{"id":60469,"date":"2022-08-04T02:05:07","date_gmt":"2022-08-04T07:05:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-la-unica-oracion-que-podemos-orar\/"},"modified":"2022-08-04T02:05:07","modified_gmt":"2022-08-04T07:05:07","slug":"sermon-la-unica-oracion-que-podemos-orar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-la-unica-oracion-que-podemos-orar\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n: La \u00fanica oraci\u00f3n que podemos orar"},"content":{"rendered":"

Jes\u00fas nos recuerda que hay una oraci\u00f3n que podemos y debemos orar.  Es una oraci\u00f3n que refleja nuestra comprensi\u00f3n de qui\u00e9nes somos en nuestra relaci\u00f3n con Dios y con los dem\u00e1s. <\/em><\/p>\n

La \u00fanica oraci\u00f3n que podemos orar<\/strong><\/p>\n

Lucas 18:9-14<\/p>\n

9<\/strong>A algunos que confiaban en su propia justicia y menospreciaban a los dem\u00e1s, Jes\u00fas les cont\u00f3 esta par\u00e1bola: 10<\/strong>“Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. 11<\/strong>El fariseo se puso de pie y or\u00f3 acerca de s\u00ed mismo: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres\u2014ladrones, malhechores, ad\u00falteros\u2014ni aun como este recaudador de impuestos. 12<\/strong>Ayuno dos veces por semana y doy la d\u00e9cima parte de todo lo que gano.’<\/p>\n

13<\/strong>“Pero el recaudador de impuestos se mantuvo a distancia. Ni siquiera alz\u00f3 la vista al cielo, sino que se golpeaba el pecho y dec\u00eda: \u00abDios, ten piedad de m\u00ed, pecador\u00bb.<\/p>\n

14<\/strong>\u00abOs digo que este hombre, en lugar del otro, se fue a su casa justificado ante Dios. Porque todo el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido.\u201d<\/p>\n

Una de las cosas que me gustan de las Escrituras, particularmente de pasajes como este, es que nos dicen exactamente lo que debemos buscar .  En este momento de su ministerio, Jes\u00fas se ha vuelto algo famoso por contar par\u00e1bolas.  La palabra par\u00e1bola proviene de la palabra griega parabole’<\/em> que significa “arrojar al costado”.  Las par\u00e1bolas eran historias lanzadas a los oyentes para demostrar un punto.<\/p>\n

Pero a veces las par\u00e1bolas eran enigm\u00e1ticas y misteriosas.  En el Evangelio de Marcos, Jes\u00fas tiene que explicar algunas de sus par\u00e1bolas a los disc\u00edpulos, quienes parecen tan desconcertados como la multitud sobre el punto que Jes\u00fas est\u00e1 tratando de se\u00f1alar.<\/p>\n

Pero aqu\u00ed, en esta par\u00e1bola, Lucas nos dice varias cosas. Primero, Lucas nos dice de qui\u00e9n estaba hablando Jes\u00fas –<\/p>\n

\n

A algunos que estaban seguros de su propia justicia y menospreciaban a los dem\u00e1s, Jes\u00fas les cont\u00f3 esta par\u00e1bola…<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ahora eso est\u00e1 bastante claro.  No hay duda de a qui\u00e9n le est\u00e1 hablando Jes\u00fas y qu\u00e9 problema est\u00e1 abordando.  Entonces, esta par\u00e1bola va a ser una de las f\u00e1ciles, una de esas que salta a la vista cuando se cuenta.<\/p>\n

Y lo es.  Entonces Jes\u00fas cuenta la historia de dos hombres que subieron al Templo a orar.  Entonces, este no es solo un d\u00eda ordinario, o un tiempo ordinario de oraci\u00f3n.  Subir al Templo a orar generalmente involucraba alguna ocasi\u00f3n especial, un d\u00eda de fiesta, o alg\u00fan evento en la vida del adorador que lo llevaba al Templo.  Ir al templo no era como ir a la iglesia los domingos.  Una visita al Templo era una ocasi\u00f3n especial que requer\u00eda una preparaci\u00f3n ritual, el intercambio de monedas romanas por la moneda del Templo y la compra de un sacrificio si se iba a ofrecer uno.<\/p>\n

