{"id":6159,"date":"2022-07-26T08:22:47","date_gmt":"2022-07-26T13:22:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-acto-mas-puro-de-placer\/"},"modified":"2022-07-26T08:22:47","modified_gmt":"2022-07-26T13:22:47","slug":"el-acto-mas-puro-de-placer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-acto-mas-puro-de-placer\/","title":{"rendered":"El acto m\u00e1s puro de placer"},"content":{"rendered":"
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La elecci\u00f3n incondicional es la decisi\u00f3n de Dios de elegir un pueblo para s\u00ed mismo, una novia, de entre todos los pecadores que ignoran a Dios en la tierra.<\/p>\n

Dios comenzar\u00e1 con una ramera y se har\u00e1 un esposo espl\u00e9ndido. Esta novia es el objeto de su amor eterno. Ser\u00e1 sacada del burdel del pecado. Todo es \u201cincondicional\u201d porque no se basa en ninguna condici\u00f3n positiva en la novia. \u00c9l no puede amar a esta nueva novia por su belleza; s\u00f3lo su amor implacable forjar\u00e1 en ella la belleza.<\/p>\n

De entre todas las etnias, Dios escoge a hombres, mujeres, ni\u00f1os, ganaderos, marineros, banqueros, dise\u00f1adores gr\u00e1ficos, discapacitados, poetas, maestros de escuela, comerciantes, deportistas, y amas de casa. Incluso elige asesinos, prostitutas, personas ciegamente religiosas y recaudadores de impuestos. Elige a los de voz suave y descarados. \u00c9l elige a algunos que son famosos, algunos que son genios y algunos que son ricos. Pero sobre todo elige a nadie (1 Corintios 1:18\u201331).<\/p>\n

Dios no elige a todos los pecadores. \u00c9l elige s\u00f3lo algunos. \u00bfPor qu\u00e9? El ap\u00f3stol Pablo aborda esta pregunta dif\u00edcil y aleccionadora en Romanos 9:22\u201323, donde se nos dice que la elecci\u00f3n de Dios es su prerrogativa indiscutible. Su elecci\u00f3n es profundamente personal. Dios pondr\u00e1 su amor imparable en los pecadores ciegos al pecado, y este fue su plan desde la eternidad pasada. Las almas depravadas atrapadas en el ciclo incesante del pecado y la muerte ser\u00e1n objeto de su amor ilimitado (Efesios 1:3\u201323), una realidad que no habla del m\u00e9rito del pecador sino de la magnificencia del amor de Dios. Y le encanta tenerlo de esta manera.<\/p>\n

Deleitarse en amar<\/h2>\n

\u201cLa elecci\u00f3n incondicional es la decisi\u00f3n de Dios de elegir una novia para de entre todos los pecadores que ignoran a Dios en la tierra.\u201d <\/p>\n

El amor de Dios no hace accidentes. El tema del amor electivo de Dios adorna la historia del Antiguo Testamento, como en Deuteronomio 10:14-15: \u201cHe aqu\u00ed, al Se\u00f1or tu Dios pertenecen los cielos y los cielos de los cielos, la tierra con todo lo que hay en ella. Sin embargo, el Se\u00f1or puso su coraz\u00f3n en el amor de vuestros padres y escogi\u00f3 su descendencia despu\u00e9s de ellos, vosotros entre todos los pueblos, como lo sois hoy.\u201d<\/p>\n

La elecci\u00f3n de Dios en las Escrituras se basa en esta frase fundamental: \u00e9l \u201c puso su coraz\u00f3n en amor\u201d en su pueblo escogido (Deuteronomio 7:7; 10:15). El lenguaje de Dios para la elecci\u00f3n es v\u00edvido y fuerte. Literalmente: \u201cEl Se\u00f1or se deleit\u00f3<\/em> en tus padres para amarlos\u201d (Deuteronomio 10:15). Ser elegido es ser el objeto del amor deleitable de Yahweh (Colosenses 3:12; 1 Tesalonicenses 1:4\u20135).<\/p>\n

