Al dirigir o plantar una iglesia, lo central de su llamado es la proclamaci\u00f3n del evangelio en palabras y obras de gracia. Como cristianos y l\u00edderes en la iglesia, representamos a Jes\u00fas, hacemos las cosas de Jes\u00fas y les contamos a otros acerca de Jes\u00fas. Y lo hacemos en “relevante” maneras.<\/p>\n
Si has le\u00eddo mi blog durante alg\u00fan tiempo, sabes que creo en la relevancia cultural en nuestras iglesias. Quiz\u00e1s una mejor manera de decirlo es que creo que las iglesias b\u00edblicamente fieles y centradas en el evangelio son culturalmente relevantes<\/em>. No todo el mundo se entusiasma con este tema y entiendo sus preocupaciones porque yo tambi\u00e9n tengo algunas. Pero creo que la relevancia cultural es un aspecto necesario y una herramienta para el ministerio misional en cada uno de nuestros contextos.<\/p>\n El Evangelio siempre debe ser entregado en un contexto cultural espec\u00edfico. Ser culturalmente relevante es llevar el Evangelio inmutable a culturas en constante cambio. Lo hacemos escuchando y entendiendo la cultura, aprendiendo a hablar su idioma, conectando el Evangelio con los \u00eddolos de la cultura y mostrando la belleza y supremac\u00eda de Jes\u00fas. Lea el enfoque de Pablo sobre las ciudades de Iconio, Listra, Macedonia y Atenas en Hechos 14-17 y encontrar\u00e1 un excelente modelo de pertinencia cultural perspicaz.<\/p>\n Los problemas comienzan con la relevancia cultural cuando malinterpretamos su importancia. A veces creemos que ser relevante significa ser misional, pero no es as\u00ed. La verdad es que podemos ser culturalmente relevantes y, en \u00faltima instancia, no llegar a ninguna parte al ayudar a las personas a conocer a Jes\u00fas o al servirlo en la misi\u00f3n. La relevancia es una implicaci\u00f3n de la misi\u00f3n y una herramienta para la misi\u00f3n, pero no es la meta de la misi\u00f3n. La meta es hacer disc\u00edpulos a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n del evangelio. Si la relevancia cultural es nuestra meta, el Evangelio es degradado y perdemos confianza en su poder transformador y necesidad.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo sucede esto? \u00bfC\u00f3mo terminamos elevando la relevancia cultural, intencionalmente o no, para que sea un objetivo final? Aqu\u00ed hay algunas maneras.<\/p>\n Elevamos la relevancia cultural cuando nos enfocamos en la transformaci\u00f3n personal o social y no en la transformaci\u00f3n del Evangelio<\/strong>. El mensaje del Evangelio no se trata de esforzarse m\u00e1s para ser una buena persona. Los ateos, los mormones y Oprah pueden ayudarte a ser bueno. El mensaje del evangelio no se trata de limpiar nuestras ciudades. Los ateos, los cienci\u00f3logos y los pol\u00edticos pueden mejorar nuestras ciudades. La relevancia cultural como meta nos animar\u00e1 a detenernos antes de los cambios m\u00e1s necesarios y m\u00e1s profundos en nuestras vidas debido al deseo de no ofender a los de la cultura. Cuando es la meta, nos quedamos en la superficie del cambio y evitamos el coraz\u00f3n. Pero si la relevancia cultural es una herramienta, enfocaremos nuestro trabajo en el Evangelio que dice que necesitamos ser cambiados de adentro hacia afuera. Nos enfocaremos en un ministerio en el que Jes\u00fas transforma vidas.<\/p>\n Elevamos la relevancia cultural cuando nuestros sermones son tan pr\u00e1cticos que carecen de una prioridad del Evangelio<\/strong>. Por supuesto que no estoy diciendo que los sermones pr\u00e1cticos sean malos. Creo que los sermones con implicaciones pr\u00e1cticas y aplicaci\u00f3n son esenciales. Algunos se esfuerzan tanto por ser pr\u00e1cticos en su predicaci\u00f3n que sus mensajes se entienden, reciben y aplican f\u00e1cilmente, pero Cristo no se da a conocer. Busco nunca predicar un mensaje que no ser\u00eda verdad si Jes\u00fas no hubiera muerto en la cruz. La creencia en una cruz ensangrentada y una tumba vac\u00eda debe ser fundamental para cualquier consejo pr\u00e1ctico que compartamos.