{"id":6237,"date":"2022-07-26T08:25:12","date_gmt":"2022-07-26T13:25:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/porque-ahora-nos-regocijamos-en-parte\/"},"modified":"2022-07-26T08:25:12","modified_gmt":"2022-07-26T13:25:12","slug":"porque-ahora-nos-regocijamos-en-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/porque-ahora-nos-regocijamos-en-parte\/","title":{"rendered":"Porque ahora nos regocijamos en Parte"},"content":{"rendered":"
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Dios ha prometido a su pueblo una felicidad suprema, eterna e inquebrantable. Sin embargo, contrariamente a las afirmaciones de los predicadores de la prosperidad popular, la felicidad suprema que Dios promete a su pueblo no se realizar\u00e1 en esta vida. La nuestra es una vida caracterizada por el dolor de muchas maneras. Por ahora, nos regocijamos solo en parte.<\/p>\n

Hay dos razones para esto. Primero, aunque la voluntad del Padre de hacernos felices no cambia, y aunque la obra del Hijo de asegurar nuestra felicidad est\u00e1 completa, la obra del Esp\u00edritu de mostrarnos y otorgarnos felicidad a nosotros y sobre nosotros apenas ha comenzado. Por la misericordia trina de Dios, hemos sido reconciliados con el orden de la bienaventuranza, lo que Agust\u00edn llama \u201cel disfrute perfectamente ordenado y armonioso de Dios y de los unos con los otros en Dios\u201d. 1 Sin embargo, como sigue diciendo Agust\u00edn, el nuestro es un felicidad \u201cla disfrutamos ahora con Dios por la fe, y disfrutaremos eternamente con \u00e9l por la vista.\u201d2<\/p>\n

\u201cLa obra del Hijo de asegurar nuestra felicidad est\u00e1 completa, pero la obra del Esp\u00edritu de d\u00e1rnosla solo ha comenzado. \u201d <\/p>\n

En segundo lugar, habiendo sido reconciliados con el orden de la bienaventuranza de Dios, hemos sido llevados a un estado de conflicto con el orden del pecado y la miseria, que lucha contra el Dios feliz y las personas que encuentran su felicidad en \u00e9l. Como observa William Perkins: \u201cLa verdadera felicidad con Dios est\u00e1 siempre unida, s\u00ed, cubierta muchas veces, con la cruz en este mundo\u201d.3 Nuestra felicidad a\u00fan no ha llegado por completo. Nuestra felicidad a\u00fan no est\u00e1 libre de oposici\u00f3n. Por estas dos razones, \u201ctristes, pero siempre gozosos\u201d (2 Corintios 6:10) caracteriza la alegr\u00eda del pueblo cuyo Dios es el Se\u00f1or en su peregrinaci\u00f3n a la tierra feliz de la Trinidad.4<\/p>\n

Feliz ahora y todav\u00eda no<\/h2>\n

En su Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, nuestro Se\u00f1or Jesucristo instruye a los peregrinos en el camino hacia reino eterno de Dios en cuanto al camino de la felicidad.5 En contraste con \u201cel error de todos los fil\u00f3sofos\u201d, que sit\u00faan la felicidad en el \u201cplacer\u201d, la \u201criqueza\u201d y la \u201cvirtud civil\u201d, la Sabidur\u00eda de Dios encarnada establece \u201cla naturaleza y el estado de la verdadera felicidad.\u201d6 <\/p>\n

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Audio <\/div>\n<\/div>\n
Art\u00edculo<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Para que tu alegr\u00eda sea plena<\/h2>\n

Una teolog\u00eda de la felicidad<\/h3>\n
23 de abril de 2018<\/div>\n
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Scott Swain <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

Jes\u00fas dirige sus \u201cBienaventuranzas\u201d a sus disc\u00edpulos, a los que han o\u00eddo su anuncio de las buenas nuevas y han respondido con fe y arrepentimiento (Mateo 4:17; Marcos 1:15). Jes\u00fas asegura a sus disc\u00edpulos que, habiendo sido \u201cjustificados por su gracia\u201d mediante la fe sin obras, son \u201chechos herederos seg\u00fan la esperanza de la vida eterna\u201d (Tito 3:5, 7). El reino de los cielos les pertenece por derecho: \u201cDe ellos es<\/em> el reino de los cielos\u201d (Mateo 5:3, 10).<\/p>\n

