{"id":6227,"date":"2022-07-26T08:24:52","date_gmt":"2022-07-26T13:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gozo-no-siempre-se-ve-feliz\/"},"modified":"2022-07-26T08:24:52","modified_gmt":"2022-07-26T13:24:52","slug":"el-gozo-no-siempre-se-ve-feliz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-gozo-no-siempre-se-ve-feliz\/","title":{"rendered":"El gozo no siempre se ve feliz"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>\u201cAunque no siempre tenemos el gozo del Esp\u00edritu, sin embargo, siempre tenemos el Esp\u00edritu de gozo\u201d. \u2014Richard Sibbes (<em>Obras<\/em>, 4:136)<\/p>\n<p>La presencia del Esp\u00edritu es constante. La experiencia del Esp\u00edritu tiene flujos y reflujos. El Esp\u00edritu no puede morar en un creyente m\u00e1s o menos en un d\u00eda determinado. Pero nuestra conciencia sentida de esa morada interior es un asunto completamente distinto. <\/p>\n<p>La \u00fanica realidad es objetiva. No puede cambiar. La otra realidad es subjetiva y cambia todo el tiempo. Imagina una l\u00ednea recta, con una l\u00ednea ondulada sobre ella. La l\u00ednea recta es la presencia del Esp\u00edritu; la l\u00ednea ondulada es nuestra experiencia del Esp\u00edritu. <\/p>\n<p> \u201cEl mismo gozo y el mismo Esp\u00edritu Santo se ver\u00e1n algo diferentes de creyente a creyente.\u201d <\/p>\n<p>Puede que mi hijo no siempre sienta su filiaci\u00f3n; cuando est\u00e1 fuera en el campamento por unas pocas semanas, por ejemplo, o cuando est\u00e1 bajo la vara de la disciplina. Pero tales experiencias no afectan en lo m\u00e1s m\u00ednimo su pertenencia real a nuestra familia. Sigue siendo un Ortlund. Del mismo modo, cuando nos encontramos espiritualmente aburridos, cuando Dios parece distante, todav\u00eda llevamos el apellido cristiano. <\/p>\n<p>Y as\u00ed, una forma de entender el trabajo diario de un cristiano es simplemente recordar continuamente el hecho de que es la realidad objetiva, no la experiencia subjetiva, lo que me define. <\/p>\n<p>Nuestra <em>experiencia<\/em> del <em>gozo<\/em> del Esp\u00edritu no define nuestra <em>seguridad<\/em> de la <em>presencia<\/em> del Esp\u00edritu . <\/p>\n<h2 id=\"\u00bfPor qu\u00e9 es importante esto?\" data-linkify=\"true\">\u00bfPor qu\u00e9 es importante esto?<\/h2>\n<p>Esta es una distinci\u00f3n importante por varias razones. <\/p>\n<p>Primero, los seres humanos ca\u00eddos son complejos. A menudo apenas entiendo por qu\u00e9 act\u00fao como lo hago y por qu\u00e9 me siento como lo hago. El revoltijo de pensamientos, anhelos, motivos, miedos, decepciones, recuerdos y esperanzas en m\u00ed en un momento dado dif\u00edcilmente puede desenredarse. Podemos sentarnos con un consejero o psic\u00f3logo durante horas y solo comenzar a rascar la superficie de por qu\u00e9 somos como somos. Si lo dejo a mi experiencia subjetiva en la determinaci\u00f3n de la realidad del Esp\u00edritu Santo en mi vida, estar\u00e9 constantemente divagando y pregunt\u00e1ndome. <\/p>\n<p>En segundo lugar, la vida interior afectiva del cristiano no se manifiesta de la misma forma en todos los creyentes. Algunos creyentes tienen un temperamento m\u00e1s burbujeante y optimista que otros. Pero todos los creyentes tienen el mismo Esp\u00edritu morando en ellos. Y Pablo habl\u00f3 del \u201cgozo del Esp\u00edritu Santo\u201d (1 Tesalonicenses 1:6), lo que significa que el gozo es un elemento b\u00e1sico, y no opcional, de lo que el Esp\u00edritu que mora en nosotros da a los creyentes. Pero el mismo gozo y el mismo Esp\u00edritu Santo se ver\u00e1n algo diferentes de creyente a creyente. <\/p>\n<p> \u201cLa alegr\u00eda a menudo no se parece a lo que esperamos que se vea\u201d. <\/p>\n<p>Tercero, la alegr\u00eda a menudo no se ve como esperamos que se vea. Las alegr\u00edas m\u00e1s sublimes implican m\u00e1s l\u00e1grimas que sonrisas. La risa es, a veces, no un indicador de alegr\u00eda, sino simplemente un desbordamiento de miseria. La Biblia dice: \u201cAun en la risa puede doler el coraz\u00f3n\u201d (Proverbios 14:13), lo que indica que a menudo estamos tristes por dentro y felices por fuera; y la Biblia tambi\u00e9n dice: \u201cMejor es la tristeza que la risa, porque con la tristeza del rostro se alegra el coraz\u00f3n\u201d (Eclesiast\u00e9s 7:3), indicando que en otras ocasiones estamos felices por dentro mientras parecemos tristes por fuera. A menudo, las cosas no son lo que parecen.