Hope International Bible Fellowship tuvo una rica historia. Fundado en la d\u00e9cada de 1920 en Hollywood y hogar de la iglesia de Roy Rogers y Dale Evans, hab\u00eda mucho de lo que enorgullecerse. \u00bfEl problema? La iglesia hist\u00f3rica no parec\u00eda tener mucho futuro. Con los a\u00f1os el barrio se hab\u00eda deteriorado. La asistencia se redujo a 25 personas, la deuda se elev\u00f3 a $280 000 y el flujo de caja negativo lleg\u00f3 a $3000 por mes. El liderazgo de la iglesia sab\u00eda que ten\u00eda que cambiar o morir. Y como \u00faltimo esfuerzo desesperado por una nueva vida, llamaron a Ed Carey para que fuera su pastor.<\/p>\n
Para sorpresa del liderazgo y la menguante congregaci\u00f3n, en su primer domingo en la iglesia, Carey predic\u00f3 su serm\u00f3n con una mazo en una mano y un mensaje sobre la idolatr\u00eda en la otra.<\/p>\n
“En el Antiguo Testamento, cuando las personas necesitaban arrepentirse de adorar \u00eddolos, se les dec\u00eda que destruyeran esos \u00eddolos,” le dijo a la iglesia. “He orado larga y arduamente sobre este tema, y llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que uno de los \u00eddolos aqu\u00ed es el coro.”<\/p>\n
Luego tom\u00f3 el mazo y comenz\u00f3 a hacer agujeros en la madera maciza del coro. Despu\u00e9s de unos 10 minutos de martillar, se volvi\u00f3 hacia su nueva congregaci\u00f3n y pregunt\u00f3 con naturalidad: “\u00bfY bien? \u00bfMe vas a ayudar a limpiar este desastre?<\/p>\n
Hoy, 10 a\u00f1os despu\u00e9s, Hope International est\u00e1 prosperando. M\u00e1s de 200 personas adoran todos los domingos y han ayudado a plantar varias iglesias. La congregaci\u00f3n sirve dos comidas al d\u00eda a cualquiera que venga, “en platos reales, con cubiertos reales,” dice Carey. “Queremos tratarlos con dignidad“. La congregaci\u00f3n est\u00e1 libre de deudas, es multigeneracional, multicultural y socioecon\u00f3micamente diversa. Ahora los miembros prev\u00e9n criar l\u00edderes que puedan ministrar en vecindarios \u00e9tnicamente diversos y establecer un centro de capacitaci\u00f3n para plantar iglesias urbanas.<\/p>\n
Seg\u00fan un estudio de Church Growth, Inc., se estima que el 80 % de las iglesias en los Estados Unidos se est\u00e1n estabilizando o disminuci\u00f3n en la asistencia; ya sea a punto de cerrar sus puertas o en necesidad de revitalizaci\u00f3n. Pastores de todos los or\u00edgenes, en todas las denominaciones, se preguntan: \u00bfC\u00f3mo pas\u00f3 esta iglesia de ser un ministerio vital y en crecimiento a mantenerse a flote? \u00bfC\u00f3mo perdimos de vista nuestra misi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es nuestro prop\u00f3sito? \u00bfY c\u00f3mo podemos cambiar el rumbo?<\/p>\n
Dar nueva vida a una congregaci\u00f3n moribunda no es una tarea f\u00e1cil, pero es posible. Hablamos con pastores y expertos de todo el pa\u00eds para compilar nueve principios probados para resucitar una iglesia de L\u00e1zaro. Y con un poco de suerte, no ser\u00e1 necesario mazo.<\/p>\n
La falta de fuerza, el compromiso espiritual es la raz\u00f3n principal por la que las iglesias se estancan y declinan, dicen los expertos en crecimiento de la iglesia. Eventos imprevistos (divisiones internas o desastres naturales, por ejemplo) pueden generar crisis espirituales repentinas. Pero la mayor\u00eda de las veces, las congregaciones siguen un largo y lento deslizamiento hacia la complacencia.<\/p>\n
Randy Frazee, pastor principal de Pantego Bible Church en Ft. Worth, Texas (pantego.org), vio una combinaci\u00f3n de crisis y ambivalencia en su congregaci\u00f3n cuando lleg\u00f3 en 1989. La asistencia fue de alrededor de 400 despu\u00e9s de haber llegado a 1300 solo cinco a\u00f1os antes.<\/p>\n
