Cuando mi padre, Thom S. Rainer, y yo comenzamos a investigar sobre la poblaci\u00f3n de adultos j\u00f3venes, nos quedamos at\u00f3nitos. Sab\u00edamos anecd\u00f3ticamente que la gente sale de la iglesia. Y al estudiar las \u00faltimas investigaciones, entendimos que muchos dejan la iglesia durante sus a\u00f1os de j\u00f3venes adultos. De lo que no nos dimos cuenta fue de la concentraci\u00f3n de personas que se van durante sus a\u00f1os de edad universitaria.<\/p>\n
El n\u00famero de abandonos que descubri\u00f3 la investigaci\u00f3n nos alarm\u00f3: El 70 % de los adultos j\u00f3venes abandonan los estudios entre los 18 y los 22 a\u00f1os. La cifra por s\u00ed sola es abrumadora. Quiz\u00e1s m\u00e1s angustiosas son algunas de las razones por las que estos estudiantes se est\u00e1n yendo.<\/p>\n
Su fe no se parece a la de sus padres’ fe<\/em>. <\/strong>A esta generaci\u00f3n le gusta hablar de la fe. Muchos creen, con raz\u00f3n o sin ella, que tienen fe. Los asuntos religiosos no les asustan. La mayor\u00eda mantiene cierto nivel de inter\u00e9s en temas espirituales. Pero esta generaci\u00f3n debe fusionar la fe y la iglesia, o de lo contrario no ven ninguna raz\u00f3n para permanecer en la iglesia. Francamente, la fe de sus padres no es raz\u00f3n suficiente para que la reclamen como propia.<\/p>\n Uno de los problemas de distanciamiento m\u00e1s evidentes para los j\u00f3venes de 18 a 22 a\u00f1os es la brecha entre su sistema de creencias personal y las creencias declaradas de su iglesia. En otras palabras, las creencias externas, el pacto o la confesi\u00f3n de la iglesia van en contra de la estructura de creencias personales e internas de la multitud de adultos j\u00f3venes. De hecho, solo el 53% de todos los feligreses adultos j\u00f3venes afirman estar de acuerdo con las creencias de su iglesia. Claramente, la crisis de abandono escolar no se encuentra en el estilo, lugar, programas o ubicaci\u00f3n de la iglesia. Esta crisis es mucho m\u00e1s profunda – llega al n\u00facleo de las verdades doctrinales de la iglesia si solo la mitad de nuestros j\u00f3venes adultos est\u00e1n de acuerdo con las ense\u00f1anzas de la iglesia.<\/p>\n Sus vidas cambian y la asistencia a la iglesia se reduce. <\/strong> <\/em>El noventa y siete por ciento de los que abandonaron los estudios dijeron que una de las razones por las que abandonaron la iglesia fue un cambio en sus vidas. De todas las categor\u00edas principales que impulsan a alguien a dejar la iglesia, esta categor\u00eda de cambio de vida fue, con mucho, la m\u00e1s influyente.<\/p>\n Los diez principales cambios de vida que afectan la asistencia a la iglesia de las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes son los siguientes:<\/p>\n Ven hipocres\u00eda en el hogar<\/em>.<\/strong> La antigua excusa de la hipocres\u00eda de la iglesia tiene algo de m\u00e9rito, pero nuestra investigaci\u00f3n encontr\u00f3 un nuevo giro en el tema en lo que respecta a adultos jovenes. Esta vez, el problema de la hipocres\u00eda no tiene sus ra\u00edces en las percepciones generales de la iglesia como un todo. Los desertores ven hipocres\u00eda espiritual en su propia familia.<\/p>\n Los padres asisten a la iglesia y sus hijos adultos j\u00f3venes los ven participar en el servicio de adoraci\u00f3n. Pero los padres no est\u00e1n ofreciendo gu\u00eda espiritual a sus hijos adultos j\u00f3venes. B\u00e1sicamente, los padres no est\u00e1n haciendo lo que dicen, o quiz\u00e1s m\u00e1s apropiadamente, los padres no est\u00e1n diciendo lo que dicen.<\/p>\n El tono de la investigaci\u00f3n religiosa puede ser bastante negativo. Numerosos estudios, incluido el m\u00edo, se\u00f1alan las deficiencias en el discipulado, la asimilaci\u00f3n y otras \u00e1reas del ministerio. Pero creo que Dios todav\u00eda est\u00e1 haciendo una gran obra en la iglesia americana. Francamente, muchas iglesias est\u00e1n llegando a la generaci\u00f3n m\u00e1s joven. Existen algunos temas comunes en estas iglesias que les ayudan a lograr la meta de alcanzar y mantener a esta generaci\u00f3n de desertores.<\/p>\n Pasando de la complejidad a la simplicidad<\/em>.<\/strong> La estructura de la iglesia no es tan importante como otros aspectos, pero la estructura son los huesos de una iglesia. Sin una estructura clara, los ministerios de la iglesia tienen poca fuerza.