{"id":6221,"date":"2022-07-26T08:24:41","date_gmt":"2022-07-26T13:24:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-diablo-no-esta-en-los-detalles\/"},"modified":"2022-07-26T08:24:41","modified_gmt":"2022-07-26T13:24:41","slug":"el-diablo-no-esta-en-los-detalles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-diablo-no-esta-en-los-detalles\/","title":{"rendered":"El diablo no est\u00e1 en los detalles"},"content":{"rendered":"
\n

El poder de la tentaci\u00f3n radica en la impresi\u00f3n que nos produce.<\/p>\n

Esta afirmaci\u00f3n es cierta en dos sentidos. Uno, el poder de la tentaci\u00f3n reside<\/em> en la impresi\u00f3n que nos deja. Y dos, el poder de la tentaci\u00f3n enga\u00f1a<\/em> en la impresi\u00f3n que nos deja.<\/p>\n

Al decir que el poder de la tentaci\u00f3n est\u00e1 en la impresi\u00f3n que nos deja, me refiero a la mismo momento de la tentaci\u00f3n, cuando reconocemos y sentimos su tentador atractivo. Pero las impresiones enga\u00f1osas s\u00f3lo tienen un atractivo seductor en la medida en que ya tenemos una disposici\u00f3n vulnerable a un deseo pecaminoso:<\/p>\n

Pero cada uno es tentado cuando es atra\u00eddo y seducido por su propio deseo. Entonces el deseo, cuando ha concebido, da a luz al pecado, y el pecado, cuando ha crecido, da a luz la muerte. (Santiago 1:14\u201315)<\/p>\n

El diablo no puede hacernos pecar; solo puede apelar a nuestra propensi\u00f3n a desear cosas pecaminosas. Entonces, en un momento de tentaci\u00f3n, estamos luchando en dos frentes: necesitamos \u201cresistir al diablo\u201d (Santiago 4:7) y debemos resistir nuestros deseos. Es por eso que la forma de escapar de la tentaci\u00f3n de pecar a menudo es emplear una buena dosis de realismo y publicidad veraz, sin aceptar la impresi\u00f3n tentadora al pie de la letra. En nuestra lucha, entonces, prima la claridad veraz.<\/p>\n

Impresionista diab\u00f3lico<\/h2>\n

El diablo no es un artista sino un v\u00e1ndalo . \u00c9l no crea; distorsiona, desfigura y desfigura lo que Dios hace. Pero si la tentaci\u00f3n sat\u00e1nica fuera una forma de arte, podr\u00edamos llamarla una especie de impresionismo retorcido. <\/p>\n

En pintura, el impresionismo es un enfoque en el que el objetivo del artista no es retratar sus objetos de la forma m\u00e1s realista posible, sino utilizar el color, la iluminaci\u00f3n y, por lo general, l\u00edneas menos definidas para evocar ciertos aspectos visuales y sensaciones emocionales (impresiones) en un espectador. Piense en el Puente sobre un estanque de nen\u00fafares o Mujer con sombrilla de Claude Monet. Puede ser un estilo poderoso y hermoso. <\/p>\n

Pero cuando se aplica a la tentaci\u00f3n, el diab\u00f3lico \u201cimpresionismo\u201d se vuelve poderoso y terrible. El diablo no emplea el realismo cuando pinta una tentaci\u00f3n \u201cporque no hay verdad en \u00e9l\u201d (Juan 8:44). Su objetivo es utilizar los equivalentes espirituales de color, iluminaci\u00f3n y l\u00edneas menos definidas para evocar ciertas sensaciones emocionales pecaminosas. El poder est\u00e1 en la impresi\u00f3n emocional moment\u00e1nea que deja en el \u201cespectador\u201d. El diablo no quiere que veamos la realidad; solo quiere que experimentemos una vaga impresi\u00f3n de que ceder a la tentaci\u00f3n traer\u00e1 felicidad. <\/p>\n

Vendedor diab\u00f3lico<\/h2>\n

Pero como el diablo no es un artista, podr\u00edamos hacer otra analog\u00eda que podr\u00eda ser m\u00e1s precisa y piensa en \u00e9l como un vendedor malvado. <\/p>\n

El marketing en s\u00ed mismo, por supuesto, no es malo. En su significado m\u00e1s b\u00e1sico, marketing<\/em> es simplemente llevar un producto al mercado<\/em>. Piense en un mercado al aire libre donde los comerciantes compiten por los clientes y tratan de hacer que sus puestos, productos y precios sean atractivos. No hay nada de malo en esto, siempre que los comerciantes sean veraces acerca de sus productos. <\/p>\n