<\/p>\n Elevamos la relevancia cultural cuando nuestro alcance degrada a otros que predican el Evangelio<\/strong>. He visto correos de iglesias que dicen cosas como, ‘las 10 razones principales por las que todas las dem\u00e1s iglesias en este condado apestan, pero la nuestra es excelente’. A menudo usan palabras como “relevante,” “emocionante,” “fresco” y “real” para explicar sus ministerios. Si no tenemos cuidado, podemos mostrar confianza en nuestra relevancia, no en el Evangelio. Si el Evangelio est\u00e1 en el centro de nuestro mensaje y ministerio, no comunicaremos nada que permita a las personas desvalorizar a otras iglesias que predican el Evangelio. Trabajaremos con ellos y oraremos por ellos.<\/p>\n Elevamos la relevancia cultural cuando el evangelismo personal es un ox\u00edmoron en nuestras iglesias<\/strong>. La relevancia como objetivo hace que nuestros servicios de adoraci\u00f3n sean el lugar donde las personas se conectan y los pastores son los \u00fanicos que les hablan a las personas acerca de Jes\u00fas. Cuando el evangelio es el punto y la relevancia es una herramienta, los pastores tambi\u00e9n equipar\u00e1n al pueblo de Dios para llevar el evangelio con ellos a sus comunidades. Claro, invitemos a los vecinos a nuestros servicios de adoraci\u00f3n y ministerios. Pero cuando se hace solo, obstaculiza la obra del Evangelio.<\/p>\n Elevamos la relevancia cultural cuando se celebra m\u00e1s la asistencia que las conversiones<\/strong>. En uno de nuestros estudios, hicimos una pregunta sobre la tasa de conversi\u00f3n en nuevas iglesias. Descubrimos que la mayor\u00eda de las iglesias nunca hacen esa pregunta, e incluso si la hacen, a menudo dan una respuesta inflada. Una iglesia del estudio hab\u00eda hecho un trabajo incre\u00edble plantando m\u00faltiples iglesias. Tuvieron el coraje de encuestar a toda su gente y hacer la simple pregunta: “\u00bfLlegaste a la fe en Jesucristo en esta iglesia?” La meta era un crecimiento de conversi\u00f3n del 10 % en sus nuevas iglesias, pero descubrieron que era solo del 2 al 3 %. Nuestro enfoque no puede ser simplemente nuestra asistencia, sino ver a hombres y mujeres llegar a la fe en Jesucristo.<\/p>\n Elevamos la relevancia cultural cuando no ofender a los buscadores es a menudo m\u00e1s importante que decirles a los Evangelio<\/strong>. Dios nos ense\u00f1\u00f3 muchas cosas en el movimiento de buscadores. Pero es dif\u00edcil ser percibido como sensible cuando hablas sobre el pecado y la muerte y la cruz, los elementos centrales del Evangelio. Creo que nuestro enfoque debe ser “comprensible para el buscador”: comunicar el Evangelio de manera clara y comprensible, incluso cuando comunicamos un mensaje que no es sensible o c\u00f3modo. La relevancia es una herramienta que ayuda a los buscadores a comprender las verdades del Evangelio.<\/p>\n La buena noticia es que la relevancia cultural y el Evangelio no est\u00e1n re\u00f1idos. La relevancia es una herramienta para ser utilizada por todas las iglesias, desde las dolorosamente modernas hasta las tranquilamente lit\u00fargicas, porque es la consecuencia necesaria de hacer las cosas a la manera de Dios. Es un principio misionol\u00f3gico que nos ayuda a cumplir el objetivo de hacer llegar el Evangelio a la mayor cantidad de personas. Sea cual sea la comunidad en la que te encuentres, usa la relevancia con discernimiento y el Evangelio con liberalidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Al dirigir o plantar una iglesia, lo central de su llamado es la proclamaci\u00f3n del evangelio en palabras y obras de gracia. Como cristianos y l\u00edderes en la iglesia, representamos a Jes\u00fas, hacemos las cosas de Jes\u00fas y les contamos a otros acerca de Jes\u00fas. Y lo hacemos en “relevante” maneras. Si has le\u00eddo mi … Continuar leyendo \u00abLlamamiento a la contextualizaci\u00f3n: Parte 8 Arruinar y recuperar la relevancia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-60487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60487\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}