<\/p>\n Las iglesias que mantienen a los desertores tienen una estructura simple. Tienen una declaraci\u00f3n de misi\u00f3n simple que todos conocen, no catorce declaraciones diferentes que se han fragmentado durante varios a\u00f1os. En esta simplicidad, son intencionales sobre un proceso de discipulado. Este proceso es claro para todos en la iglesia. En otras palabras, la gente entiende c\u00f3mo<\/em> la iglesia hace disc\u00edpulos, no s\u00f3lo cu\u00e1l<\/em> es el eslogan de la iglesia.<\/p>\n Uno de cada cinco desertores indicaron que no ten\u00edan relaciones significativas con otros miembros de la iglesia. Esa es una clara se\u00f1al de mala estructura. Una estructura saludable est\u00e1 dise\u00f1ada con la intenci\u00f3n de mover a los miembros a grupos peque\u00f1os, clases de estudio b\u00edblico y grupos ministeriales. Es en el contexto de esos grupos que se forman las relaciones.<\/p>\n Una iglesia compleja tendr\u00e1 una pl\u00e9tora de actividades, as\u00ed como demasiadas organizaciones y programas. A pesar de la multitud de programas, una iglesia compleja suele ser d\u00e9bil para llevar a los miembros a relaciones cristianas significativas entre s\u00ed. Francamente, estas iglesias est\u00e1n demasiado ocupadas en actividades para ser intencionales en casi cualquier cosa, excepto mantener sus actividades.<\/p>\n Pasando de la superficialidad a la profundidad<\/em>.<\/strong> La profundidad y la relevancia no son mutuamente excluyentes. Una iglesia puede conectarse con la gente sin comprometer los fundamentos de la fe.<\/p>\n Varios desertores admitieron que eran ignorantes b\u00edblicamente. Confesaron que solo ten\u00edan un conocimiento superficial de las doctrinas b\u00edblicas. Y aunque generalmente asumieron la responsabilidad personal por su falta de comprensi\u00f3n b\u00edblica, tambi\u00e9n culparon a muchas de las iglesias por la ignorancia doctrinal.<\/p>\n M\u00e1s de la mitad de los que abandonaron la iglesia abandonaron la iglesia debido a diferencias o incertidumbre acerca de la iglesia&rsquo sus creencias religiosas, \u00e9ticas o pol\u00edticas. Al menos parte de este problema se puede atribuir directamente a la ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n b\u00edblica superficiales en la iglesia. Uno de los que abandon\u00f3 indic\u00f3 que la ense\u00f1anza doctrinal en su iglesia anterior era \u00abcristianismo fragmentado\u00bb.<\/p>\n \u00abEscuchaba pasajes de tres o cuatro libros de la Biblia en un solo serm\u00f3n, pero no pod\u00eda\u00bb. No averig\u00fce c\u00f3mo se unieron” nos dijo un desertor. “Y luego iba a un grupo peque\u00f1o y habl\u00e1bamos sobre algunos temas importantes, pero nadie explicaba c\u00f3mo se relacionaba con la totalidad de las Escrituras. Me sent\u00eda tan avergonzado por no saber d\u00f3nde se encontraban los libros de la Biblia, as\u00ed que aprend\u00ed por mi cuenta. Despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os en esa iglesia, no hab\u00eda recibido ninguna ense\u00f1anza doctrinal significativa. No puedo culpar a nadie m\u00e1s que a m\u00ed mismo por no estar en alguna iglesia, pero puedo culpar a las ense\u00f1anzas superficiales de mi antigua iglesia por al menos parte de la raz\u00f3n por la que me fui\u00bb.<\/p>\n La generaci\u00f3n m\u00e1s joven es, en su mayor parte, brillante y con ganas de aprender. Les hacemos un gran flaco favor al no desafiarlos ni instruirlos en las profundidades de la palabra de Dios.<\/p>\n Al pasar de expectativas bajas a expectativas altas<\/em>.<\/strong> La mayor\u00eda de los adultos j\u00f3venes buscar\u00e1n empleo. \u00bfPor qu\u00e9? Se espera de ellos. La mayor\u00eda de los adultos j\u00f3venes completar\u00e1n un nivel de educaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Se espera de ellos. La mayor\u00eda de los adultos j\u00f3venes permanecer\u00e1n leales a los amigos y las redes sociales. \u00bfPor qu\u00e9? Se espera de ellos.<\/p>\n Pero m\u00e1s de dos tercios de los adultos j\u00f3venes que dejan la iglesia lo har\u00e1n antes de cumplir veintid\u00f3s a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9? La iglesia era una opci\u00f3n. La iglesia exist\u00eda para servirles. En la mayor\u00eda de los casos, servir a los dem\u00e1s a trav\u00e9s de la iglesia nunca fue una expectativa. Las iglesias de baja expectativa facilitan que los adultos j\u00f3venes abandonen sus estudios. Y si no esperas un comportamiento, es poco probable que lo consigas.