El hombre jud\u00edo justo har\u00eda su camino a trav\u00e9s de las tortuosas calles de Jerusal\u00e9n, evitando asiduamente cualquier cosa que pudiera hacerlo ceremonialmente inadecuado para el culto del Templo.  Mientras ascend\u00eda por la entrada del Templo, entr\u00f3 en el Patio de los Gentiles.<\/p>\n

Este gran p\u00f3rtico, el patio exterior del Templo, la mayor parte del cual estaba al aire libre excepto por las columnatas, era el lugar para que los temerosos de Dios se re\u00fanan para rendir homenaje al \u00fanico Dios verdadero, el Dios de Israel.  Este era el atrio de donde Jes\u00fas echaba a los cambistas.  Sus palabras fueron: “La casa de mi padre es casa de oraci\u00f3n, pero vosotros la hab\u00e9is hecho cueva de ladrones”.  Lo que a veces se pierde en el relato de la purificaci\u00f3n del Templo es que cuando Jes\u00fas dijo: “La casa de mi Padre es una casa de oraci\u00f3n” todos los que lo oyeron habr\u00edan completado el resto de la escritura, que dice: \u00ab…una casa de oraci\u00f3n para todas las naciones\u00bb.<\/p>\n

En otras palabras, los cambistas y los comerciantes estaban tomando espacio asignado para los no jud\u00edos.  Los gentiles no pod\u00edan adentrarse m\u00e1s en el Templo bajo pena de muerte, por lo que ignorar el prop\u00f3sito del Tribunal de los Gentiles para cambiar dinero y vender animales de sacrificio priv\u00f3 a los no jud\u00edos de su lugar en la casa de Dios .<\/p>\n

Est\u00e1 bien, basta de eso, pero quer\u00eda que te hicieras una idea.  Pero volvamos a nuestros dos amigos jud\u00edos, dos hombres que sub\u00edan a orar.  Entonces, pasan por el atrio de los gentiles, y luego pasan por alto el atrio de las mujeres.  Recuerde que esta es una sociedad paternalista, y las mujeres jud\u00edas pod\u00edan pasar el Patio de los Gentiles, pero no m\u00e1s all\u00e1 del siguiente patio, el Patio de las Mujeres.  El Patio de las Mujeres era un \u00e1rea cerrada, a diferencia del Patio de los Gentiles, que era un enorme espacio abierto.<\/p>\n

No estoy seguro de por qu\u00e9 nuestra iglesia tiene dos puertas de entrada, pero muchas iglesias antiguas tienen dos puertas delanteras porque las mujeres entraban por una puerta y los hombres entraban por la otra, y se sentaban separados durante el culto.  Los Antiguos Hermanos Bautistas Alemanes todav\u00eda practican esto hasta cierto punto.  Los hombres se sientan a un lado de la iglesia, las mujeres al otro, pero tienen familias sentadas juntas en el medio.<\/p>\n

Una vez que pasan el Patio de las Mujeres, nuestros dos amigos entran al Patio. de Israel  Aqu\u00ed es donde los hombres jud\u00edos pueden reunirse, ofrecer oraciones, entregar su sacrificio al sacerdote y adorar a Dios.<\/p>\n

Entonces, es en esta parte del Templo, muy probablemente, donde tiene lugar esta par\u00e1bola. .  Quiz\u00e1s sea un d\u00eda de gran fiesta, o un d\u00eda de fiesta.  O tal vez uno de nuestros adoradores ha experimentado la bendici\u00f3n de Dios de una manera extraordinaria.  No sabemos qu\u00e9 trae a nuestros dos amigos al Templo, pero s\u00ed sabemos qui\u00e9nes son.<\/p>\n

