Mientras estaba en Manhattan esta semana, Gabe Lyons me invit\u00f3 a desayunar y pasar un tiempo para conocernos. Con mi hijo de seis a\u00f1os a cuestas, nos sentamos y hablamos del evangelio, la misi\u00f3n, la iglesia y los ni\u00f1os. Le hice algunas preguntas y accedi\u00f3 a visitar el blog e interactuar.<\/p>\n
Gabe Lyons es cofundador de Catalyst y coautor de UnChristian: What a New Generation Really piensa sobre el cristianismo y por qu\u00e9 es importante<\/em>.<\/em> Ha aparecido en CNN, The New York Times, Newsweek y USA Today sobre temas que giran en torno al estado de la iglesia y qu\u00e9… s pr\u00f3ximo para la generaci\u00f3n m\u00e1s joven de cristianos a seguir. Su libro m\u00e1s reciente, The Next Christians: The Good News About the End of Christian America<\/em>,<\/em> sale ma\u00f1ana, pero quer\u00eda darle un vistazo anticipado aqu\u00ed. Este ser\u00e1 un libro importante en la conversaci\u00f3n sobre el papel de la iglesia y los cristianos en la sociedad.<\/p>\n Gabe se tom\u00f3 el tiempo para responder algunas de mis preguntas y hoy est\u00e1 aqu\u00ed en el blog para interactuar con todos ustedes como bien. Mire la entrevista y comun\u00edquese con Gabe en los comentarios con sus pensamientos y consultas.<\/p>\n Su subt\u00edtulo sugiere que “Christian America” est\u00e1 muerto, \u00bfqu\u00e9 quieres decir con eso?<\/strong><\/p>\n No hace mucho tiempo, la creencia en el Dios cristiano era casi asumida. Los principios judeocristianos reg\u00edan la plaza p\u00fablica y cualquiera que los desafiara era marginado. Los l\u00edderes cristianos eran considerados fuerzas a tener en cuenta y los pol\u00edticos codiciaban el voto cristiano. Eso ya no es cierto.<\/p>\n El mundo de hoy es cada vez m\u00e1s pluralista y poscristiano. El cristianismo ya no es la religi\u00f3n dominante que gobierna la plaza p\u00fablica. Muchas religiones tienen un asiento en la mesa. Como dijo Al Mohler, “Los contornos m\u00e1s b\u00e1sicos de la cultura estadounidense han sido alterados. Claramente, hay una nueva narrativa, una narrativa poscristiana, que est\u00e1 animando a gran parte de esta sociedad.” El mundo tambi\u00e9n es cada vez m\u00e1s posmoderno. Las afirmaciones de la verdad cristiana son cuestionadas por una generaci\u00f3n que es esc\u00e9ptica de las declaraciones de certeza. Y, como ilustr\u00f3 mi libro UnChristian, las percepciones negativas sobre el cristianismo abundan incluso cuando la influencia de la fe se est\u00e1 desvaneciendo y las iglesias se enfrentan a una disminuci\u00f3n de la asistencia.<\/p>\n Tomados en conjunto, parece apropiado decir que por todos indicaciones objetivas y seg\u00fan todo lo que he ido observando, las ideas de una “Am\u00e9rica cristiana” ha terminado.<\/p>\n Aunque veas “Christian America” como terminado, usted argumenta que no deber\u00edamos lamentar este desarrollo, sino m\u00e1s bien, ver la oportunidad para el movimiento cristiano dentro de \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo es eso?<\/strong><\/p>\n Estoy incre\u00edblemente alentado por lo que veo que sucede a nuestro alrededor. Primero, debemos recordar que la fe cristiana siempre prospera bajo estas condiciones. La poscristiandad no es diferente a la precristiandad. Pero tangiblemente, estoy viendo a toda una generaci\u00f3n de creyentes que est\u00e1n recuperando el evangelio y viviendo vidas transformadas. “Los pr\u00f3ximos cristianos” est\u00e1n viviendo su fe en el lugar de trabajo y en la plaza p\u00fablica de nuevas maneras. Son provocados para comprometerse con el mundo y crear nuevas organizaciones y proyectos para restaurar el estado ca\u00eddo del mundo. Estos cristianos est\u00e1n revitalizando iglesias antiguas y plantando otras nuevas. Si estos pr\u00f3ximos cristianos son el futuro de la fe, y creo que lo son, es posible que estemos presenciando el comienzo de la pr\u00f3xima gran expansi\u00f3n de la fe. <\/p>\n Usted describe un elemento faltante de la fe cristiana que “the Next Christians” han descubierto, \u00bfqu\u00e9 es eso?