Durante los \u00faltimos a\u00f1os, Dios me ha permitido no solo ense\u00f1ar liderazgo en el Seminario de Dallas, sino tambi\u00e9n ministrar en numerosas iglesias y denominaciones como consultor y capacitador. Mientras trabajo con varios l\u00edderes, me he encontrado con una suposici\u00f3n fundamental en la que algunos basan su paradigma pastoral. Es la suposici\u00f3n de que el papel principal y m\u00e1s importante del pastor es brindar atenci\u00f3n pastoral a la congregaci\u00f3n: cuidar de las ovejas. Esto incluir\u00eda atenci\u00f3n pr\u00e1ctica como visitas en el hospital y en el hogar, asesoramiento y atenci\u00f3n durante una crisis.<\/p>\n
Desaf\u00edo esta suposici\u00f3n tanto b\u00edblicamente (exeg\u00e9ticamente) como en la pr\u00e1ctica. Creo que si bien el cuidado pastoral es una funci\u00f3n del pastorado, no es ni el papel principal ni el principal de un pastor. La responsabilidad principal del pastor es guiar a la congregaci\u00f3n, lo que incluye cosas como ense\u00f1ar las Escrituras, propagar la misi\u00f3n, proyectar una visi\u00f3n, elaborar estrategias para cumplir la misi\u00f3n de la iglesia, proteger a las ovejas de las falsas ense\u00f1anzas y otras funciones. .<\/p>\n
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento usan im\u00e1genes de pastores de l\u00edderes, pero un estudio de tales pasajes revela que estas im\u00e1genes se refieren al liderazgo m\u00e1s que al cuidado pastoral.<\/p>\n
Comenzamos con un examen de la met\u00e1fora del pastor en el Antiguo Testamento. Si bien el cuidado pastoral puede haber sido un aspecto de lo que hicieron algunos l\u00edderes en el Antiguo Testamento, su papel principal fue el de liderazgo. Por ejemplo, los profetas y Dios com\u00fanmente usaban la palabra pastor<\/em> de los l\u00edderes pol\u00edticos de Israel y las naciones (2 Sam 7:7; Isa. 44:28; Jer. 25:34- 38 y Ezequiel 34:1-4). El \u00e9nfasis aqu\u00ed est\u00e1 claramente en ellos como l\u00edderes. En el Salmo 78:70-72, el salmista escribe sobre David como el pastor de Israel. \u00bfSe est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed a David como el principal cuidador o l\u00edder de la naci\u00f3n? La respuesta se encuentra en el vers\u00edculo 72, donde usa el paralelismo. Primero, dice que David pastore\u00f3 a Israel “con integridad de coraz\u00f3n.” Luego sigue con una declaraci\u00f3n paralela, “con manos diestras los gui\u00f3.” El \u00faltimo t\u00e9rmino guiado<\/em> explica el primero pastoreado.<\/em> Vemos casi lo mismo en 2 Samuel 5:2, donde los israelitas le dijeron a David: &# 8220;Y el SE\u00d1OR te dijo: ‘T\u00fa apacentar\u00e1s a mi pueblo Israel, y ser\u00e1s su gobernante.’” De estos vers\u00edculos podemos concluir que, ya sea que estos l\u00edderes brindaran o no alg\u00fan tipo de cuidado pastoral, el objetivo principal de lo que hicieron fue guiar a las personas.<\/p>\n En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas toma esta imagen y la usa sobre s\u00ed mismo, enfatizando espec\u00edficamente su liderazgo (Juan 10:1-6, 27 ). Luego, otros como Lucas (Hechos 20:28-29) y Pedro (1 Pedro 5:1-4) lo usan para referirse a los l\u00edderes de la iglesia. Estos pasajes enfatizan el papel del pastor-l\u00edder como protector, supervisor y ejemplo para el reba\u00f1o.<\/p>\n Otro punto que depende menos de las im\u00e1genes del pastor pero que es importante para esta discusi\u00f3n se encuentra en Hechos 6:1-7. Los ap\u00f3stoles y la iglesia primitiva se encontraron en una situaci\u00f3n dif\u00edcil en la que un grupo de miembros se quejaba de que el otro grupo estaba descuidando a sus viudas, definitivamente una situaci\u00f3n de cuidado pastoral. Es importante notar c\u00f3mo lo manejaron los ap\u00f3stoles. Delegaron la responsabilidad del cuidado pastoral (el cuidado de las viudas) a otros en lugar de hacerlo ellos mismos. Y la raz\u00f3n es la m\u00e1s importante: “Les entregaremos esta responsabilidad y dedicaremos nuestra atenci\u00f3n a la oraci\u00f3n y al ministerio de la palabra” (vv. 3-4). Si el cuidado pastoral es la funci\u00f3n m\u00e1s importante, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no lo dijeron? En cambio, indican que la oraci\u00f3n y el ministerio de la Palabra eran lo m\u00e1s importante.