Uno es fariseo, el otro recaudador de impuestos.  Lo cual es muy parecido a Jes\u00fas diciendo: \u00ab\u00bfHab\u00e9is o\u00eddo lo del fariseo y el recaudador de impuestos?\u00bb  Al poner estos dos tipos de hombres en la misma oraci\u00f3n, Jes\u00fas ya ha cruzado la l\u00ednea de la decencia.  Literalmente no mencionaste “fariseo” y \u00abrecaudador de impuestos\u00bb al mismo tiempo.<\/p>\n

Entonces, inmediatamente Jes\u00fas tiene la atenci\u00f3n de todos los que est\u00e1n alrededor, algunos de los cuales son — lo has adivinado — fariseos.  Ah, y tambi\u00e9n hay entre la multitud al menos un recaudador de impuestos, o exrecaudador de impuestos llamado Matthew.  No estoy seguro de d\u00f3nde est\u00e1 Zaqueo en este d\u00eda en particular, pero Jes\u00fas ya ten\u00eda la reputaci\u00f3n de comer con \u00abrecaudadores de impuestos y pecadores\u00bb.  La frase en s\u00ed era redundante en la sociedad jud\u00eda del primer siglo.<\/p>\n

D\u00e9jame hablarte primero sobre el recaudador de impuestos.  Los recaudadores de impuestos eran un grupo de tipos odiados en Jes\u00fas’ d\u00eda.  Eran odiados porque, en primer lugar, recaudaban impuestos y durante miles de a\u00f1os, personas de todas las tendencias culturales han odiado pagar impuestos.  Y los impuestos romanos eran elevados y se recaudaban sistem\u00e1ticamente.  Recuerdas que Mar\u00eda y Jos\u00e9 tuvieron que viajar de Nazaret a Bel\u00e9n antes del nacimiento de Jes\u00fas para ser contados, y el conteo era para que el gobierno romano supiera de qui\u00e9n cobrar sus impuestos.  A diferencia de mi abuelo que le dijo a mi abuela que el IRS no sab\u00eda que exist\u00eda.  Se enter\u00f3 de otra manera.<\/p>\n

Pero, si eso no fuera suficiente, los recaudadores de impuestos tambi\u00e9n pod\u00edan cobrar la cantidad que quisieran.  Es posible que le hayas debido al gobernador romano 15 denarios, o quince d\u00edas de salario, pero el recaudador de impuestos podr\u00eda decirte que tu factura era de 20 denarios, o 25 o 50, seg\u00fan cu\u00e1nto dinero quisiera ganar y su capacidad. para hacer cumplir sus demandas.<\/p>\n

El sistema tributario romano no solo se difundi\u00f3 ampliamente, sino que tambi\u00e9n cal\u00f3 profundamente en los monederos de cada hogar.  Y pagar a trav\u00e9s de los recaudadores de impuestos era la \u00fanica forma de pagar sus impuestos y de que su nombre fuera debidamente marcado.  Entonces, pagaste extra porque as\u00ed funcionaba el sistema.<\/p>\n

Pero no te ten\u00eda que gustar.  Y no ten\u00edas que ser amable con el recaudador de impuestos, ni hablarle amablemente, ni entablar amistad con \u00e9l, ni siquiera actuar de manera civilizada.  Podr\u00edas mostrar tu completo desd\u00e9n por \u00e9l y sus negocios sucios.  Los recaudadores de impuestos, por supuesto, nunca fueron invitados a las mejores fiestas, ni se les pidi\u00f3 que dirigieran eventos c\u00edvicos, ni se les present\u00f3 como ciudadanos modelo.  Eran jud\u00edos robando a sus compatriotas jud\u00edos, y as\u00ed, eran peores que los romanos.<\/p>\n

Pero, volvamos al fariseo.  Todo lo que era el recaudador de impuestos, el fariseo era exactamente su opuesto.  Los fariseos tienen mala reputaci\u00f3n hoy en d\u00eda porque sabemos que siempre estuvieron del lado equivocado de lo que sea que Jes\u00fas estaba haciendo, hasta que finalmente orquestaron a Jes\u00fas’ arresto, juicio y ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

