{"id":6255,"date":"2022-07-26T08:25:45","date_gmt":"2022-07-26T13:25:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-espiritu-santo-no-predicara-su-sermon\/"},"modified":"2022-07-26T08:25:45","modified_gmt":"2022-07-26T13:25:45","slug":"el-espiritu-santo-no-predicara-su-sermon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-espiritu-santo-no-predicara-su-sermon\/","title":{"rendered":"El Esp\u00edritu Santo no predicar\u00e1 su serm\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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\u00bfC\u00f3mo se convierte el acto natural de pensar en la ocasi\u00f3n para la experiencia sobrenatural de la adoraci\u00f3n aut\u00e9ntica: ver, saborear y mostrar la belleza y el valor de Dios? ? Dejar\u00e9 que el ap\u00f3stol Pablo muestre la respuesta. <\/p>\n

En Romanos 5:3\u20135, Pablo acaba de argumentar que los cristianos deben regocijarse en el sufrimiento. Su argumento (\u00a1y observe que es un argumento l\u00f3gico!) es as\u00ed: \u201cNos regocijamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce paciencia, y la paciencia produce car\u00e1cter, y el car\u00e1cter produce esperanza, y la esperanza no nos averg\u00fcenza. \u201d <\/p>\n

Luego vienen dos argumentos de por qu\u00e9 la esperanza no nos avergonzar\u00e1. La relaci\u00f3n entre estos dos argumentos tiene implicaciones espectaculares para la predicaci\u00f3n y para la forma en que los medios naturales<\/em>, como el pensamiento racional y la observaci\u00f3n hist\u00f3rica, se convierten en ocasi\u00f3n de experiencias sobrenaturales<\/em> de la belleza y el valor de Dios. <\/p>\n

\u201cEl Esp\u00edritu Santo toma esa verdad natural, anunciada por usted, el predicador, y obra un milagro con ella\u201d. <\/p>\n

Cuando hablo de medios naturales, no solo incluyo la argumentaci\u00f3n l\u00f3gica, sino tambi\u00e9n la observaci\u00f3n hist\u00f3rica. El principio detr\u00e1s de c\u00f3mo Dios hace que los medios naturales sirvan a la experiencia sobrenatural es el mismo tanto para la l\u00f3gica como para la historia. En el argumento de Pablo de por qu\u00e9 la esperanza no nos averg\u00fcenza, la intersecci\u00f3n entre lo natural y lo sobrenatural es entre la observaci\u00f3n hist\u00f3rica y la obra del Esp\u00edritu Santo al darnos un sentido sobrenatural del amor de Dios. <\/p>\n

\u201cLa esperanza no nos averg\u00fcenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado. Porque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d (Romanos 5:5\u20136). <\/p>\n

Experiencia sobrenatural del amor de Dios<\/h2>\n

El primer argumento de Pablo sobre por qu\u00e9 la esperanza no pondr\u00e1 avergonzarnos es que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 presente en nosotros (\u201cque nos ha sido dado<\/em>\u201d); y lo que hace en nosotros es hacernos real el amor de Dios. Esto no es un mero hecho que aprendemos de la Biblia. Es una experiencia real la que tenemos hoy. \u201cEl amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Esp\u00edritu Santo\u201d. Realmente sucede en nuestros corazones. Es un sabor sentido y seguro del amor de Dios por nosotros, porque Dios el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 en nosotros d\u00e1ndonos ese sabor del amor de Dios. <\/p>\n

Entonces, la primera forma en que Pablo nos muestra por qu\u00e9 nuestra esperanza no nos defraudar\u00e1 es decir que Dios nos da una experiencia sobrenatural real para confirmar nuestra esperanza. Es sobrenatural porque se da por medio del Esp\u00edritu Santo, que es sobrenatural. Esto es a lo que apuntamos en nuestra predicaci\u00f3n: experiencias realmente sobrenaturales, radicalmente transformadoras y empoderadoras de la belleza y el valor de Dios, incluido su amor por nosotros. <\/p>\n

Nuestra predicaci\u00f3n no tiene como objetivo la mera transferencia de informaci\u00f3n, o la mera persuasi\u00f3n de verdades doctrinales, o la mera excitaci\u00f3n humana acerca de Dios. Nuestro objetivo es una experiencia aut\u00e9ntica, dada por el Esp\u00edritu, de Dios mismo; en este caso, como Pablo lo llama aqu\u00ed, el derramamiento del amor de Dios en nuestros corazones a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo (Romanos 5:5).<\/p>\n

Base natural para experiencia sobrenatural<\/h2>\n

Pero entonces Pablo hace algo en Romanos 5:6 que tiene enormes implicaciones para la predicaci\u00f3n. Da un terreno<\/em>, o base, para la experiencia sobrenatural. Y es un terreno natural<\/em>. Un terreno hist\u00f3rico. Podemos ver el terreno en la palabra por<\/em> (griego gar<\/em>) que comienza en el vers\u00edculo 6. \u201cEl amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que ha sido dado a a nosotros. Para<\/em> . . .\u201d Lo que hace que el fundamento sea tan sorprendente es que es una declaraci\u00f3n de un hecho hist\u00f3rico junto con una interpretaci\u00f3n teol\u00f3gica del hecho. \u201cEl amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado. Porque<\/em> siendo a\u00fan d\u00e9biles, a su tiempo Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos<\/em>\u201d (Romanos 5:5\u20136). \u201cCristo muri\u00f3\u201d es un hecho hist\u00f3rico. \u201cPara los imp\u00edos\u201d es una interpretaci\u00f3n teol\u00f3gica del hecho. <\/p>\n