<\/p>\n Hay varias razones pr\u00e1cticas para tener cuidado de enfatizar demasiado el lado del cuidado pastoral del ministerio de un pastor. Las investigaciones nos dicen que algunos pastores que son fuertes en el cuidado pastoral tienden a resistir el crecimiento saludable y necesario en sus iglesias, porque si la iglesia agrega m\u00e1s personas a trav\u00e9s del evangelismo o alg\u00fan otro medio, crecer\u00e1 demasiado para que el pastor pueda cuidar. para todas las personas. Esto pone una demanda irrazonable de su tiempo. Se pregunta, \u00bfC\u00f3mo puedo visitar y cuidar a todas estas personas a las que amo? No hay suficientes horas en el d\u00eda.<\/em>Por lo tanto, a menudo inconscientemente, se resiste a un crecimiento saludable, y la iglesia se queda peque\u00f1a en tama\u00f1o y no alcanza a las personas perdidas.<\/p>\n Otra raz\u00f3n es que, ya sea que se enfatice demasiado el cuidado pastoral o no, algunos en la iglesia, a menudo los los miembros mayores, esperen que el pastor los visite, particularmente cuando est\u00e1n en el hospital. Si no los visita, incluso por una raz\u00f3n leg\u00edtima, pueden sentirse ofendidos. Esto promueve la falsa idea de que si el pastor no te visita, entonces no has sido visitado.<\/p>\n Esto lleva a una tercera raz\u00f3n. Otros en la congregaci\u00f3n pueden tener dones en el \u00e1rea de cuidado pastoral (\u00a1Efesios 4:11 se aplica tanto a los laicos como a los l\u00edderes pastorales!) y con frecuencia usar\u00e1n estos dones cuando visiten a las personas en el hospital. Pero si el pastor trata de hacer todas las visitas, los laicos no pueden ejercer sus dones de cuidado pastoral. Esto disminuye e incluso desalienta este importante ministerio para los laicos de la iglesia.<\/p>\n Algunos ministerios en la iglesia pueden ser mejores para brindar cuidado pastoral que el pastor, quien puede no tener dones en esta \u00e1rea. Por ejemplo, una de las ventajas de un ministerio de grupos peque\u00f1os es que brinda atenci\u00f3n pastoral pr\u00e1ctica a sus miembros. Recuerdo haber visitado a una de las damas de mi iglesia que estaba en el hospital. Cuando llegu\u00e9, encontr\u00e9 a varias de las personas de su peque\u00f1o grupo atendi\u00e9ndola y cuid\u00e1ndola. Sospecho que estaba m\u00e1s en su camino que una ayuda para ella.<\/p>\n Finalmente, algunas iglesias son demasiado grandes para que el pastor las visite y ofrezca atenci\u00f3n pastoral a todos o incluso a algunos de los miembros. \u00bfC\u00f3mo, entonces, su papel puede ser principalmente el de la atenci\u00f3n pastoral? Si es as\u00ed, deber\u00edamos exigir que visite a todos.<\/p>\n Con base en el Nuevo Testamento, creo que otras funciones de liderazgo son m\u00e1s importantes para la iglesia que el cuidado pastoral. Un ejemplo es ayudar a la iglesia a desarrollar y adoptar una declaraci\u00f3n de misi\u00f3n apasionada y convincente. El Salvador le dio a la iglesia su declaraci\u00f3n de misi\u00f3n: hacer y madurar disc\u00edpulos, en Mateo 28:19-20. De esto se trata la iglesia. Y la manera de evaluar la eficacia de la iglesia es buscar a sus disc\u00edpulos. \u00bfQuieres saber si tu iglesia es efectiva? \u00a1Busca disc\u00edpulos! Si bien la Gran Comisi\u00f3n incluye el cuidado pastoral, es mucho m\u00e1s amplia que eso.<\/p>\n Podemos preguntarnos d\u00f3nde se origin\u00f3 este punto de vista com\u00fan que equipara el ministerio del pastor principalmente con el cuidado pastoral. Creo que proviene de al menos dos fuentes: el uso b\u00edblico de la imaginer\u00eda del pastor y la tradici\u00f3n. Si bien las Escrituras usan im\u00e1genes de pastores, los pastores hicieron mucho m\u00e1s que solo brindar cuidado pastoral a sus ovejas. Los pasajes mencionados anteriormente demuestran esto, y tambi\u00e9n lo hace cualquier buen libro sobre costumbres b\u00edblicas. En consecuencia, este punto de vista es un malentendido de lo que hac\u00edan los pastores en los tiempos b\u00edblicos. Asume que un pastor pas\u00f3 la mayor parte de su d\u00eda cuidando ovejas. Ser\u00eda m\u00e1s exacto cuando escuchamos el t\u00e9rmino pastor<\/em> pensar en \u00e9l como un l\u00edder de ovejas en lugar de un cuidador de ovejas.