<\/p>\n La mayor parte de la historia reciente de la iglesia estadounidense ha tenido bajas expectativas. Debido a que la iglesia local estaba compuesta principalmente por voluntarios, el liderazgo ha sido reticente a crear un ambiente y una actitud de responsabilidad. Como consecuencia, las expectativas de membres\u00eda se han comunicado con extrema precauci\u00f3n, si es que se comunican, para que los miembros no se ofendan y se vayan.<\/p>\n Este ambiente de bajas expectativas ha sido la norma para la mayor\u00eda de las iglesias en las que los j\u00f3venes adultos tienen asisti\u00f3. La mayor\u00eda de ellos ha o\u00eddo muy poco, si es que ha o\u00eddo algo, de lo que se espera de ellos como miembros de la iglesia. Como consecuencia, han visto a la iglesia como una prioridad baja o incluso opcional.<\/p>\n A trav\u00e9s de padres que brindan orientaci\u00f3n espiritual a sus hijos.<\/strong> <\/em>“ Hacer iglesia” no es suficiente. Los padres deben hablar con sus hijos acerca de por qu\u00e9 la iglesia y la espiritualidad son esenciales. Los ni\u00f1os y adolescentes deben escuchar peri\u00f3dicamente a sus padres o tutores, as\u00ed como ver sus acciones: haz lo que yo hago y escucha lo que digo.<\/em> La gu\u00eda espiritual que los ni\u00f1os escuchan de sus padres tiene el mismo peso que las acciones que ven de ellos.<\/p>\n Pasando de la decadencia interna a la multiplicaci\u00f3n externa<\/em>.<\/strong> Lucas lo declara como un hecho en Hechos 2:47: “Y cada d\u00eda el Se\u00f1or les a\u00f1ad\u00eda los que iban siendo salvos”. \u00c9l hace parecer que la multiplicaci\u00f3n era solo una parte natural de la iglesia del Nuevo Testamento. \u00bfPor qu\u00e9? Porque lo fue.<\/p>\n La iglesia que no se multiplica, que no llega a la gente, que no inicia nuevas iglesias y que no participa en misiones es la anomal\u00eda del Nuevo Testamento. Desafortunadamente, tenemos muchas anomal\u00edas entre nuestras iglesias hoy.<\/p>\n Muchas de nuestras iglesias est\u00e1n produciendo muchos cristianos blandos y egoc\u00e9ntricos, y los j\u00f3venes de nuestras iglesias est\u00e1n recibiendo el mensaje. A trav\u00e9s de las acciones de muchos de nuestros l\u00edderes de la iglesia, est\u00e1n escuchando que la iglesia se trata de ellos, que la iglesia est\u00e1 all\u00ed para servirles y que la iglesia es un lugar para satisfacer todas sus necesidades y deseos.<\/p>\n Pero las iglesias que est\u00e1n enfocadas hacia afuera est\u00e1n enviando un mensaje diferente: La iglesia no se trata solo de mis necesidades; se trata de c\u00f3mo puedo glorificar a Dios al satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s.<\/em> Esta es la iron\u00eda de la iglesia esencial. La iglesia enfocada hacia afuera crea una mejor asimilaci\u00f3n enfocada hacia adentro. A medida que nuestros j\u00f3venes satisfacen las necesidades de los dem\u00e1s, ven que son importantes para la vida de la iglesia y, por lo tanto, son propensos a no entrar en las filas de los que abandonan.<\/p>\n La iglesia que es esencial para la vida de la generaci\u00f3n de j\u00f3venes adultos es la iglesia que comunica un proceso de discipulado a trav\u00e9s de una estructura sencilla. La iglesia esencial no separa profundidad y relevancia; Los dos van de la mano. La iglesia esencial que recupera a los desertores mantiene a esta generaci\u00f3n en un nivel razonable de expectativas. Y la iglesia que resuena con la generaci\u00f3n que abandona los estudios es aquella que mantiene una cultura de multiplicaci\u00f3n. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando mi padre, Thom S. Rainer, y yo comenzamos a investigar sobre la poblaci\u00f3n de adultos j\u00f3venes, nos quedamos at\u00f3nitos. Sab\u00edamos anecd\u00f3ticamente que la gente sale de la iglesia. 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De lo que no nos dimos cuenta fue … Continuar leyendo \u00abEnfrentarse a la deserci\u00f3n de la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-60552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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