“All\u00ed hubo conflicto entre el personal de la iglesia,” Frazee recuerda, ‘y eso hab\u00eda dejado una fuga lenta en nuestros n\u00fameros. Pero el conflicto expuso una desuni\u00f3n subyacente en la iglesia que ya hab\u00eda estado all\u00ed. Las cosas se paralizaron espiritualmente.”<\/p>\n
El primer paso de Frazee fue enfatizar el retorno al crecimiento espiritual, personal y genuino.<\/p>\n
“Iglesias van a trav\u00e9s de ciclos de vida naturales,” dice el Dr. Charles Arn, presidente de Church Growth, Inc. (churchgrowth.net). “Cuanto m\u00e1s tiempo existe una iglesia, m\u00e1s se interesa una iglesia en perpetuarse a s\u00ed misma y pierde de vista su misi\u00f3n original.”<\/p>\n
Una vez llenas de celo por alcanzar a los que no asisten a la iglesia, las iglesias comienzan enfocarse en pagar la hipoteca, contratar personal y mantener los programas existentes.<\/p>\n
Dice Arn: “La primera pregunta que debe hacerse el liderazgo de la iglesia es: ‘\u00bfRealmente creo que Dios quiere que se encuentre a los perdidos? ’ “<\/p>\n
Es excepcionalmente raro ver una iglesia cambiar sin una renovaci\u00f3n espiritual, dice Bill Easum, autor y presidente de Easum, Bandy & Assoc., una organizaci\u00f3n consultora de iglesias (easumpandy.com). ‘Yo’ nunca lo he visto. El principal inter\u00e9s de una iglesia debe ser ganar almas. Y una iglesia saludable y en crecimiento debe tener l\u00edderes espirituales profundamente comprometidos que conf\u00eden unos en otros, que est\u00e9n libres de conflictos importantes y que quieran llegar a los que no asisten a la iglesia.”<\/p>\n
Arn se\u00f1ala que las iglesias que contin\u00faan haciendo lo que han estado haciendo sin ning\u00fan intento real de cambio, a su vez, seguir\u00e1n obteniendo lo que han estado recibiendo. “Necesitas alg\u00fan aspecto nuevo para lograr nueva emoci\u00f3n, nueva energ\u00eda y nuevas oportunidades de misi\u00f3n,” dice.<\/p>\n
El m\u00e9todo de cambio de una iglesia puede tomar muchas formas: plantar una nueva iglesia, reubicar la iglesia existente en otra \u00e1rea, renovar los ministerios de la iglesia o cambiar el estilo de adoraci\u00f3n de la congregaci\u00f3n. .<\/p>\n
Easum cree que la resurrecci\u00f3n de la iglesia debe comenzar con el pastor. \u201cCada iglesia saludable que conozco tiene un pastor de visi\u00f3n que dice: \u201cCana\u00e1n est\u00e1 all\u00e1, y ah\u00ed es donde me dirijo\u201d. \u00bfTe gustar\u00eda venir?’ “<\/p>\n
Carey de Hope International dice que su serm\u00f3n mazo hizo m\u00e1s que simplemente simbolizar la necesidad de eliminar las nociones preconcebidas de lo que deber\u00eda ser una iglesia. Tambi\u00e9n subray\u00f3 su papel como l\u00edder de la iglesia.<\/p>\n
“Nuestra congregaci\u00f3n hab\u00eda estado sin pastor durante mucho tiempo porque no ten\u00edan dinero,” Carey dice. “Necesitaban saber que yo estar\u00eda al frente.”<\/p>\n
En un acto de fomento de la confianza, Carey vendi\u00f3 su c\u00f3moda casa suburbana para mudarse a un apartamento infestado de cucarachas en el vecindario. \u201cNecesitaba vivir la vida que ellos viv\u00edan. Necesitaban saber que estar\u00eda a su lado y que se pod\u00eda confiar en m\u00ed.<\/p>\n
Deshacerse de los obst\u00e1culos que impiden que su iglesia cambie requiere determinar si un individuo espec\u00edfico, una tradici\u00f3n obsoleta o un enfoque arcaico est\u00e1 estancando los esfuerzos de crecimiento de su congregaci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1s adorando con un coro y un \u00f3rgano a las 9 am los domingos porque es propicio para adorar? \u00bfO simplemente porque siempre lo has hecho? David Clark, pastor principal de la Iglesia Cristiana Central en Beloit, Wisconsin (beloitccc.com), cre\u00eda que para llegar a su vecindario, parte del cambio de la iglesia tendr\u00eda que incluir la adoraci\u00f3n no tradicional.<\/p>\n