<\/p>\n Un examen de la historia de la iglesia revela que en varios per\u00edodos hist\u00f3ricos, la iglesia enfatiz\u00f3 diferentes roles para el pastor. Durante la Reforma, los reformadores enfatizaron la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios. En la d\u00e9cada de 1600, los puritanos enfatizaron espec\u00edficamente el papel del pastor como “m\u00e9dico del alma.” Cre\u00edan que el papel principal del pastor era el de pastor de almas. Gran parte del \u00e9nfasis actual en el pastor como cuidador proviene de este \u00e9nfasis. Si bien la tradici\u00f3n nos ayuda a comprender c\u00f3mo la iglesia ha visto el papel del pastor a lo largo de los siglos, debemos extraer nuestro entendimiento de las Escrituras. Si la tradici\u00f3n contradice la Biblia, es imperativo que sigamos la segunda sobre la primera.<\/p>\n Esta visi\u00f3n del ministerio pastoral es incorrecta si el pastor de una iglesia dedica la mayor parte de su tiempo al cuidado pastoral y poco, si lo hace, a otras \u00e1reas, como comunicar y animar a la iglesia a seguir a Jes\u00fas’ misi\u00f3n para la iglesia: la Gran Comisi\u00f3n. Tambi\u00e9n est\u00e1 mal si la gente insiste en que el papel principal de todos los pastores debe ser el cuidado pastoral del reba\u00f1o.<\/p>\n Mi prop\u00f3sito al escribir este art\u00edculo no es disminuir la importancia del cuidado pastoral sino ponerlo en la perspectiva b\u00edblica adecuada. En un momento en que pastorear una iglesia es una empresa de liderazgo intensivo (Peter Drucker argumenta que liderar una iglesia grande es una de las tres profesiones m\u00e1s dif\u00edciles en nuestra cultura), los pastores deben saber cu\u00e1l es su funci\u00f3n b\u00edblica. Estoy convencido de que el papel principal es el de l\u00edder del reba\u00f1o, que a veces proporciona atenci\u00f3n pastoral al reba\u00f1o. esto … <\/p>\n <\/p>\n (Este art\u00edculo ha sido extra\u00eddo de Hacer disc\u00edpulos estrat\u00e9gicos: una herramienta pr\u00e1ctica para Ministerio Exitoso, (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2009) pp. 155-158.)<\/em><\/p>\n El Dr. Aubrey Malphurs se desempe\u00f1a como Profesor de Ministerios Pastorales en el Seminario Teol\u00f3gico de Dallas. El Dr. Malphurs plant\u00f3 su primera iglesia en 1972 y pastore\u00f3 dos iglesias en Dallas, Texas, mientras ense\u00f1aba en el Seminario de Dallas. En 1997, dej\u00f3 de pastorear para dedicar su tiempo por completo a su c\u00e1tedra y su firma consultora de liderazgo ministerial, The Malphurs Group. Ha sido consultor y l\u00edder de seminarios para las Convenciones Bautistas del Sur de Carolina del Sur, Texas, Florida y California, el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, la Iglesia Luterana-S\u00ednodo de Missouri y muchos otros. Su prol\u00edfica y galardonada carrera como escritor incluye m\u00e1s de 20 libros, como Planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica avanzada, Maximizando su eficacia, Liderazgo basado en valores<\/em> y el reci\u00e9n publicado Creaci\u00f3n de disc\u00edpulos estrat\u00e9gicos<\/em> . El Dr. Malphurs tiene un doctorado. del Seminario Teol\u00f3gico de Dallas. Publicado originalmente en SermonCentral.com. Usado con permiso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante los \u00faltimos a\u00f1os, Dios me ha permitido no solo ense\u00f1ar liderazgo en el Seminario de Dallas, sino tambi\u00e9n ministrar en numerosas iglesias y denominaciones como consultor y capacitador. Mientras trabajo con varios l\u00edderes, me he encontrado con una suposici\u00f3n fundamental en la que algunos basan su paradigma pastoral. Es la suposici\u00f3n de que el … Continuar leyendo \u00abLa expectativa de hacer visitas a los miembros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-60757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}