{"id":6219,"date":"2022-07-26T08:24:37","date_gmt":"2022-07-26T13:24:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-diablo-puede-hacer-exposicion\/"},"modified":"2022-07-26T08:24:37","modified_gmt":"2022-07-26T13:24:37","slug":"el-diablo-puede-hacer-exposicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-diablo-puede-hacer-exposicion\/","title":{"rendered":"El diablo puede hacer exposici\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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La exposici\u00f3n y el j\u00fabilo nunca se separan en la verdadera predicaci\u00f3n.<\/p>\n

Es posible hacer exposici\u00f3n de textos que ni siquiera creer, y mucho menos regocijarse. Por lo tanto, no considero la exposici\u00f3n per se<\/em> como la marca definitoria de la predicaci\u00f3n. El diablo puede hacer una exposici\u00f3n b\u00edblica, incluso decir proposiciones verdaderas sobre el significado del texto. Pero el diablo no puede regocijarse por la gloria divina del significado de la Escritura. Lo odia. Por lo tanto, no puede predicar<\/em>, no de la forma en que lo defino.<\/p>\n

\u00abEs posible hacer una exposici\u00f3n de textos en los que ni siquiera crees, y mucho menos regocijarte\u00bb. <\/p>\n

Por supuesto, los entusiastas sin sentido que ignoran el significado de los textos pueden regocijarse mientras intentan predicar, pero no en el verdadero significado del texto y la realidad detr\u00e1s de \u00e9l. As\u00ed que la exaltaci\u00f3n per se<\/em> no es la marca definitoria de la predicaci\u00f3n. Pero juntos, exposici\u00f3n<\/em>, que aclara lo que la Escritura realmente significa, y exultaci\u00f3n<\/em>, que atesora abiertamente las glorias divinas de ese significado, se combinan para hacer de la predicaci\u00f3n lo que es. <\/p>\n

A lo largo del Nuevo Testamento, Pablo modela y ordena tal predicaci\u00f3n no solo en contextos de evangelizaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la iglesia, la casa de Dios (Romanos 1:15; 2 Timoteo 4:2). \u00bfPero por qu\u00e9? Cuando la iglesia se re\u00fane, \u00bfpor qu\u00e9 un pastor deber\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de la mera ense\u00f1anza o la mera exultaci\u00f3n para practicar la exultaci\u00f3n expositiva?<\/p>\n

Dios, Escritura, y Adoraci\u00f3n<\/h2>\n

Mi respuesta es que predicar de esta manera corresponde a la naturaleza de Dios, la naturaleza de las Escrituras y la naturaleza de la adoraci\u00f3n colectiva. Dios<\/em> es supremamente hermoso y valioso. La Escritura<\/em>, como su palabra inspirada, pretende despertar y sostener el verdadero conocimiento de Dios hasta el fin de que podamos disfrutarlo y exhibirlo al mundo. Y la adoraci\u00f3n colectiva<\/em> da una expresi\u00f3n visible y unida a ese conocimiento, disfrute y exhibici\u00f3n.<\/p>\n

El tipo de discurso apropiado para la iglesia reunida en adoraci\u00f3n es \u00fanico. No hay otra reuni\u00f3n como esta en el mundo: un pueblo de la posesi\u00f3n de Dios (1 Pedro 2:9), escogido antes de la fundaci\u00f3n del mundo (Efesios 1:4), destinado a ser como el Hijo de Dios (Romanos 8 :29), comprada con sangre divina (Hechos 20:28), absuelta y aceptada ante la corte del cielo (Romanos 5:1; 15:16), una nueva creaci\u00f3n en la tierra (2 Corintios 5:17), habitada por el Creador del universo (1 Corintios 6:19), santificados por el cuerpo de Jes\u00fas (Hebreos 10:10), llamados a la gloria eterna (1 Pedro 5:10), herederos del mundo (Romanos 4:13; 1 Corintios 3:21\u201323), destinado a gobernar con Cristo (Apocalipsis 3:21) y juzgar a los \u00e1ngeles (1 Corintios 6:3). Nunca ha habido una reuni\u00f3n como esta. Es incomparable en la tierra.<\/p>\n

\u201cLa predicaci\u00f3n es tanto una ense\u00f1anza precisa como un anuncio sincero. Es exultaci\u00f3n expositiva.\u201d <\/p>\n

La reuni\u00f3n no solo es \u00fanica. As\u00ed es el Libro. Toda esta gloriosa verdad acerca del pueblo reunido de Cristo fue preservada y revelada en un libro y en un dep\u00f3sito apost\u00f3lico que se convertir\u00eda en la piedra angular del el<\/em> Libro. El Dios, el Libro y el pueblo reunido bajo la autoridad del Dios revelado en el Libro son incomparables. No hay dios, ni libro, ni gente as\u00ed. Por lo tanto, la reuni\u00f3n de este pueblo est\u00e1 marcada por un tipo de comunicaci\u00f3n que no se parece a ninguna otra comunicaci\u00f3n: j\u00fabilo expositivo.<\/p>\n