Jes\u00fas tambi\u00e9n ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos que, aunque el el reino de los cielos les pertenece por derecho, a\u00fan no poseen el reino de los cielos en toda su gloriosa plenitud. Su posesi\u00f3n del reino es segura, pero les espera en el futuro: \u00abellos ser\u00e1n<\/em> consolados\u00bb, \u00abellos deber\u00e1n<\/em> heredar la tierra\u00bb, \u00abellos ser\u00e1n<\/em> satisfechos\u201d, \u201cellos recibir\u00e1n<\/em> misericordia\u201d, \u201cellos ver\u00e1n<\/em> a Dios\u201d (Mateo 5:4\u20138).<\/p>\n

Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas son as\u00ed felices \u201cahora y todav\u00eda no\u201d. Sus circunstancias son verdaderamente felices. Por lo tanto, pueden \u201cgozarse y alegrarse\u201d (Mateo 5:12). Pero sus circunstancias felices, por el momento, tambi\u00e9n se mezclan con la tristeza y el sufrimiento. Por tanto, se lamentar\u00e1n, tendr\u00e1n hambre y sed, ser\u00e1n ultrajados y perseguidos (Mateo 5:4, 6, 10\u201312). Ahora son felices en virtud de su derecho al reino de los cielos por la fe; todav\u00eda no son felices en virtud de su posesi\u00f3n del reino a trav\u00e9s de la vista.7<\/p>\n

Inversiones y cumplimiento<\/h2>\n

\u201cLa felicidad que es nuestro en medio del dolor y el sufrimiento un d\u00eda desplazar\u00e1 todo dolor y sufrimiento.\u201d <\/p>\n

Mientras esperan la consumaci\u00f3n del reino, Jes\u00fas pronuncia bendiciones \u2014\u201cbienaventuranzas\u201d\u2014 que indican ya sea reversiones<\/em> o cumplimiento<\/em> de las circunstancias actuales de los disc\u00edpulos. En sus circunstancias actuales, los seguidores de Jes\u00fas se caracterizan por la pobreza de esp\u00edritu y la mansedumbre ante el Se\u00f1or. Tienen hambre y sed de que se revele la justicia de Dios. Tienen muchas ocasiones para llorar debido al desprecio verbal y la persecuci\u00f3n f\u00edsica que soportan, incluso mientras los soberbios e insolentes parecen florecer sin consecuencias (Salmo 37:7; 73:3\u201313). A estos, Jes\u00fas les promete reversiones<\/em> de sus circunstancias actuales. La felicidad que es de ellos ahora en medio de la tristeza y el sufrimiento alg\u00fan d\u00eda reemplazar\u00e1 y desplazar\u00e1 toda tristeza y sufrimiento. Los que lloran ser\u00e1n consolados, los mansos heredar\u00e1n la tierra, los que tienen hambre y sed ser\u00e1n saciados (Mateo 5:4\u20136).<\/p>\n

A pesar de sus circunstancias actuales, adem\u00e1s, los seguidores de Jes\u00fas son misericordiosos. Tienen compasi\u00f3n de los necesitados y buscan restaurarlos a un estado de plenitud y florecimiento ante Dios (Lucas 10:29\u201337). Los seguidores de Jes\u00fas son puros de coraz\u00f3n. No elevan su alma a lo falso, ni juran con enga\u00f1o (Salmo 24:4). En cambio, ponen al Se\u00f1or solo delante de ellos como el santo apetito de su coraz\u00f3n (Isa\u00edas 8:13; 1 Pedro 3:15). Los seguidores de Jes\u00fas son pacificadores. En lugar de extender el desorden del pecado y la miseria, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas extienden el orden de la bienaventuranza buscando reconciliar a los pecadores con Dios y el pr\u00f3jimo y buscando preservar \u201cla unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u201d (Efesios 4:3). <\/p>\n

A estos, Jes\u00fas les promete la culminaci\u00f3n de cumplimiento<\/em> de sus pr\u00e1cticas y aspiraciones actuales. La felicidad que es suya ahora en semilla alcanzar\u00e1 un d\u00eda su plena realizaci\u00f3n. Los misericordiosos recibir\u00e1n misericordia, los puros de coraz\u00f3n contemplar\u00e1n el objeto de su santo deseo, los pacificadores ser\u00e1n llamados hijos de Dios, el pacificador supremo (Mateo 5:7\u20139).8<\/p>\n