\u201cHemos pasado por quiz\u00e1s ocho o diez estilos de adoraci\u00f3n diferentes. Y cada cambio atrajo a diferentes personas, as\u00ed que sab\u00edamos que est\u00e1bamos haciendo lo correcto,” \u00e9l dice. Central experiment\u00f3 con estilos alternativos en los servicios de los s\u00e1bados por la noche y, una vez pulidos, los agreg\u00f3 al horario del domingo. Ahora la iglesia ofrece dos servicios los s\u00e1bados por la noche y tres servicios los domingos por la ma\u00f1ana, uno de los cuales sigue siendo tradicional.<\/p>\n
Desafortunadamente, algunas iglesias’ Los obst\u00e1culos son las personas cuyas relaciones venenosas provocan una ca\u00edda en la asistencia. “Cuando el compromiso y la confrontaci\u00f3n amorosa no alivian la tensi\u00f3n,” Easum dice, \u00abestas personas deben irse porque es imposible hacer crecer una iglesia con ese tipo de conflicto presente\u00bb.<\/p>\n
“Algunas iglesias prefieren morir antes que enfrentar una confrontaci\u00f3n. No son iglesias; son hospicios,” dice sin rodeos. “Su enfoque ya no es alcanzar las almas perdidas sino aplacar a las personas, preservar el statu quo y perpetuar la estructura existente de la iglesia.”<\/p>\n
Una declaraci\u00f3n de misi\u00f3n individual es un poderoso recordatorio para los miembros, y una fuerte declaraci\u00f3n para los visitantes, del papel \u00fanico de una iglesia en un comunidad. Una vez que se acepta esa declaraci\u00f3n, los cambios futuros se pueden hacer m\u00e1s f\u00e1cilmente a medida que se explican a la luz de la misi\u00f3n de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Frazee cree que la misi\u00f3n de una iglesia debe entenderse tan claramente que cualquier miembro podr\u00eda recitar es palabra por palabra. Para comunicar la misi\u00f3n de Pantego (transformar a las personas a trav\u00e9s de la obra del Esp\u00edritu Santo en seguidores de Cristo en pleno desarrollo), la iglesia imprime el eslogan abreviado (“Seguidores de Cristo en pleno desarrollo”) en cada bolet\u00edn. y papeler\u00eda que sale de la oficina. Cada servicio de adoraci\u00f3n cita la misi\u00f3n al menos una vez, y la congregaci\u00f3n incluso ha llegado a imprimir la declaraci\u00f3n en camisetas.<\/p>\n
Uno de los primeros pasos del pastor principal Dan Gillett en la Primera Iglesia Reformada en Holland, Michigan (firstchurchofholland.org), deb\u00eda hacer que toda la congregaci\u00f3n pensara en su llamado espiritual. Una iglesia hist\u00f3rica, la m\u00e1s antigua en una comunidad de 150 a\u00f1os, First Reformed hab\u00eda perdido de vista su misi\u00f3n original.<\/p>\n
Gillett y su consistorio moderaron una sesi\u00f3n de lluvia de ideas de toda la iglesia para determinar la mejor iglesia de la congregaci\u00f3n. fortalezas y discutir su visi\u00f3n del futuro. A partir de esos hallazgos, el consistorio desarroll\u00f3 una declaraci\u00f3n de misi\u00f3n de la iglesia. Esa declaraci\u00f3n, a menudo abreviada a las “3 E’s: Exaltar, equipar y evangelizar” es visible en un estandarte de la iglesia en el santuario, y el organista de la iglesia incluso escribi\u00f3 un himno coral que incorpora el n\u00facleo de la misi\u00f3n en su letra.<\/p>\n
La mejor declaraci\u00f3n de misi\u00f3n del mundo no revivir\u00e1 a una iglesia si no se compromete a poner en pr\u00e1ctica su llamado. “Nuestra iglesia ten\u00eda la tradici\u00f3n de llegar a los reci\u00e9n llegados a trav\u00e9s de la puerta lateral,” dice Gillett, refiri\u00e9ndose a ministerios secundarios como las cenas de los mi\u00e9rcoles por la noche, VBS o programas para llegar a los necesitados. “As\u00ed que decidimos construir sobre esa tradici\u00f3n con nuevos ministerios.”<\/p>\n