Dios se deleita en amarnos con la intensidad que la mayor\u00eda de nosotros puede percibir solo en la imagen de la atracci\u00f3n rom\u00e1ntica y el matrimonio. Este amor no es solemne ni sofocante. El amor de Dios por nosotros es ind\u00f3mito y consumidor.<\/p>\n

Puro Acto de Placer (para Gloria)<\/h2>\n

Vemos, entonces, que la elecci\u00f3n no es el acto de un juez indultador desconectado, distante y reacio. Realmente Dios se ha acercado a nosotros porque quiere<\/em>. Dios se deleita en elegir. <\/p>\n

Un pasaje que comunica la esencia del coraz\u00f3n de Dios en la elecci\u00f3n se encuentra en la profec\u00eda del nuevo pacto de Jerem\u00edas 32:41: \u201cMe regocijar\u00e9 en hacerles bien, y en fidelidad los plantar\u00e9 en esta tierra , con todo mi coraz\u00f3n y toda mi alma.\u201d Significa que Dios elige a las personas no simplemente por l\u00e1stima, sino por deleite.<\/p>\n

En la historia de la iglesia, pocos te\u00f3logos han captado esta realidad m\u00e1s profundamente, o han sido m\u00e1s profundamente captados por ella, que los puritanos. Tom\u00e1s Goodwin. El te\u00f3logo del siglo XVII define la elecci\u00f3n como el \u201cpuro acto de buena voluntad\u201d de Dios. Y anima a los cristianos a \u201cconsiderar que Dios, al elegiros, no s\u00f3lo os am\u00f3, sino que se deleit\u00f3<\/em> en amaros. No era apenas un acto de voluntad que \u00e9l eligiera a algunos, no le importaba a qui\u00e9n, como siendo indiferente al respecto; pero fue un acto de amor, y no s\u00f3lo de amor, sino de buen gusto y deleite tambi\u00e9n. . . . Dios se regocij\u00f3 sobre vosotros desde la eternidad, en sus intenciones de haceros bien, con todo su coraz\u00f3n y toda su alma\u201d (Obras de Thomas Goodwin<\/em>, 7:248).<\/p>\n

Dios ama porque se complace infinitamente en su obra, su pueblo amado. La elecci\u00f3n muestra todo el coraz\u00f3n y el alma de Dios en acci\u00f3n. Dios nos ama con todo su coraz\u00f3n y alma porque nuestra redenci\u00f3n del pecado alaba su infinita majestad. Goodwin lucha con la mejor manera de decir esto, y eventualmente lo expresa as\u00ed: \u201cMira hacia un lado, y piensas que nos amaba como si no considerara nada m\u00e1s; mira al otro lado, y la gloria de su gracia se manifiesta de tal manera que parecemos olvidados, y s\u00f3lo en ella resplandece la gloria de Dios\u201d (Obras<\/em>, 6:175).<\/p>\n

Ciertamente no somos olvidados. Estos dos \u00e1ngulos son como dos \u00e1ngulos en un diamante glorioso. \u00c1ngulo uno: Dios act\u00faa porque los elegidos est\u00e1n en el centro del escenario, y se dedica desinteresadamente a crear una novia sin mancha ni arruga. \u00c1ngulo dos: Dios act\u00faa para tomar el centro del escenario para mostrarse a s\u00ed mismo como el Ser Supremo en el universo (1 Pedro 2:9). \u00a1Y son ambos! Goodwin ha aprovechado una verdad profundamente gloriosa. En la elecci\u00f3n, Dios busca su propia exaltaci\u00f3n invitando a los pecadores a disfrutarlo para siempre.<\/p>\n