Tristes y Gozosos<\/h2>\n

En todas estas circunstancias, los disc\u00edpulos son disc\u00edpulos de su Se\u00f1or, \u201cquien por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz , menospreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios\u201d (Hebreos 12:2). Habiendo encontrado en \u00e9l el tesoro escondido en un campo y la perla preciosa (Mateo 13:44\u201346), los seguidores de Jes\u00fas est\u00e1n dispuestos a sufrir la p\u00e9rdida de todas las cosas por \u00e9l (Mateo 5:11; 11:6) en para ganar lo que ya es suyo en \u00e9l por la justicia de la fe: la felicidad del reino sobre cuyo trono descansa el Rey de la felicidad (Filipenses 3:7\u201321).<\/p>\n

\u201cNuestra felicidad a\u00fan no ha llegado plenamente. Nuestra felicidad a\u00fan no est\u00e1 libre de oposici\u00f3n.\u201d <\/p>\n

Aquellos a quienes se les ha concedido la ciudadan\u00eda en la tierra feliz de la Trinidad caminan as\u00ed por el camino trazado por Jes\u00fas en las Bienaventuranzas, sufriendo la hostilidad de los pecadores (Hebreos 12:3), luchando contra el pecado (Hebreos 12:4) , soportando con paciencia la mano paternal de disciplina de Dios (Hebreos 12:5\u201314; Santiago 1:3\u20134), al tiempo que asegura que \u201cde ellos es el reino de los cielos\u201d (Mateo 5:3, 10), que ver su rostro (Mateo 5:8), y por lo tanto todo el tiempo animado a \u00abgozarse y alegrarse\u00bb (Mateo 5:12; Romanos 5:3-4; Santiago 1:2).9<\/p>\n

Este art\u00edculo contin\u00faa la \u201cteolog\u00eda de la felicidad\u201d iniciada en \u201cQue tu gozo sea pleno\u201d de Scott Swain. Adem\u00e1s de la versi\u00f3n en l\u00ednea de ese art\u00edculo destacado, tambi\u00e9n puede descargar un PDF o escuchar una grabaci\u00f3n. Queda un pr\u00f3ximo art\u00edculo en la serie.<\/p>\n

Footnotes<\/h2>\n
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  1. \n

    Agust\u00edn, Una biblioteca selecta de los padres de la Iglesia cristiana de Nicea y post-Nicena<\/em>, ed. Philip Schaff, vol. 2, St. Augustine’s City of God and Christian Doctrine<\/em> (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1993), XIX.13. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Agust\u00edn, Ciudad de Dios<\/em>, XIX.27. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    William Perkins, La Obras de William Perkins<\/em>, vol. 1, Una exposici\u00f3n piadosa y erudita del serm\u00f3n del monte de Cristo<\/em> (Grand Rapids, MI: Reformation Heritage, 2014), 179. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Este feliz giro de la frase proviene de Fred Sanders, Las cosas profundas de Dios: c\u00f3mo la Trinidad lo cambia todo<\/em>, 2.\u00aa ed. (Wheaton, IL: Crossway, 2017), cap. 2. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Para un tratamiento rico y extenso del Serm\u00f3n del Monte que est\u00e1 atento a sus dimensiones eudaimonistas, v\u00e9ase Jonathan Pennington , El serm\u00f3n de la monta\u00f1a y el florecimiento humano: un comentario teol\u00f3gico<\/em> (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2017). ↩<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    Perkins, Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a<\/em>, 183. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  7. \n

    Perkins, El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a<\/em>, 183. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  8. \n

    William Perkins nos recuerda que las recompensas prometidas por Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos son \u201cdados por la promesa y por mera misericordia\u201d m\u00e1s que por el m\u00e9rito (Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a<\/em>, 220). ↩<\/p>\n<\/li>\n

  9. \n

    Se pueden encontrar discusiones \u00fatiles sobre el lugar del sufrimiento en el discipulado cristiano en Oliver O’Donovan, Ethics as Theology<\/em>, vol. 3, Entrar en reposo<\/em> (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2017), 202\u20137; y J. Todd Billings, Regocij\u00e1ndose en el lamento: luchando contra el c\u00e1ncer incurable y la vida en Cristo<\/em> (Grand Rapids, MI: Brazos, 2015). ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dios ha prometido a su pueblo una felicidad suprema, eterna e inquebrantable. Sin embargo, contrariamente a las afirmaciones de los predicadores de la prosperidad popular, la felicidad suprema que Dios promete a su pueblo no se realizar\u00e1 en esta vida. La nuestra es una vida caracterizada por el dolor de muchas maneras. Por ahora, nos … Continuar leyendo \u00abPorque ahora nos regocijamos en Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}