Pero, si vivi\u00e9ramos en Jes\u00fas’ d\u00eda, nos gustar\u00edan los fariseos.  Los fariseos eran los guardianes de la Ley, los defensores de la Tor\u00e1.  En nuestro lenguaje del siglo XXI, los fariseos amaban las Escrituras, las estudiaban sin cesar, las memorizaban fielmente y las practicaban p\u00fablicamente.<\/p>\n

Los fariseos eran conservadores en sus puntos de vista sobre la vida religiosa.  No estaban para cambiar las cosas.  Hab\u00edan hecho una paz inc\u00f3moda con el gobierno romano, y mientras los romanos les permitieran adorar y practicar su fe, los fariseos estaban bien con Roma.<\/p>\n

Los fariseos tambi\u00e9n eran buenos hombres. Digo “hombres” porque una mujer pod\u00eda estar casada con un fariseo, pero las mujeres no se llamaban fariseas como tales.  Pero los fariseos eran buenos hombres.  Daron generosamente ya veces extravagantemente de sus ingresos.  En el Templo hab\u00eda grandes recept\u00e1culos para ofrendas monetarias en forma de la punta abierta de una trompeta.  Un fariseo pod\u00eda hacer un gran espect\u00e1culo haciendo rodar monedas alrededor del cuerno de las trompetas de la ofrenda, asegur\u00e1ndose de que todos alrededor escucharan y vieran su generosidad.<\/p>\n

Los fariseos observaban las leyes diet\u00e9ticas, las leyes sab\u00e1ticas, las leyes de la limpieza ceremonial, y as\u00ed sucesivamente.  Eran los ciudadanos buenos y s\u00f3lidos de la sociedad jud\u00eda, e incluso cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de los justos, cosa que sus contrapartes, los saduceos, no cre\u00edan.<\/p>\n

Si nuestra iglesia estuviera situada en el primer siglo, en lugar de llamarnos Iglesia Bautista de Chatham, estoy seguro de que nos llamar\u00edan Iglesia de los Fariseos de Chatham, \u00a1y estar\u00edamos orgullosos de ello!  Llamar a alguien fariseo en Jes\u00fas’ d\u00eda fue para rendirles respeto y honrarlos por su fidelidad a Dios.  O eso pensaban todos.<\/p>\n

Y aqu\u00ed es donde Jes\u00fas realmente se mete debajo de la piel.  \u00c9l dice: “Un fariseo y un recaudador de impuestos suben al templo a orar”<\/p>\n

Pero luego contin\u00faa: “Y el fariseo ora por s\u00ed mismo”.  En realidad, esto tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse, “El fariseo ora a s\u00ed mismo”.  Eso’correcto, de cualquier manera, Jes\u00fas les est\u00e1 haciendo saber a sus oyentes que el fariseo ora por s\u00ed mismo y no por Dios, o por s\u00ed mismo y no por Dios.<\/p>\n

Y esto es lo que dice:  “All\u00ed, pero por la gracia de Dios, voy yo”  En realidad, eso no es exactamente lo que dice, pero significa lo mismo.  “Te doy gracias, Dios, porque no soy como los dem\u00e1s hombres — asesinos, ladrones, ad\u00falteros, incluso este recaudador de impuestos.  Ayuno dos veces por semana y doy la d\u00e9cima parte de todo lo que gano”<\/p>\n

Nos alegramos hoy, 2000 a\u00f1os despu\u00e9s, de no ser como asesinos, ladrones y ad\u00falteros, o incluso deshonestos. recaudadores de impuestos.  Quiero decir, ninguno de nosotros quiere ser etiquetado entre los m\u00e1s viles de la sociedad, como las personas que quebrantan los Diez Mandamientos de dos en dos.<\/p>\n