Los cambios inmediatos incluyeron la adici\u00f3n de un armario de cuidado que proporciona art\u00edculos no alimentarios a los necesitados; fiestas comunitarias en el jard\u00edn delantero de la iglesia; y participaci\u00f3n en Kid’s Hope, un programa de tutor\u00eda para estudiantes de primaria en riesgo.<\/p>\n
El pastor Ty Raver y la congregaci\u00f3n de Bashford Manor Baptist Church en Louisville, Ky., ven a VBS como su iglesia’ s llamamiento \u00fanico.<\/p>\n
“Era algo en lo que toda la iglesia pod\u00eda participar,” Raver explica. “Est\u00e1bamos emocionados de hacerlo y a\u00fan m\u00e1s emocionados cuando aparecieron todos los ni\u00f1os.” Biblias de regalo y visitas domiciliarias culminan cada sesi\u00f3n de VBS.<\/p>\n
Y aunque solo unas pocas de esas familias se han unido a Bashford Manor, la iglesia ha crecido de 25 adoradores pasivos a 40 asistentes cada semana enfocados en su comunidad.<\/p>\n
Seg\u00fan Easum, las iglesias pr\u00f3speras dotan sus oficinas con sirvientes, no profesionales .<\/p>\n
“Debe empoderar y movilizar a la congregaci\u00f3n,” \u00e9l dice. “El personal existe para entrenar, animar y equipar a la congregaci\u00f3n para ministrar, no para ministrar.” Si una iglesia est\u00e1 integrada por personas que disfrutan, y tal vez incluso insisten en, realizar todas las tareas del ministerio de la iglesia por s\u00ed mismos, la iglesia puede crecer. Pero es probable que el crecimiento sea de corta duraci\u00f3n, basado en ministerios que colapsan cuando esas personas se mudan. Esas iglesias tambi\u00e9n corren el riesgo de crear una congregaci\u00f3n poco profunda, compuesta por miembros centrados en el pastor en lugar de verdaderos disc\u00edpulos.<\/p>\n
Adem\u00e1s, permitir que el personal de la iglesia haga todo el trabajo impide que los feligreses’ crecimiento y desarrollo espiritual. Y es probable que esa falta de compromiso espiritual cause problemas de crecimiento en el futuro. “Mientras menos ministerio real hace el personal, m\u00e1s probable es que la iglesia crezca,” Easum afirma.<\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s comunes de una congregaci\u00f3n en crecimiento es su capacidad para mirar hacia afuera, lejos de sus propios problemas, hacia un mundo que sufre.<\/p>\n
La Iglesia Evang\u00e9lica Libre de Lancaster en Lancaster, California (lancasterefc.org), se hab\u00eda reducido en asistencia a solo 50 fieles cuando Daniel Holmquist fue contratado como su pastor principal en 1999. Estaba claro que la congregaci\u00f3n necesitaba revitalizaci\u00f3n. Despu\u00e9s de un estudio de toda la iglesia del libro de John Piper, Let the Nations Be Glad (Baker), la congregaci\u00f3n se embarc\u00f3 en un programa misionero que eventualmente incluir\u00eda viajes a Myanmar, Egipto y China. Aunque la congregaci\u00f3n todav\u00eda es peque\u00f1a seg\u00fan la mayor\u00eda de los est\u00e1ndares (la asistencia ronda los 150), la iglesia ha redescubierto una pasi\u00f3n por los que no asisten a la iglesia.<\/p>\n
“No estamos interesados en convertirnos en una megaiglesia,” dice Holmquist. “Esperamos plantar nuevas iglesias en su lugar. Pero hemos probado que no es necesario ser una iglesia grande para marcar una gran diferencia.<\/p>\n
Kim Kruger, pastora de Malone Assembly of God, en Malone, Washington, tambi\u00e9n cree que dirigir la visi\u00f3n de una iglesia fuera de s\u00ed misma es crucial. En 1990, la congregaci\u00f3n se sinti\u00f3 inmovilizada por su peque\u00f1o tama\u00f1o, problemas financieros y un historial de pastores que rara vez se quedaban m\u00e1s de tres a\u00f1os.<\/p>\n
“Podemos tener muchos problemas” El reverendo Kruger le dijo a su congregaci\u00f3n, “\u00a1pero tambi\u00e9n tenemos la respuesta! \u00a1Tenemos a Jes\u00fas!”<\/p>\n