Im\u00e1genes de Gracia<\/h2>\n

Las la hermosa met\u00e1fora del matrimonio encaja mejor. La elecci\u00f3n incondicional es el primer paso hacia una boda planeada en la eternidad pasada. Se encuentra tan atr\u00e1s en el tiempo que ning\u00fan pecador en la tierra podr\u00eda verlo venir. Es la primera vez que un hombre ve a una mujer, sin que ella lo sepa, desde el otro lado de una habitaci\u00f3n llena de gente: una vista que dar\u00e1 lugar a una conversaci\u00f3n, que provocar\u00e1 una relaci\u00f3n, que dar\u00e1 lugar a una propuesta, que dar\u00e1 lugar a los votos matrimoniales. . El plan de Dios es personal, pero a\u00fan m\u00e1s antiguo. \u00c9l pone en marcha los planes de la boda cuando conoce el nombre de la novia, \u00a1pero la novia a\u00fan no existe!<\/p>\n

Para que esta met\u00e1fora del matrimonio funcione, debemos enfatizar una distinci\u00f3n adicional. El matrimonio de elecci\u00f3n no comenz\u00f3 con la atractiva belleza de la prometida. Dios hizo su movimiento redentor hacia esta futura compa\u00f1era mientras ella era moralmente repulsiva. Esto se representa en el matrimonio de Oseas y Gomer: ser elegido por Dios es ser una ramera escogida especialmente sacada de un burdel de idolatr\u00eda de luz roja (Comentario sobre el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento<\/em> , 647). No podemos dar sentido a la belleza de las elecciones sin su oscuro trasfondo. En la eternidad pasada, Dios tom\u00f3 una decisi\u00f3n. Eligi\u00f3 para s\u00ed a los ad\u00falteros espirituales depravados, y los amar\u00e1 por toda la eternidad (Efesios 5:22\u201333).<\/p>\n

\u201cDios no puede amar a esta nueva novia por su hermosura; solo su amor implacable forjar\u00e1 la belleza en ella\u201d. <\/p>\n

As\u00ed que la elecci\u00f3n de Dios por nosotros est\u00e1 establecida y resuelta. S\u00f3lo \u00e9l inicia este amor. Su gracia es incondicional y autodeterminada. No hay nada en los elegidos que atraiga el amor de Dios: no hay belleza, no hay valor. Lo que los pecadores reciben de Dios para su felicidad es totalmente inmerecido. El valor de los elegidos de Dios es generado enteramente por el deleite de Dios al poner su amor en ellos.<\/p>\n

Estamos invitados a retroceder en el tiempo y ver que antes de la creaci\u00f3n del universo, el coraz\u00f3n de Dios se llen\u00f3 de anhelante deleite para redimir a su pueblo. Ser predestinado significa que Dios decret\u00f3 tu gozo eterno antes de cualquier previsi\u00f3n de fe o buenas obras en ti (Works of Jonathan Edwards<\/em>, 18:282\u201383). Si captamos la profundidad de nuestra depravaci\u00f3n total, la elecci\u00f3n deber\u00eda dejarnos totalmente asombrados, asombrados por su amor y deseosos de magnificarlo.<\/p>\n

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El Proyecto Joy<\/h2>\n

Introducci\u00f3n al calvinismo<\/h3>\n
Tony Reinke <\/div>\n
La verdadera felicidad no se encuentra. La felicidad m\u00e1s profunda y duradera irrumpe en nuestras vidas, supera nuestro aburrimiento y finalmente nos encuentra. <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La elecci\u00f3n incondicional es la decisi\u00f3n de Dios de elegir un pueblo para s\u00ed mismo, una novia, de entre todos los pecadores que ignoran a Dios en la tierra. Dios comenzar\u00e1 con una ramera y se har\u00e1 un esposo espl\u00e9ndido. Esta novia es el objeto de su amor eterno. Ser\u00e1 sacada del burdel del pecado. … Continuar leyendo \u00abEl acto m\u00e1s puro de placer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6159","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6159"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6159\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}