<\/p>\n
Filipenses 2:5-8:<\/p>\n
\n“Tened esto en mente entre vosotros, que es vuestro en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como algo a qu\u00e9 aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, naciendo a la semejanza de hombres. Y estando en la condici\u00f3n humana, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este texto se aparta en su descripci\u00f3n de Jes\u00fas convertirse en un ser humano. Parece que a menudo los lectores se enfocan tanto en la humildad de Cristo detallada en los vers\u00edculos 6-8 que la exaltaci\u00f3n de Cristo en los vers\u00edculos 9-11 solo juega el papel de un crescendo exeg\u00e9tico. La conexi\u00f3n gramatical entre los vers\u00edculos 6-8 y los vers\u00edculos 9-11 es un obvio “por lo tanto.” Pero tambi\u00e9n hay una conexi\u00f3n conceptual desarrollada en los vers\u00edculos 9-11 que creo que arroja luz sobre c\u00f3mo entendemos lo que precede al “por lo tanto” en los vers\u00edculos 6-8.<\/p>\n
El ensayo de Richard Bauckham, Dios crucificado<\/em>, realmente me ha ayudado a comprender que la principal preocupaci\u00f3n de Pablo no es Jes\u00fas ; qu\u00e9-dad, sino su qui\u00e9n-dad, o identidad. Pablo alude a Isa\u00edas 45:23 en los vers\u00edculos 9-11 y declara que Jes\u00fas es la identidad divina. Jes\u00fas es resucitado de entre los muertos por el Padre y su identidad divina es proclamada\u2014Jes\u00fas es el SE\u00d1OR, el \u00fanico Dios verdadero a quien un d\u00eda vendr\u00e1 toda carne.<\/p>\n
Si la preocupaci\u00f3n de Pablo es el identidad de Cristo en lugar de las facultades de su deidad, \u00bfc\u00f3mo afectar\u00eda esto nuestra lectura de Jes\u00fas? \u00bfhumillaci\u00f3n? Creo que debido a que el tema es sobre la identidad divina, la “igualdad con Dios” en el vers\u00edculo 6 se trata menos de los privilegios divinos de cu\u00e1nto “divinidad” Jes\u00fas se dio por vencido, y m\u00e1s sobre c\u00f3mo entreg\u00f3 la reivindicaci\u00f3n de su identidad al Padre.<\/p>\n
La gloria de Jes\u00fas’ la humillaci\u00f3n no era que \u00e9l viniera a la tierra como algo menos de lo que era. Jes\u00fas no era Dios con su ‘brazo atado a la espalda’ ni renunci\u00f3 a su deidad en alg\u00fan tipo de astucia ken\u00f3tica. La gloria de Jes\u00fas’ humillaci\u00f3n fue que hizo todo lo que hizo como Dios. <\/em>La maravilla de la cruz no es la muerte de un hombre que era la sombra de la deidad, sino la muerte de Dios que se hab\u00eda hecho hombre. Fue Dios como un hombre que colg\u00f3 all\u00ed y escuch\u00f3 la burla:<\/p>\n
\n“\u00c9l salv\u00f3 a otros; \u00a1que se salve a s\u00ed mismo, si es el Cristo de Dios, su Elegido!\u00bb Los soldados tambi\u00e9n se burlaban de \u00e9l, acerc\u00e1ndose y ofreci\u00e9ndole vino agrio y diciendo: \u00ab\u00a1Si t\u00fa eres el Rey de los jud\u00edos, s\u00e1lvate a ti mismo!\u00bb (Lucas 23:35-37)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, Jes\u00fas guard\u00f3 silencio. Se humill\u00f3 a s\u00ed mismo hasta la muerte, y muerte de cruz. Su identidad fue cuestionada y no abri\u00f3 la boca. Aqu\u00ed est\u00e1 la humildad: Silencio hasta su muerte. Silencio a su tumba. Silencio durante tres d\u00edas. \u00a1Silencio hasta que el Padre lo resucit\u00f3 de entre los muertos y lo declar\u00f3 Hijo de Dios en poder!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filipenses 2:5-8: “Tened esto en mente entre vosotros, que es vuestro en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como algo a qu\u00e9 aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, naciendo a la semejanza de hombres. Y estando en la … Continuar leyendo \u00abLa humildad de Cristo al rendir la reivindicaci\u00f3n de su identidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-60428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60428\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}