Casi inmediatamente, Kruger involucr\u00f3 a la iglesia en un plan misionero, comenzando con el apoyo de cinco misioneros en el extranjero. En los a\u00f1os siguientes, Malone Assembly ha aumentado su apoyo a 48 misioneros, ha enviado miembros en viajes misioneros a 11 pa\u00edses y ha visto a 17 feligreses llamados al ministerio de tiempo completo. Ese grupo original de 30 adoradores desalentados se convirti\u00f3 en un total entusiasta de 200 adorando en tres servicios dominicales, y todo esto en una comunidad de 200 residentes.<\/p>\n
Una vez que su congregaci\u00f3n haya encontrado una nueva vida, las correcciones de rumbo ser\u00e1n una parte constante de su futuro. Examine los ministerios existentes y eval\u00fae la utilidad de sus programas. Agregue, elimine y reequipe aquellos que lo requieran. E imagine qu\u00e9 camino tomar\u00e1 su iglesia en los pr\u00f3ximos 10 a\u00f1os.<\/p>\n
“Una vez que haya transformado la iglesia, debe continuar trabajando en las \u00e1reas d\u00e9biles a medida que surjan,&# 8221; Easum advierte. “Se necesitan de seis a 12 meses de fracaso para hacer lo que una iglesia est\u00e1 llamada a hacer, para que esa iglesia se estanque nuevamente.”<\/p>\n
Cuando Randy Frazee lleg\u00f3 a Pantego en 1989 , la congregaci\u00f3n, dice, “sab\u00edan que ten\u00edan que cambiar o morir.” Habiendo visto c\u00f3mo las listas de asistencia se desvanec\u00edan a un tercio de sus niveles originales, los miembros de Pantego estaban preparados para hacer cambios serios. Ahora la iglesia ve una asistencia dominical regular de 2.500. Con las cosas tan bien, existe la tentaci\u00f3n de relajarse.<\/p>\n
“Pastorear en esos a\u00f1os de crisis era m\u00e1s f\u00e1cil que ahora cuando no estamos en crisis” dice Frazee. “Ahora, debemos argumentar constantemente que a\u00fan no hemos terminado. Pero nunca he tenido un d\u00eda en mi vida como pastor que no haya estado en transici\u00f3n a otro lugar.”<\/p>\n
La investigaci\u00f3n muestra que los cambios significativos en una congregaci\u00f3n requieren un promedio de dos a\u00f1os para implementarse; Revivir por completo una iglesia tomar\u00e1 de cuatro a cinco a\u00f1os.<\/p>\n
“Cuando comience el proceso de reestructuraci\u00f3n, probablemente ver\u00e1 que su asistencia disminuye antes de aumentar,” dice Frazee por experiencia.<\/p>\n
“Desafortunadamente, la mayor\u00eda de los pastores renuncian justo cuando la iglesia est\u00e1 comenzando a cambiar, creyendo err\u00f3neamente que sus esfuerzos son ineficaces.”<\/p>\n
\u00bfY ad\u00f3nde se mudan esos pastores? Por lo general, es para otras congregaciones estancadas, a menudo para presenciar el mismo patr\u00f3n desalentador.<\/p>\n
“Encuentre un mentor,” Frazee aconseja, \u00abalguien que ha estado donde t\u00fa has estado\u00bb. Y tenga en cuenta el principio del impulso: cuando una pelota comienza a ir cuesta abajo, se mueve con bastante lentitud. Pero cuanto m\u00e1s rueda, m\u00e1s r\u00e1pido se mueve, y eventualmente se convierte en una fuerza imparable.” esto … <\/p>\n
Editado por Amy Eckert. Derechos de autor &copiar; por la revista Outreach<\/em>. Todos los derechos reservados. Usado con permiso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hope International Bible Fellowship tuvo una rica historia. Fundado en la d\u00e9cada de 1920 en Hollywood y hogar de la iglesia de Roy Rogers y Dale Evans, hab\u00eda mucho de lo que enorgullecerse. \u00bfEl problema? La iglesia hist\u00f3rica no parec\u00eda tener mucho futuro. Con los a\u00f1os el barrio se hab\u00eda deteriorado. La asistencia se redujo … Continuar leyendo \u00abLa Iglesia de L\u00e1zaro: Resurrecci\u00f3n de un ministerio agonizante\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-60699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}