Heraldo del Rey<\/h2>\n

Mientras Pablo proclamaba las inescrutables riquezas de Cristo, y anunciaba las buenas nuevas de gran gozo, y anunciaba el mensaje reconciliador del Rey omnipotente, vio que este tipo de proclamar, anunciar, y la proclamaci\u00f3n en p\u00fablico no pod\u00eda descartarse cuando este pueblo extraordinario, bajo este Dios extraordinario, revelado en este Libro extraordinario, se reun\u00eda para adorar. Las riquezas de la gloria, la bondad de las noticias, el peso de la verdad y la autoridad detr\u00e1s de todo esto no disminuyeron porque se hablaba entre este pueblo reunido. En todo caso, lleg\u00f3 a ser m\u00e1s.<\/p>\n

Por lo tanto, Pablo no s\u00f3lo model\u00f3<\/em> proclamar a Cristo y anunciar las buenas nuevas al pueblo de Dios, sino que tambi\u00e9n mand\u00f3<\/em> que las Escrituras inspiradas por Dios sean anunciadas en la iglesia: \u201c\u00a1Predica la palabra!\u201d (2 Timoteo 4:2). Este mandato no era arbitrario, sino que estaba limitado por la idoneidad y la armon\u00eda que Pablo sent\u00eda entre la naturaleza de Dios, las Escrituras y la adoraci\u00f3n, por un lado, y el tipo de hablar requerido, por el otro.<\/p>\n

\u201c El mensajero no puede ser indiferente al mensaje sin ser indiferente al Rey\u201d. <\/p>\n

La cualidad de proclamaci\u00f3n, cualidad de anuncio y cualidad de heraldo de su discurso p\u00fablico por el Cristo resucitado conten\u00eda una dimensi\u00f3n de celebraci\u00f3n, afirmaci\u00f3n exuberante y asombro. Combinaba un humilde reconocimiento de que el mensaje no se origin\u00f3 con el heraldo, sino con su Rey. La autoridad detr\u00e1s de esto no era suya, sino de su Soberano. Y la gloria y el valor del mensaje eran directamente proporcionales a la gloria y el valor del Rey. Por tanto, el mensajero no pod\u00eda ser indiferente al mensaje sin ser indiferente al Rey. Eso era tan impensable como no atesorar tesoros infinitos.<\/p>\n

Constelaci\u00f3n de Glorias<\/h2>\n

Por lo tanto, nada era m\u00e1s apropiado que que la presentaci\u00f3n y explicaci\u00f3n y contemplaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n del mensaje del Rey entre el pueblo del Rey venga con exultaci\u00f3n<\/em>. Esta idoneidad est\u00e1 detr\u00e1s de la transposici\u00f3n de Pablo de la m\u00fasica de proclamaci\u00f3n al mundo a la m\u00fasica de predicaci\u00f3n en adoraci\u00f3n. Vio que la predicaci\u00f3n como exultaci\u00f3n expositiva<\/em> es particularmente adecuada para la adoraci\u00f3n colectiva cristiana. Porque la adoraci\u00f3n colectiva es el conocimiento, el atesoramiento y la demostraci\u00f3n visibles y unificados del valor supremo y la belleza de Dios.<\/p>\n

La predicaci\u00f3n encaja en esa reuni\u00f3n, porque eso es predicar. La predicaci\u00f3n muestra el valor supremo de Dios al abrir las Escrituras para dar a conocer las glorias de Dios, mientras las atesora como supremamente valiosas. La exultaci\u00f3n expositiva sirve a la adoraci\u00f3n colectiva al adorar a Aquel a quien muestra ser digno de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cEl diablo puede hacer una exposici\u00f3n b\u00edblica. Pero el diablo no puede regocijarse por ello. Lo odia. As\u00ed que no puede predicar\u201d. <\/p>\n

Sin duda, anunciar la palabra de Dios implica medidas significativas de ense\u00f1anza. Los textos b\u00edblicos utilizados deben ser explicados. Las realidades anunciadas deben ser iluminadas. Pero el mensaje del predicador no es nunca un mero cuerpo de hechos a aclarar. Es una constelaci\u00f3n de glorias que hay que atesorar. La idea de que el mensaje de un predicador podr\u00eda ser entregado como una explicaci\u00f3n separada no logra captar el significado del uso de Pablo de la frase, \u201c\u00a1Anuncia<\/em> la palabra!\u201d O, \u201c\u00a1Predica<\/em> buenas noticias!\u201d O, \u201cProclamar<\/em> a Cristo\u201d. <\/p>\n

La predicaci\u00f3n es tanto una ense\u00f1anza precisa como un anuncio sincero. Es j\u00fabilo expositivo.<\/p>\n

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Exultaci\u00f3n Expositiva<\/h2>\n

La predicaci\u00f3n cristiana como adoraci\u00f3n<\/h3>\n
John Piper <\/div>\n
La predicaci\u00f3n cristiana es un Los medios designados por Dios para transformar a sus oyentes tanto en la cabeza como en el coraz\u00f3n, no solo en el intelecto, sino tambi\u00e9n en los afectos. <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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