Si estuvi\u00e9ramos en esta historia que cuenta Jes\u00fas, todos ser fariseos.  Y creo que ese era el punto.  Pero voy a llegar a eso en un minuto.<\/p>\n

Pero ahora mira al recaudador de impuestos.  Jes\u00fas dice: “Ni siquiera levanta la cabeza”.  Eso no nos parece extra\u00f1o, porque inclinamos la cabeza cuando oramos, pero la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n en el Templo era mirar hacia arriba, extender los brazos, bramar las oraciones para que los dem\u00e1s pudieran escuchar.  (Es por eso que Jes\u00fas dijo en el Evangelio de Mateo: \u00abNo oren como los fariseos, parados en la esquina de la calle, diciendo muchas palabras que suenan piadosas\u00bb.)<\/p>\n

Todas las recaudador de impuestos dice: \u00abDios, ten piedad de m\u00ed, un pecador\u00bb.<\/p>\n

Est\u00e1 bien, t\u00fa eliges.  \u00bfCu\u00e1l de estos chicos recibe una estrella de oro hoy?  \u00bfEs el fariseo \u00edntegro, de buenos modales, que cita las Escrituras, que diezma, ayuna y ora?  \u00bfO es un recaudador de impuestos llor\u00f3n, deshonesto, deshonrado, traidor?  Te dar\u00e9 un minuto para que lo pienses.<\/p>\n

Est\u00e1 bien, se acab\u00f3 el tiempo.  Por supuesto, conoces esta historia para que sepas que Jes\u00fas dice del recaudador de impuestos: \u00abOs digo que este hombre, y no el otro, se fue a casa justificado delante de Dios\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Bang!  los fariseos son golpeados justo entre los ojos.  “\u00bfC\u00f3mo pudo pasar esto?” Estoy seguro de que preguntaron.  “\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un recaudador de impuestos ser justificado ante Dios por un fariseo devoto?”<\/p>\n

Ahora, recuerde, Jes\u00fas’no dice, “Ex recaudador de impuestos”.  O, “un ex-recaudador de impuestos”  O incluso, “un recaudador de impuestos arrepentido”.  No, este es un recaudador de impuestos real, honesto a la bondad, que todav\u00eda est\u00e1 recaudando impuestos, todav\u00eda estafando a la gente porque as\u00ed es como gana su dinero.  Pero, y aqu\u00ed est\u00e1 el punto importante, algo se agita en el coraz\u00f3n de nuestro recaudador de impuestos.<\/p>\n

Este recaudador de impuestos sabe que es un pecador.  Sabe que su vida no agrada a Dios y no ayuda a su comunidad.  Este recaudador de impuestos ha dado el primer paso hacia Dios.  Todav\u00eda no se ha arrepentido, pero ha reconocido su pecado.  Ahora sabe que es un ladr\u00f3n, un mentiroso, un estafador, un traidor de su propio pueblo.  Se ve a s\u00ed mismo por lo que es.  Se ve a s\u00ed mismo como lo ven los dem\u00e1s.  Se ve a s\u00ed mismo como Dios lo ve.  Y se estremece de coraz\u00f3n, herido por lo que ve.  Desconsolado por su propio pecado.<\/p>\n

Y por eso su \u00fanica oraci\u00f3n es una oraci\u00f3n de misericordia.  \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede decir?  “Se\u00f1or, este es el \u00fanico trabajo que pude encontrar”  O, “Se\u00f1or, alguien tiene que hacerlo, y hay peores personas que yo”?  No, \u00e9l dice: “Ten piedad de m\u00ed, un pecador”<\/p>\n

El pecado como palabra e idea realmente ha ca\u00eddo en desgracia en nuestra sociedad.  Casi el \u00fanico lugar donde hablamos sobre el pecado es en la iglesia, por lo que tenemos la impresi\u00f3n de que el pecado ya no es un problema real en la sociedad.  Hace varios a\u00f1os, el psiquiatra Karl Menninger escribi\u00f3 un libro popular titulado “Whatever Became of Sin?”  Bueno, el pecado ya no est\u00e1 de moda.  Pero’sigue existiendo.  Y el recaudador de impuestos sab\u00eda que hab\u00eda cometido pecados, y eso lo convert\u00eda en pecador.<\/p>\n

