Cada comercial lleva dos mensajes. El primero es el obvio de la experiencia que la empresa est\u00e1 vendiendo. El otro se entrega una y otra vez, en varias formas y disfraces: “El evangelio est\u00e1 equivocado. El evangelio est\u00e1 mal.” No les estoy ense\u00f1ando a mis hijos a dejar de mirar comerciales o a comenzar a ver el Super Bowl y apagar los comerciales (en lugar de viceversa). Pero les estoy ense\u00f1ando a deconstruir comerciales y a comprender el poder de estos “fragmentos de sonido” para mordernos donde duele espiritual y teol\u00f3gicamente.<\/p>\n
Rara vez los dos mensajes se juntan tan descaradamente como en el anuncio de Earthlink de 2006: “Giramos a tu alrededor.” Pero de una forma u otra, cada comercial nos dice que, “Somos dioses, nos trata como dioses,” y promociona el valor m\u00e1s grande del mundo como “yo.” O, “el evangelio est\u00e1 equivocado.”<\/p>\n
Con raz\u00f3n todas las generaciones ahora son verdaderamente “la generaci\u00f3n ME.”<\/p>\n
Con raz\u00f3n “\u00bfY yo?” est\u00e1 impl\u00edcito en todo lo que decimos y hacemos.<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que por primera vez en la historia humana tengamos el poder y la libertad de acci\u00f3n an\u00e1logos a los dioses de los mitos antiguos.<\/p>\n
No me pregunto el uso de la palabra “I” viene antes de “usted” (La palabra m\u00e1s utilizada en ingl\u00e9s es “the” – ver David Crystal, Words, Words, Words<\/em> [Oxford University Press, 2006]).<\/p>\n No es de extra\u00f1ar el renacimiento del autorretrato entre los artistas contempor\u00e1neos. (Es interesante notar que muchos artistas del Renacimiento como Miguel \u00c1ngel y Leonardo evitaron los autorretratos. Miguel \u00c1ngel dijo que \u00abTodo pintor se pinta a s\u00ed mismo\u00bb, pero sin la anotaci\u00f3n de que se refer\u00eda a los malos pintores, no a los buenos. .)<\/p>\n El fil\u00f3sofo existencialista franc\u00e9s Jean-Paul Sartre (1905-80) consider\u00f3 que “El infierno son los dem\u00e1s”: “L’Enfer, c&# 8217;est les autres”. Gerard W. Hughes sugiere que el punto de vista b\u00edblico se expresa mejor “L’Enfer, c’est moi,” o “El infierno soy yo.” El ego\u00edsmo es la \u00faltima prisi\u00f3n, el \u00faltimo infierno. (Gerard W. Hughes, God In All Things<\/em> [Londres: Hodder & Stoughton, 2003], 152.) Estamos esclavizados por el amor propio (proprium), lo que hace que el evangelio “ malas noticias” antes de que sea “buenas noticias.” La verdad de nuestra esclavitud al yo no es una ‘buena noticia’. Pero el evangelio trae buenas noticias, y esa es la victoria sobre el amor propio.<\/p>\n Fue este tel\u00f3n de fondo lo que me llev\u00f3 a escribir el libro Las tres palabras m\u00e1s dif\u00edciles de decir bien<\/em>. Puede que hayan sido preocupaciones similares las que llevaron al Papa Benedicto XVI a sorprender a todos con su primera enc\u00edclica. Basado en los intereses del cardenal Ratzinger, parec\u00eda l\u00f3gico que un ataque al “relativismo” o tomar medidas en\u00e9rgicas contra los “herejes” ser\u00edan los candidatos m\u00e1s probables. La sorpresa fue casi audible cuando la primera enc\u00edclica del nuevo papado result\u00f3 ser Deus Caritas Est<\/em> (“Dios es amor”), una exploraci\u00f3n de 16.000 palabras sobre la relaci\u00f3n entre el amor humano y el amor divino lanzado el 25 de diciembre de 2005 en siete idiomas. “Quiero hablar en mi primera enc\u00edclica del amor que Dios nos da y que nosotros debemos compartir con los dem\u00e1s,” escribe el Papa de 78 a\u00f1os.<\/p>\n Las tres palabras m\u00e1s dif\u00edciles del mundo para acertar<\/em> son “Te amo.”<\/p>\n La palabra “yo” es la \u00fanica palabra que parece que somos capaces de decir. La palabra “amor” se ha convertido para nosotros en un sustantivo y no en un verbo (nos hemos enamorado del AMOR). Y la palabra “t\u00fa” es una palabra que parecemos incapaces de pronunciar. La relaci\u00f3n entre esas dos palabras “I” y “t\u00fa,” nuestra separaci\u00f3n y nuestra parte, nuestra separaci\u00f3n y nuestra conexi\u00f3n, es posiblemente la cuesti\u00f3n central de la vida humana. Cada ser humano es un planeta separado pero en el mismo universo. Cada ser humano es una ola original, \u00fanica pero en el mismo oc\u00e9ano. La forma en que la palabra “amor” conecta el “yo” y el “t\u00fa,” lo personal y lo comunitario, es quiz\u00e1s la cuesti\u00f3n central del cristianismo.<\/p>\n La clave para la vida de una ara\u00f1a es la “conexi\u00f3n.”<\/p>\n Hay es una vieja historia sobre una astuta ara\u00f1a que se las arregl\u00f3 para construir una red magn\u00edfica, bellamente estampada, una elegante obra de arte. La telara\u00f1a estaba tan maravillosamente construida que las ara\u00f1as de toda el \u00e1rea ven\u00edan a mirarla. La red era tan sim\u00e9trica que si se hubiera podido doblar por la mitad, los dos lados encajar\u00edan exactamente uno sobre el otro. La combinaci\u00f3n fue perfecta.<\/p>\n La ara\u00f1a, por supuesto, qued\u00f3 muy satisfecha con su creaci\u00f3n. Una ma\u00f1ana hizo su habitual inspecci\u00f3n de la red, apretando un nudo aqu\u00ed y soltando otro hilo all\u00e1. Todo parec\u00eda estar en orden hasta que la ara\u00f1a vio un hilo que no reconoci\u00f3. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser? \u00bfDe d\u00f3nde vino? Era muy largo y no parec\u00eda encajar. Rompi\u00f3 la simetr\u00eda. “\u00bfQui\u00e9n lo necesita?” pens\u00f3 la ara\u00f1a. Y as\u00ed, la criatura lo mordi\u00f3, con lo cual toda la telara\u00f1a se derrumb\u00f3 y la ara\u00f1a tuvo una gran ca\u00edda.<\/p>\n El \u00fanico hilo esencial que manten\u00eda unida la tela bellamente estampada, el hilo en el que la ara\u00f1a & # 8217; Todo el mundo depend\u00eda, se hab\u00eda roto: desconectado.<\/p>\n El ap\u00f3stol Pablo dijo que “hay tres cosas” de los que depende todo nuestro mundo: la fe, la esperanza y el amor. Pero el mayor de ellos es el amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada comercial lleva dos mensajes. El primero es el obvio de la experiencia que la empresa est\u00e1 vendiendo. El otro se entrega una y otra vez, en varias formas y disfraces: “El evangelio est\u00e1 equivocado. El evangelio est\u00e1 mal.” No les estoy ense\u00f1ando a mis hijos a dejar de mirar comerciales o a comenzar a … Continuar leyendo \u00abLas tres palabras m\u00e1s dif\u00edciles de acertar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-60516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}