Sin embargo, vivimos en una era de marketing muy sofisticado, una buena parte del cual es manipulador y enga\u00f1oso. Tales especialistas en marketing hacen un estudio diligente de la psicolog\u00eda humana para comprender las sutilezas de la motivaci\u00f3n y el comportamiento humanos. Luego, utilizan este conocimiento para crear comunicaciones publicitarias dise\u00f1adas para atraer a las personas a comprar sus productos apelando a los poderosos apetitos, deseos, aspiraciones y fantas\u00edas humanas, que a menudo no tienen una conexi\u00f3n necesaria con los productos en s\u00ed. Usan t\u00e1cticas de tentaci\u00f3n: crean impresiones enga\u00f1osas en las personas para manipular su comportamiento de manera que beneficie a los vendedores.<\/p>\n

Esto es precisamente lo que hace el diablo. Y nadie es un comercializador manipulador m\u00e1s efectivo. En este sentido, el poder est\u00e1 en la impresi\u00f3n enga\u00f1osa que nos produce la tentaci\u00f3n. El diablo no quiere que hagamos demasiadas preguntas sobre el producto real del pecado y si puede (o alguna vez ha) entregado la felicidad que promete. \u00c9l solo quiere la impresi\u00f3n de que dar\u00e1, para aprovechar nuestros deseos pecaminosos influyentes y alentarnos a ser \u00abcompradores impulsivos\u00bb. <\/p>\n

Forma de escape<\/h2>\n

Aprovechando los antojos pecaminosos a los que ya somos vulnerables, el poder de la tentaci\u00f3n radica en la impresi\u00f3n que nos causa. Se encuentra en su naturaleza sensorial inmediata y apremiante, y se encuentra en su naturaleza poderosamente enga\u00f1osa. En ciertos colores, en cierta luz y de una manera indefinida, nos da la impresi\u00f3n de que tiene el poder de hacernos felices. Y en formas vagas pero fuertemente afirmadas, nos impresiona con promesas de hacernos felices. <\/p>\n

Y aqu\u00ed est\u00e1 la promesa de Dios para nosotros con respecto a toda<\/em> tentaci\u00f3n:<\/p>\n

No os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n que no sea com\u00fan a los hombres. Dios es fiel, y no dejar\u00e1 que seas tentado m\u00e1s all\u00e1 de tu capacidad, pero con la tentaci\u00f3n tambi\u00e9n proveer\u00e1 la v\u00eda de escape, para que puedas soportarla. (1 Corintios 10:13)<\/p>\n

A veces huir es el mejor escape de la tentaci\u00f3n. Por lo general, sabemos con qu\u00e9 tentaciones no debemos sentarnos y razonar en el momento de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero muchas veces, huir no es una opci\u00f3n, o no es la mejor estrategia o soluci\u00f3n a largo plazo para las tentaciones repetidas. En muchos casos, el escape que Dios nos proporciona es tratar a Satan\u00e1s y nuestro pecado interno de la misma manera que debemos tratar a cualquier otro distorsionador del evangelio: \u201cllevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo\u201d (2 Corintios 10:5). En un momento tentador, esto t\u00edpicamente parece presionar la impresi\u00f3n tentadora hacia la claridad de la verdad. \u00bfQu\u00e9 es exactamente lo que se nos promete? \u00bfQu\u00e9 tiene que decir Dios? \u00bfY en qui\u00e9n deseamos confiar y por qu\u00e9? Esencialmente, as\u00ed es como Jes\u00fas resisti\u00f3 los momentos de espejismo tentador que Satan\u00e1s puso ante \u00e9l en el desierto (Lucas 4:1\u201313).<\/p>\n

Este es el punto: el diablo no quiere que pensemos con claridad en el momento. de la tentaci\u00f3n \u00c9l quiere enga\u00f1arnos con atractivas im\u00e1genes vagas y convincentes promesas vagas y oscurecer las consecuencias destructivas del pecado detr\u00e1s de una placentera impresi\u00f3n de felicidad. No debemos creer esta impresi\u00f3n; no debemos comprar por impulso. <\/p>\n

Mata la tentaci\u00f3n con preguntas honestas tanto como puedas. Y huir si es necesario. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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