<\/strong><\/p>\n En lugar de descubrir algo nuevo, en realidad han recuperado una comprensi\u00f3n clave del Evangelio que ha desaparecido en gran medida en muchas partes de la ense\u00f1anza y la doctrina cristiana. en el siglo pasado–la idea de “restauraci\u00f3n.” Creen que parte de su responsabilidad al seguir a Jes\u00fas es llevar una vida cuya prioridad sea la restauraci\u00f3n de personas, sistemas, escuelas, vecindarios, matrimonios y una variedad de otras cosas quebrantadas para reflejar la intenci\u00f3n original de Dios para su creaci\u00f3n. Hacen hincapi\u00e9 en ver la imagen de Dios en cada persona que encuentran, incluso si esa persona no lo reconocer\u00eda. No solo se preocupan por el bien social, sino que lo ven como parte de una fe hol\u00edstica que naturalmente abre la puerta a conversaciones mucho m\u00e1s profundas con sus amigos sobre el significado de la vida, qui\u00e9nes somos como seres humanos y qu\u00e9 es Dios. Lo mejor es para sus creaciones.<\/p>\n Una de las cosas que preocupa a la gente cuando empiezas a hablar de la metanarrativa de la creaci\u00f3n, la ca\u00edda, la redenci\u00f3n, la restauraci\u00f3n – es que vamos a perder el evangelio de alguna manera. \u00bfPuedes desglosar el evangelio para nuestros lectores?<\/strong><\/p>\n Creo que debemos ser claros cuando hablamos de la metanarrativa para nunca perder de vista cu\u00e1les son las verdaderas buenas noticias aqu\u00ed: que la muerte de Cristo en la cruz, Su pago por nuestros pecados, Su resurrecci\u00f3n – esa es la g\u00e9nesis de la Buena Nueva. Sin embargo, la metanarrativa es lo que ayuda a que esa historia sea m\u00e1s coherente. Cuando solo hablamos del hecho de que alguien es pecador, que est\u00e1 ca\u00eddo, y comenzamos la historia all\u00ed, y que a trav\u00e9s de Cristo puede obtener la redenci\u00f3n — y luego, oh, por cierto, su papel es lograr que tantas personas tomen esa decisi\u00f3n para que todos puedan pasar la otra vida juntos — no es una historia muy coherente en un entorno poscristiano donde hay gente bastante intelectual que es bastante reflexiva y culta, y simplemente no se traga algo que suena un poco fant\u00e1stico. Y no es que nada de eso sea cierto. En realidad, todo es cierto. Pero se vuelve mucho m\u00e1s coherente cuando comienzas la historia entendiendo que cada ser humano est\u00e1 hecho a la imagen de Dios y que la ca\u00edda lo corrompi\u00f3, y que una vez que somos redimidos a trav\u00e9s de Cristo, tenemos la oportunidad de ayudar a las personas a entender que historia y entender c\u00f3mo es la restauraci\u00f3n en su relaci\u00f3n con Dios, su Creador, y tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con el mundo y la obra que Dios quiere hacer a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo para reconciliar constantemente todas las cosas con \u00c9l en este mundo.<\/p>\n Cu\u00e9ntenos sobre la conexi\u00f3n de Chuck Colson con su idea de restauraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n En 1999, le\u00ed el libro How Now de Chuck Colson Shall We Live, y me encontr\u00e9 con una oraci\u00f3n que \u00e9l y Nancy Pearcey ten\u00edan all\u00ed que b\u00e1sicamente dec\u00eda: \u00abLos cristianos est\u00e1n llamados a redimir culturas enteras, no solo individuos\u00bb. Crec\u00ed en un hogar cristiano y en una iglesia cristiana, y nunca escuch\u00e9 esa oraci\u00f3n juntada de esa manera — que los cristianos en realidad tienen una responsabilidad en el mundo, que esto es parte de nuestro llamado, es parte de la descripci\u00f3n de nuestro trabajo humano, por as\u00ed decirlo. Y que es un enfoque de ambos y. No se trata solo de conversi\u00f3n, no se trata solo de buenas obras. Se trata de ambos, y si pudi\u00e9ramos recuperar eso en nuestra generaci\u00f3n, ser\u00eda incre\u00edble lo que ser\u00eda posible, si una generaci\u00f3n m\u00e1s joven entendiera c\u00f3mo esas dos cosas deben mantenerse en tensi\u00f3n, y c\u00f3mo se ver\u00eda eso en un mundo. eso est\u00e1 cambiando.