog\u00edas, nuevas met\u00e1foras, nuevas ilustraciones, nuevas conexiones para decir la vieja y gloriosa verdad, ya sea del mundo o de la palabra de Dios. La imaginaci\u00f3n es la facultad de la mente que Dios nos ha dado para hacer hermosa la comunicaci\u00f3n de su belleza.<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n puede ser el trabajo m\u00e1s duro de la mente humana. Y quiz\u00e1s el m\u00e1s parecido a Dios. Es lo m\u00e1s cerca que llegamos a la creaci\u00f3n de la nada. Cuando tratamos de expresar una hermosa verdad, debemos pensar en un patr\u00f3n de palabras, tal vez un poema. Debemos concebir algo que nunca ha existido antes y que ahora no existe en ninguna mente humana. Debemos pensar en una analog\u00eda o met\u00e1fora o ilustraci\u00f3n que no tiene existencia presente. La imaginaci\u00f3n debe esforzarse para verlo en la mente cuando no est\u00e1 all\u00ed. Debemos crear combinaciones de palabras, m\u00fasica y formas visuales que nunca hayan existido antes. Todo esto lo hacemos, porque somos como Dios y porque \u00e9l es infinitamente digno de expresiones verbales, musicales y visuales siempre nuevas.<\/p>\n

Hacer una nueva canci\u00f3n para cantar<\/h2>\n

Una universidad, o una iglesia, o una familia, que est\u00e1 comprometida con la supremac\u00eda de Dios en la vida de la mente, cultivar\u00e1 muchos , y unos cuantos grandes, imaginaciones. Y, oh, c\u00f3mo necesita el mundo mentes embelesadas por Dios que puedan decir las grandes cosas de Dios y cantar las grandes cosas de Dios y tocar las grandes cosas de Dios en formas que nunca se han dicho, cantado o tocado antes.<\/p>\n

\u201cDios es infinitamente digno de expresiones verbales, musicales y visuales siempre nuevas\u201d. <\/p>\n

La imaginaci\u00f3n es contagiosa. Cuando est\u00e1s cerca de alguien (vivo o muerto) que lo usa mucho, tiendes a contagiarte. As\u00ed que te sugiero que pases el rato con algunas personas contagiosas (vivas o muertas) que rebosan de formas imaginativas de expresar las cosas. (La Biblia puede ser el libro de prosa m\u00e1s imaginativo del mundo. No porque crea una realidad que no existe, sino porque pone esa realidad en tantas expresiones sorprendentes).<\/p>\n

La imaginaci\u00f3n tambi\u00e9n es como un m\u00fasculo. Se fortalece cuando lo flexionas. Y debes flexionarlo. No suele ponerse en acci\u00f3n. Se espera la voluntad. Te animo a ejercitar este m\u00fasculo en tu mente. Haga esfuerzos conscientes para expresar la preciosa verdad de manera llamativa y \u00fatil. Piense en una nueva forma de decir una vieja verdad. Dios es digno. \u201cCantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo\u201d (Salmo 96:1; 33:3; 98:1; 144:9; 149:1; Isa\u00edas 42:10), o imagen, poema o figura ret\u00f3rica. Huyamos juntos del pecado de aburrir a la gente con Dios y sus obras y caminos asombrosos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de los grandes deberes de la mente cristiana es la imaginaci\u00f3n. Pero no todos los usos de la imaginaci\u00f3n son un deber cristiano. Algunos son exactamente lo contrario. Tampoco es la imaginaci\u00f3n el \u00fanico deber de la mente cristiana. La mente tambi\u00e9n est\u00e1 encargada de los deberes de observaci\u00f3n, an\u00e1lisis y organizaci\u00f3n. La imaginaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abObedece a Dios con tu creatividad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}