<\/p>\n<h2 id=\"consejo-de-richard-sibbes\" data-linkify=\"true\">Consejo de Richard Sibbes<\/h2>\n<p>\u00bfQu\u00e9, entonces, hace uno hacer cuando el gozo del Esp\u00edritu se ha ido? <\/p>\n<p>El pastor puritano ingl\u00e9s, Richard Sibbes (1577\u20131635), tiene cinco consejos para nosotros. <\/p>\n<p>Primero, preg\u00fantese si hay otras gracias del Esp\u00edritu evidentes en su vida. Tal vez te falta alegr\u00eda. Pero, \u00bfest\u00e1s humillado y angustiado por esta falta de alegr\u00eda? Eso en s\u00ed mismo es motivo de consuelo y tranquilidad. <\/p>\n<p>Un cristiano puede tener una obra de gracia del Esp\u00edritu en \u00e9l y, sin embargo, [carecer] del deleite y el gozo del Esp\u00edritu. Por tanto, cuando eso falle, mirad vuestra santificaci\u00f3n, y ved qu\u00e9 semejanza de Cristo se forma en vosotros. Mira si tu coraz\u00f3n es humilde y quebrantado. . . . Cuando cese el gozo del Esp\u00edritu, id a la obra del Esp\u00edritu. <\/p>\n<p>Segundo, \u00bfpuedes clamar a Dios? Ignora tus niveles menguantes de alegr\u00eda por el momento. \u00bfPuedes suplicar? \u00bfPuedes preguntar? <\/p>\n<p>\u00bfPuedes clamar a Dios con fuertes s\u00faplicas? O si no puedes orar con palabras claras, \u00bfpuedes llorar y gemir? \u201cEl Esp\u00edritu nos ayuda en nuestras debilidades, cuando no sabemos qu\u00e9 pedir\u201d (Romanos 8:26). Este suspiro y gemido es la voz del Esp\u00edritu de Dios, que \u00e9l considerar\u00e1 dondequiera que la encuentre. <\/p>\n<p>Tercero, recuerda que la prueba de la falta de alegr\u00eda es de esperar. Debemos cuestionar nuestra salvaci\u00f3n no cuando enfrentamos dificultades, sino cuando nunca las hacemos. <\/p>\n<p>Satan\u00e1s usa las aflicciones en las que nos encontramos como tentaciones para sacudir nuestra fe, as\u00ed: \u201c\u00bfPuedes ser un hijo de Dios y ser tan ejercitado, tan vilipendiado, tan perseguido? Si pertenecieras a Cristo, \u00bfte habr\u00edan sucedido alguna vez estas cruces, p\u00e9rdidas y miserias?\u201d <\/p>\n<p>Cuarto, mirar a Cristo. Banco en \u00e9l. Conf\u00eda en \u00e9l. Por la fe levantad todas vuestras esperanzas y pl\u00e1ntalas de nuevo directamente en Cristo. <\/p>\n<p>Para un pecador en medio de tormentas y nubes de oscuridad, luego echar anclas y aquietar su alma en Cristo, argumenta una gran fe. <\/p>\n<p> \u201cTu alegr\u00eda puede estar por todas partes ahora, arriba y abajo y, a menudo, esquiva. Pero no siempre ser\u00e1 as\u00ed\u201d. <\/p>\n<p>Quinto y \u00faltimo, recuerda el cielo. Su alegr\u00eda puede estar por todas partes ahora, arriba y abajo y, a menudo, esquiva. Pero no siempre ser\u00e1 as\u00ed. <\/p>\n<p>Cualquier dificultad que encontremos en el mundo, todav\u00eda hay esperanza en Dios. Aunque podemos encontrar poco consuelo abajo, hay r\u00edos de consuelo arriba. Argumenta un coraz\u00f3n lleno de gracia para aquietarse en Dios en los peores momentos. <\/p>\n<h2 id=\"\u00faltima pieza de consejo\" data-linkify=\"true\">\u00daltima pieza de consejo<\/h2>\n<p>A\u00f1adir\u00eda una sexta palabra de consejo: lea Richard Sibbes. O John Bunyan. O Thomas Goodwin. O Jonathan Edwards. O Spurgeon o Owen o Calvin o Whitefield o Charnock o Ryle o Packer o cualquiera cuyo coraz\u00f3n estaba en el cielo mientras sus pies estaban en la tierra y que escribe en consecuencia. Cuando tu alma est\u00e9 hosca, dale vida con el desfibrilador de los libros antiguos.<\/p>\n<p>Dios te devolver\u00e1, a su buena manera y tiempo, el gozo de tu salvaci\u00f3n. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cAunque no siempre tenemos el gozo del Esp\u00edritu, sin embargo, siempre tenemos el Esp\u00edritu de gozo\u201d. \u2014Richard Sibbes (Obras, 4:136) La presencia del Esp\u00edritu es constante. La experiencia del Esp\u00edritu tiene flujos y reflujos. El Esp\u00edritu no puede morar en un creyente m\u00e1s o menos en un d\u00eda determinado. 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