<\/p>\n A lo largo del libro usted da ejemplos de cristianos (o “los restauradores”) que cree que est\u00e1n cambiando las percepciones negativas y describe varias caracter\u00edsticas que establecen los Pr\u00f3ximos cristianos aparte. \u00bfPuedes compartir algunos? <\/strong><\/p>\n Una nueva generaci\u00f3n de cristianos no se ofende por el pecado y la corrupci\u00f3n que encuentran en el mundo, sino que se sienten motivados a participar en ellos. Y, a menudo, cuando lo hacen, no critican la situaci\u00f3n, se arremangan y se ocupan de usar su talento y su tesoro para resolverla. Estos cristianos no son manipulados por un pensamiento dominante en muchas iglesias estadounidenses de que la verdadera misi\u00f3n de Cristo tiene lugar en el “ministerio de tiempo completo” en una iglesia local, para iglesia u oportunidades misioneras. M\u00e1s bien, est\u00e1n aplicando con entusiasmo las buenas nuevas de Jesucristo en los lugares y carreras a los que se sienten llamados. Ellos creen que la verdadera misi\u00f3n es llevar la verdad y el poder de restauraci\u00f3n del evangelio a los lugares donde ya est\u00e1n apareciendo. Esto est\u00e1 transformando la forma en que la iglesia ve no solo su misi\u00f3n, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo la misi\u00f3n colectiva del cuerpo de Cristo se manifiesta en un vecindario, comunidad y sociedad en general.<\/p>\n Pareces \u00bfSugiere que este cambio en la forma en que los cristianos interact\u00faan con el mundo podr\u00eda albergar la mayor esperanza para el movimiento en quinientos a\u00f1os? \u00bfPuede explicar lo que quiere decir con eso?<\/strong><\/p>\n Esta creencia est\u00e1 inspirada en el hecho de que el patr\u00f3n de la expansi\u00f3n cristiana hist\u00f3rica (y los cambios dram\u00e1ticos en c\u00f3mo se expande) sugiere que nos espera el pr\u00f3ximo gran momento. El primer cambio comenz\u00f3 casi quinientos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Cristo, cuando cay\u00f3 el imperio romano y, con \u00e9l, el cristianismo de Constantino. Quinientos a\u00f1os despu\u00e9s, el Gran Cisma de 1054 dividi\u00f3 el catolicismo romano y la Iglesia Ortodoxa. Finalmente, en 1517 la Reforma dio origen al cristianismo protestante. Con la historia tomando su paso, el movimiento parece estar preparado para la pr\u00f3xima iteraci\u00f3n de la pr\u00e1ctica cristiana.<\/p>\n El fin de la Am\u00e9rica cristiana nos ha empujado a una nueva era de fe, una marcada por creyentes que poseen esta mentalidad de restauraci\u00f3n y aplican con madurez en cada \u00e1rea del mundo en la que aparecen. Si la Gran Reforma puso las Escrituras en manos de los cristianos, d\u00e1ndoles acceso directo a Cristo a trav\u00e9s de su Palabra y su vida de oraci\u00f3n, este pr\u00f3ximo cambio llevar\u00e1 los temas de las Escrituras m\u00e1s all\u00e1 de las bancas y hacia todos los \u00e1mbitos de la vida p\u00fablica. Esta nueva era, sin duda, tendr\u00e1 desaf\u00edos y \u00e9xitos. Tambi\u00e9n lo hicieron los otros grandes cambios. Pero la fe sobrevivir\u00e1, y creo que prosperar\u00e1 mientras mantengamos el Evangelio en el centro de todo lo que hagamos.<\/p>\n Usted mencion\u00f3 que, como personas, parte de nuestro trabajo es participar en la restauraci\u00f3n. . Cuando hablamos de misi\u00f3n de la iglesia – algunos est\u00e1n preocupados por el desv\u00edo de la misi\u00f3n – \u00bfCu\u00e1l es la misi\u00f3n principal de la iglesia y qu\u00e9 fluye de ella? <\/strong><\/p>\n Creo que la misi\u00f3n de la iglesia es clara: es equipar a los santos. Es ser un lugar donde los cristianos se re\u00fanan en cuanto a las reuniones y la asamblea del cuerpo para ser capacitados, discipulados, equipados, para saber salir y hacer la misi\u00f3n todo el tiempo. Entonces, adem\u00e1s, la iglesia es el cuerpo conectado de