\u201cDecimos todo lo que el texto nos da para decir, y nos regocijamos con tanto gozo como el Esp\u00edritu nos da a gustar\u201d. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se relacionan aqu\u00ed lo natural y lo sobrenatural? Hay una experiencia sobrenatural del amor de Dios dada por el Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n, y hay una declaraci\u00f3n de la base \u2014el fundamento\u2014 de esta experiencia del amor de Dios en la historia (\u00abCristo muri\u00f3\u00bb) y la teolog\u00eda (\u00abpor los imp\u00edos \u201d). La experiencia es sobrenatural<\/em> (dada por el Esp\u00edritu Santo). El fundamento es natural<\/em> (un hecho hist\u00f3rico y una declaraci\u00f3n teol\u00f3gica con la que incluso el Diablo estar\u00eda de acuerdo). <\/p>\n

Se relacionan as\u00ed: lo que significa ser amado por Dios es revelado por la observaci\u00f3n hist\u00f3rica y teol\u00f3gica, \u201cCristo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d. El Esp\u00edritu Santo no da esta informaci\u00f3n al coraz\u00f3n. La Biblia y el predicador se lo dan a la mente. No es el trabajo del Esp\u00edritu Santo describirte el amor de Dios. Ese es el trabajo que Dios ha asignado a la historia ya las Escrituras, ya la predicaci\u00f3n. <\/p>\n

Nuestro pueblo aprende la naturaleza y el contenido del amor de Dios del modo en que ese amor actu\u00f3 en la historia en Jesucristo. Entonces el Esp\u00edritu Santo toma esa verdad natural, anunciada por usted, el predicador, con j\u00fabilo expositivo, y obra un milagro sobrenatural con ella. \u00c9l hace que sus corazones vean el amor de Dios como supremamente hermoso y lo sientan como supremamente precioso. \u00c9l les da la experiencia<\/em> real y sincera descrita en el vers\u00edculo 5: \u201cEl amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo\u201d. <\/p>\n

Uniendo lo Natural y lo Sobrenatural en la Predicaci\u00f3n<\/h2>\n

Ambos los naturales<\/em> el hecho de la historia con su interpretaci\u00f3n y la obra sobrenatural<\/em> del Esp\u00edritu Santo son esenciales. Si hacemos afirmaciones de tener experiencias<\/em> del amor de Dios sin fundamentos s\u00f3lidos en la historia y su significado dado por Dios, nos volvemos cultistas, emocionalistas y fan\u00e1ticos. Si pretendemos comprender<\/em> lo sucedido en la historia y su significado teol\u00f3gico, pero no experimentamos<\/em> el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo, nos convertimos en est\u00e9ril, impotente e intelectualista. <\/p>\n

\u201cNuestro objetivo es predicar sobre experiencias reales sobrenaturales, transformadoras y empoderadoras de la belleza y el valor de Dios\u201d. <\/p>\n

El lugar de la predicaci\u00f3n en este proceso es ser el portavoz de la verdad hist\u00f3rica y teol\u00f3gica de que \u201cCristo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d. Decimos todas las cosas maravillosas sobre la muerte de Cristo que el texto y la realidad detr\u00e1s de \u00e9l nos dan para decir: esta es nuestra exposici\u00f3n<\/em>. Y nos exultamos<\/em> con tanto gozo en \u00e9l como el Esp\u00edritu nos permite gustar. Esa es nuestra predicaci\u00f3n: exultaci\u00f3n expositiva<\/em>. <\/p>\n

Pero nuestro objetivo es lo que solo el Esp\u00edritu Santo puede hacer: la experiencia sobrenatural del amor de Dios en los corazones de nuestros oyentes. Nuestro objetivo es que vean, saboreen y muestren la belleza y el valor de este amor. La gloria de la predicaci\u00f3n es que, aunque no podemos hacer que esto suceda por nuestro propio esfuerzo, ya que es obra del Esp\u00edritu Santo, \u00e9l no escatimar\u00e1 esfuerzos para esclarecer la belleza y el valor de los hechos hist\u00f3ricos y las interpretaciones teol\u00f3gicas. <\/p>\n

Anunciar que la belleza y el valor es nuestro trabajo. Es una obra indispensable y gloriosa. <\/p>\n

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Exultaci\u00f3n Expositiva<\/h2>\n

La predicaci\u00f3n cristiana como adoraci\u00f3n<\/h3>\n
John Piper <\/div>\n
La predicaci\u00f3n cristiana es un medio designado por Dios para transformando a sus oyentes tanto en la cabeza como en el coraz\u00f3n, no solo en el intelecto, sino tambi\u00e9n en los afectos. <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo se convierte el acto natural de pensar en la ocasi\u00f3n para la experiencia sobrenatural de la adoraci\u00f3n aut\u00e9ntica: ver, saborear y mostrar la belleza y el valor de Dios? ? Dejar\u00e9 que el ap\u00f3stol Pablo muestre la respuesta. En Romanos 5:3\u20135, Pablo acaba de argumentar que los cristianos deben regocijarse en el sufrimiento. Su … Continuar leyendo \u00abEl Esp\u00edritu Santo no predicar\u00e1 su serm\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}