Pero volvamos a nuestro amigo el fariseo.  \u00bfQu\u00e9 le pasa al fariseo?  Lucas lo resume para nosotros:  confiaban en su propia justicia y menospreciaban a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es tan problem\u00e1tico?  El fariseo era mejor hombre que el recaudador de impuestos por todas las apariencias externas.  \u00c9l diezm\u00f3, el recaudador de impuestos no.  \u00c9l ayun\u00f3, el recaudador de impuestos probablemente festejaba.  Guardaba todos los d\u00edas santos en el Templo, pero esta era probablemente la primera vez que el recaudador de impuestos hab\u00eda estado en el Templo en mucho tiempo.  El fariseo era, seg\u00fan la opini\u00f3n de cualquiera, el mejor hombre.<\/p>\n

Excepto que el fariseo no pensaba que era un pecador.  Sab\u00eda que era el recaudador de impuestos, sab\u00eda que era el asesino, sab\u00eda que era el ladr\u00f3n y sab\u00eda que era el ad\u00faltero porque esa gente quebrant\u00f3 los mandamientos y viol\u00f3 la Ley de Dios.  Pero no \u00e9l.  Era justo.  Resolutivo.  Un buen ciudadano.  Un modelo de l\u00edder religioso.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n era arrogante.  Autosuficiente.  Egoc\u00e9ntrico.  Satisfecho de s\u00ed mismo.  No necesitaba nada.  Excepto, por supuesto, que los dem\u00e1s sepan que \u00e9l no era como el recaudador de impuestos.<\/p>\n

Porque la arrogancia del fariseo no termina ah\u00ed.  La arrogancia lleva a separarse de los dem\u00e1s.  La arrogancia lleva a creer que uno tiene raz\u00f3n y los dem\u00e1s est\u00e1n equivocados.  La arrogancia lleva a pensar que todo el mundo deber\u00eda ser como t\u00fa.  Que si todos en el mundo fueran como t\u00fa, \u00bfno ser\u00eda el mundo un lugar mejor?<\/p>\n

La arrogancia tambi\u00e9n da\u00f1a a la comunidad.  Aqu\u00ed hab\u00eda dos jud\u00edos — ni jud\u00edo ni samaritano, ni jud\u00edo ni gentil; pero dos jud\u00edos.  Hermanos por ascendencia, adherentes al culto del \u00fanico Dios verdadero, el Dios de Israel. Dos hombres que sobresal\u00edan a su manera, uno quiz\u00e1s famoso, el otro infame sin duda.  Pero la arrogancia los ha separado.<\/p>\n

Y la arrogancia no s\u00f3lo los ha separado, sino que ha separado al recaudador de impuestos y a su familia y a sus hijos de las c\u00e1lidas tradiciones de su fe, y los ha echado fuera del sociedad cerrada del juda\u00edsmo a la que leg\u00edtimamente pertenec\u00edan.  Algunos se preguntan c\u00f3mo el recaudador de impuestos incluso entr\u00f3 al Templo, mucho menos se le dio tiempo para orar.<\/p>\n

Normalmente, hablamos de que no debemos menospreciar a los dem\u00e1s, o pensar m\u00e1s en nosotros mismos que debemos pensar, o sacar otras lecciones similares de esta par\u00e1bola.  Jes\u00fas nos ayuda diciendo que los exaltados ser\u00e1n humillados, y los humildes ser\u00e1n exaltados.  As\u00ed que esa es la lecci\u00f3n.  Pero esta historia tiene m\u00e1s que una aplicaci\u00f3n personal.<\/p>\n

