{"id":6259,"date":"2022-07-26T08:25:52","date_gmt":"2022-07-26T13:25:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-orar-en-el-espiritu-santo\/"},"modified":"2022-07-26T08:25:52","modified_gmt":"2022-07-26T13:25:52","slug":"como-orar-en-el-espiritu-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-orar-en-el-espiritu-santo\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo orar en el Esp\u00edritu Santo"},"content":{"rendered":"
\n

Pas\u00e9 cinco a\u00f1os sumergi\u00e9ndome en los sermones de Martyn Lloyd-Jones. Fue realmente una temporada transformadora en mi vida. \u00bfCu\u00e1l fue la comida para llevar m\u00e1s grande? La respuesta puede sorprenderte. Me ense\u00f1\u00f3 a orar. <\/p>\n

\u201cDebemos enfrentarnos cara a cara con nuestra tendencia a tratar de orar por nuestra cuenta\u201d. <\/p>\n

Aquellos que realmente conocieron a Lloyd-Jones no encontrar\u00e1n esa respuesta sorprendente en absoluto. Su esposa dijo una vez: \u201cNadie entender\u00e1 jam\u00e1s a mi esposo hasta que se den cuenta de que \u00e9l es ante todo un hombre de oraci\u00f3n y luego un evangelista\u201d (Bethan Lloyd-Jones). En particular, Lloyd-Jones, como hombre de oraci\u00f3n, me ense\u00f1\u00f3 a orar en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Mi hambre de aprender a orar en el Esp\u00edritu proced\u00eda de un problema desconcertante. Le\u00ed Efesios 6:18, \u201corando en todo tiempo en el Esp\u00edritu, con toda oraci\u00f3n y ruego\u201d. Este texto realmente me molest\u00f3 porque pod\u00eda analizar las palabras y diagramar la gram\u00e1tica, pero ten\u00eda la molesta sensaci\u00f3n de que no estaba experimentando la realidad. Lloyd-Jones me sirvi\u00f3 de mentor al hacer de este vers\u00edculo una realidad viviente. Me gui\u00f3 en una visita guiada de descubrimiento en tres etapas: (1) lo que no es, (2) lo que es y (3) c\u00f3mo se hace. <\/p>\n

Lo que no es orar en el Esp\u00edritu<\/h2>\n

Primero, me ayud\u00f3 vea lo que significa orar en el Esp\u00edritu al contrastarlo con su polo opuesto: orar en la carne. La oraci\u00f3n en el poder de la carne se basa en la capacidad y el esfuerzo humanos para llevar adelante la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Todos sabemos lo que es sentirse muerto en la oraci\u00f3n, dificultad en la oraci\u00f3n, estar mudo, sin nada. decir, por as\u00ed decirlo, tener que obligarnos a intentarlo. Bueno, en la medida en que eso sea verdad para nosotros, no estamos orando en el Esp\u00edritu. (Martyn Lloyd-Jones, Living Water: Studies in John 4<\/em>, 99)<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo superamos esta dificultad en la oraci\u00f3n? Orar en la carne exige la capacidad y el esfuerzo humanos para superar la dificultad. Si estamos mudos en la oraci\u00f3n, podemos tratar de superar esa dificultad con un torrente de muchas palabras. Jes\u00fas nos advirti\u00f3 que no pensemos que seremos escuchados porque usamos muchas palabras (Mateo 6:7). Si luchamos con querer rendirnos despu\u00e9s de un corto tiempo de oraci\u00f3n, podemos enfocarnos en cu\u00e1nto tiempo oramos. El \u00e9xito en la oraci\u00f3n no depende de cu\u00e1nto tiempo podamos dedicar a la oraci\u00f3n. A veces, las personas tratan de superar la falta de vida en la oraci\u00f3n enfoc\u00e1ndose en qu\u00e9 tan bien podemos orar. Confiamos sutilmente en tener oraciones perfectamente compuestas y doctrinalmente correctas que dependan de la dicci\u00f3n, cadencia, lenguaje, emoci\u00f3n o volumen correctos.<\/p>\n

Estos intentos de superar la dificultad en el poder de la carne son intentos de imitad la vivacidad que el Esp\u00edritu da en la oraci\u00f3n.<\/p>\n

El Esp\u00edritu es Esp\u00edritu de vida y de verdad, y lo primero que hace siempre es hacer que todo sea vivo y vital. Y, por supuesto, existe toda la diferencia del mundo entre la vida y la vivacidad producidas por el Esp\u00edritu y el tipo de artefacto, la imitaci\u00f3n brillante y ventosa, producida por las personas. (Agua Viva<\/em>, 99)<\/p>\n