Cristo, trabajando juntos al un\u00edsono para revelar al mundo qui\u00e9n es Dios a trav\u00e9s de la vida que est\u00e1n encarnando. Pero, en \u00faltima instancia, creo que el gran cambio es que el liderazgo pastoral tendr\u00e1 que ser realmente bueno para saber c\u00f3mo acompa\u00f1ar a las personas de su congregaci\u00f3n y ayudarlos a comprender c\u00f3mo se desarrollan las implicaciones del evangelio en su vocaci\u00f3n, en su entorno y #8211; ya sea un profesor, un l\u00edder empresarial, un empresario. Creo que esa es la siguiente fase, y eso es lo que estamos tratando de hacer con Q.<\/p>\n Cu\u00e9ntanos m\u00e1s sobre tu trabajo con Q. Mucha gente ha o\u00eddo hablar de \u00e9l y muchos m\u00e1s est\u00e1n interesados. FWIW, pens\u00e9 que la charla de Keller en Q fue \u00fatil e importante (informaci\u00f3n aqu\u00ed). \u00bfQu\u00e9 es Q?<\/strong><\/p>\n Q es una comunidad de aprendizaje para cristianos que quieren reflexionar sobre su responsabilidad de promover el bien com\u00fan en el lugar al que han sido llamados. Pensamos a trav\u00e9s de los problemas que presionan a la iglesia y los problemas que dan forma a la cultura. Reflexionamos sobre el Evangelio y lo que significan las buenas noticias en un entorno poscristiano y pluralista.<\/p>\n Hay varias maneras de convertirse en parte de la conversaci\u00f3n Q. Primero, ofrecemos una conferencia anual cada a\u00f1o en la que traemos a los mejores y m\u00e1s brillantes pensadores, cristianos y no cristianos, para ofrecer charlas de 18 minutos sobre grandes ideas. Entre los oradores anteriores se encuentran Tim Keller, Richard Florida, Bill McKibben, Scot McKnight, Francis Collins, el embajador Max Kampelman y Andy Crouch. Ubicamos el lugar en ciudades que creemos que son centros culturales, y del 27 al 29 de abril elegimos Portland, Oreg\u00f3n. Tambi\u00e9n producimos materiales impresos y planes de estudios para grupos peque\u00f1os para empoderar a los cristianos y la iglesia. Adem\u00e1s, ofrecemos excelente contenido (incluida la mayor\u00eda de nuestras charlas Q) en nuestro sitio web.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo pueden los pastores alentar, afirmar y guiar mejor a estos pr\u00f3ximos cristianos que usted describe? <\/strong><\/p>\n Para empezar, deben ser conscientes de que esta generaci\u00f3n no est\u00e1 huyendo de Jes\u00fas, est\u00e1n corriendo hacia un significado m\u00e1s profundo y una conexi\u00f3n entre su fe y toda la vida. Este deber\u00eda ser uno de los desarrollos m\u00e1s emocionantes que un pastor pueda escuchar. Sin embargo, s\u00ed significa que las prioridades de un pastor podr\u00edan tener que cambiar en la forma en que interact\u00faan con esta generaci\u00f3n. En lugar de tratar de empujarlos “hacia” la iglesia–necesitan descubrir c\u00f3mo trabajar junto a ellos para empoderarlos “afuera” la iglesia en c\u00f3mo la fe se cruza con sus pasiones y trabajo. Esta pr\u00f3xima generaci\u00f3n necesita que su pastor viva en tensi\u00f3n con ellos, que los ayude a instituir pr\u00e1cticas en sus vidas que los mantendr\u00e1n cimentados y anclados a Cristo en un mundo que est\u00e1 clamando por su tiempo y atenci\u00f3n en todo menos en una fe arraigada.<\/p>\n Gabe est\u00e1 con nosotros hoy en el blog, as\u00ed que ve a los comentarios y \u00fanete a la conversaci\u00f3n. Espero que las ideas aqu\u00ed y en el libro generen una buena conversaci\u00f3n sobre este importante tema.<\/p>\n Republicado con permiso de Edstetzer.com. Puede comentar a continuaci\u00f3n o, si desea interactuar con Ed, comentar en la publicaci\u00f3n original de su blog aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mientras estaba en Manhattan esta semana, Gabe Lyons me invit\u00f3 a desayunar y pasar un tiempo para conocernos. Con mi hijo de seis a\u00f1os a cuestas, nos sentamos y hablamos del evangelio, la misi\u00f3n, la iglesia y los ni\u00f1os. 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