Cuando nos ponemos por encima de los dem\u00e1s, pensamos en nosotros mismos como diferentes de nuestros semejantes, resultan cosas malas y terribles.  En nuestro propio pa\u00eds, cl\u00e9rigos predicaron desde prestigiosos p\u00falpitos tanto del Norte como del Sur que la Biblia afirmaba la inferioridad del esclavo negro, y por lo tanto, el hombre blanco ten\u00eda el derecho, y el deber, de domar al salvaje y mandar desde \u00e9l buen trabajo, honesto.  El hecho de que la esclavitud sirvi\u00f3 tanto a los intereses econ\u00f3micos del Norte como del Sur, por supuesto, nunca se mencion\u00f3.<\/p>\n

En el ascenso al poder de Hitler, los jud\u00edos eran vistos como el problema.  Eran diferentes, una raza inferior, un grupo travieso que no solo rechazan a Jesucristo, sino que lo mataron.  Ellos y sus nefastos esquemas fueron los culpables de los problemas econ\u00f3micos de la Alemania de antes de la guerra, seg\u00fan la propaganda nazi.  Entonces, el llamado de Hitler a los alemanes como la raza superior, mejor que otros como jud\u00edos, gitanos u homosexuales, condujo directamente a la “soluci\u00f3n final” \u2013 el exterminio de esos pueblos inferiores.  Seis millones de jud\u00edos fueron asesinados, sin mencionar cientos de miles de roman\u00edes (gitanos) y otros que no encajaban en el retrato del Tercer Reich de un pueblo superior.<\/p>\n

La religi\u00f3n a menudo contribuye a este “ ;Me alegro de no ser como \u00e9l” s\u00edndrome, pero no siempre.  Me complaci\u00f3 leer que un grupo evang\u00e9lico, conocido por su oposici\u00f3n a los homosexuales, hab\u00eda suspendido un programa nacional anti-gay en escuelas secundarias despu\u00e9s de los suicidios de varios j\u00f3venes estudiantes homosexuales, estudiantes que se quitaron la vida porque eran intimidados por ser homosexual  Cancelar ese programa fue algo bueno y demostr\u00f3 que algunos se dan cuenta de que cuando nos posicionamos como superiores a los dem\u00e1s — moral, espiritual, \u00e9tica, gen\u00e9tica o de cualquier otra forma; las consecuencias pueden ser mortales.<\/p>\n

He titulado este serm\u00f3n, La \u00fanica oraci\u00f3n que podemos orar<\/em>.  Tal vez eso’un poco exagerado.  Pero la oraci\u00f3n del recaudador de impuestos es ciertamente la primera oraci\u00f3n que debemos orar.  Es la \u00fanica oraci\u00f3n que podemos rezar en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.  Y cuando reconocemos que somos pecadores, a pesar de nuestra apariencia de respetabilidad, y que nuestra \u00fanica opci\u00f3n real es suplicar la misericordia de Dios, entonces comenzamos a vivir nuestras vidas con sinceridad ante Dios y entre nosotros.<\/p>\n

La oraci\u00f3n del recaudador de impuestos es la \u00fanica oraci\u00f3n que podemos orar si somos honestos con nosotros mismos.  Es la \u00fanica oraci\u00f3n que podemos orar si nos vemos como Dios nos ve.  Es la \u00fanica oraci\u00f3n que podemos orar si estamos interesados en reconciliar a la humanidad con Dios, y traer el shalom de Dios a la tierra. “Se\u00f1or, ten piedad de m\u00ed, pecador”.  Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jes\u00fas nos recuerda que hay una oraci\u00f3n que podemos y debemos orar.  Es una oraci\u00f3n que refleja nuestra comprensi\u00f3n de qui\u00e9nes somos en nuestra relaci\u00f3n con Dios y con los dem\u00e1s. La \u00fanica oraci\u00f3n que podemos orar Lucas 18:9-14 9A algunos que confiaban en su propia justicia y menospreciaban a los dem\u00e1s, Jes\u00fas les cont\u00f3 … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La \u00fanica oraci\u00f3n que podemos orar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-60469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}