Si orar en la carne es la falsificaci\u00f3n o imitaci\u00f3n de orar en el Esp\u00edritu, \u00bfcu\u00e1l es el art\u00edculo genuino? La segunda parte de la visita guiada fue descubrir qu\u00e9 es orar en el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Qu\u00e9 es orar en el Esp\u00edritu Es<\/h2>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la diferencia clave: en la carne, estamos impulsando las oraciones hacia adelante, mientras que en el Esp\u00edritu, nos sentimos atrapados en la forma en que el Esp\u00edritu lleva adelante la oraci\u00f3n. Orar en el Esp\u00edritu es experimentar el Esp\u00edritu de vida que da vida a la oraci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cA veces, orar en el Esp\u00edritu no se siente electrizante en absoluto. Se sentir\u00e1 como gemir\u201d. <\/p>\n

Orar en el Esp\u00edritu significa que el Esp\u00edritu da poder a la oraci\u00f3n y la lleva al Padre en el nombre de Jes\u00fas. La oraci\u00f3n tiene una cualidad viva caracterizada por la calidez y la libertad y un sentido de intercambio. Nos damos cuenta de que estamos en la presencia de Dios hablando con Dios. El Esp\u00edritu ilumina su mente, conmueve su coraz\u00f3n y otorga libertad de pronunciamiento y libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n

Lloyd-Jones frecuentemente usaba fuertes contrastes para expresar su punto. No sol\u00eda volver atr\u00e1s y matizar el contraste entre orar en la carne y orar en el Esp\u00edritu. No traz\u00f3 diferentes grados de experiencia; \u00e9l simplemente plante\u00f3 polaridades agudas para ayudarnos a ver la diferencia entre los dos.<\/p>\n

Es \u00fatil reconocer que hay diversos grados de experiencia cuando se trata de orar en el Esp\u00edritu. No se siente como un avivamiento cada vez que oramos en el Esp\u00edritu. Hay diversas experiencias de sentirse llevado o empujado hacia adelante. A veces, orar en el Esp\u00edritu no se sentir\u00e1 electrizante en absoluto. Se sentir\u00e1 como gemir. El Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad e intercede por nosotros conforme a la voluntad de Dios (Romanos 8:26\u201327).<\/p>\n

Recuerdo ir en un paseo en bicicleta donde hab\u00eda una pendiente gradual durante la primera mitad y una pendiente gradual hacia abajo para la segunda mitad. A veces pienso en eso como la diferencia experiencial entre orar en la carne y orar en el Esp\u00edritu. Orar en la carne se siente como un ascenso en el que tenemos que subir la colina. Orar en el Esp\u00edritu refleja la realidad de la pendiente descendente. Obviamente, hay grados de declive. Pero la conciencia b\u00e1sica de una energ\u00eda y un impulso cuesta abajo est\u00e1n presentes en todos los diferentes grados de una pendiente descendente.<\/p>\n

Cuando oramos en el Esp\u00edritu, seg\u00fan Lloyd-Jones, experimentamos ser llevados o conducidos en oraci\u00f3n a Dios por el Esp\u00edritu, pero \u00bfc\u00f3mo se hace?<\/p>\n

C\u00f3mo Orar en el Esp\u00edritu<\/h2>\n

Orar en el Esp\u00edritu tiene tres aspectos: (1) admitir nuestra incapacidad, (2) disfrutar de la creaci\u00f3n de una comuni\u00f3n viva con Dios y (3) suplicar las promesas de Dios con audacia y seguridad.<\/p>\n

Paso uno: Admitir nuestra incapacidad para orar<\/h3>\n

Debemos comenzar con la confesi\u00f3n: debemos admitir nuestra incapacidad para orar como debemos. Debemos enfrentarnos cara a cara con nuestra tendencia a tratar de orar por nuestra cuenta. Empezamos con el reconocimiento de que la oraci\u00f3n es una actividad espiritual, y el poder de la carne no aprovecha nada en absoluto. Debemos sentir nuestra sequedad y dificultad y confesarle nuestra torpeza, falta de vida, lentitud y pereza espiritual (Agua Viva<\/em>, 86). <\/p>\n

Pero este paso no es pasivo; es el acto de entregarse al Esp\u00edritu. La confesi\u00f3n lleva a la expectativa y a la anticipaci\u00f3n en oraci\u00f3n.<\/p>\n

Paso dos: Disfrutar de vivir la comuni\u00f3n con Dios<\/h3>\n

Eres consciente de una comuni\u00f3n, un compartir, un toma y daca, si se me permite usar esa expresi\u00f3n. No te est\u00e1s arrastrando; no est\u00e1s forzando la situaci\u00f3n; no est\u00e1s tratando de entablar una conversaci\u00f3n con alguien a quien no conoces. \u00a1No no! El Esp\u00edritu de adopci\u00f3n en ti te lleva directamente a la presencia de Dios, y es un acto vivo de compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n, vibrante de vida. (Lloyd-Jones, The Christian Soldier<\/em>, 100)<\/p>\n

El lugar donde rezas parece transformarse. Comienzo a orar en mi sala de estar y de repente siento que estoy en la sala del trono. <\/p>\n

\u201cEl resultado de la obra del Esp\u00edritu es que nos inclinamos ante Dios como hijos de Dios humillados con temor reverente ante Dios\u201d. <\/p>\n

Una de las diferencias clave aqu\u00ed entre orar en la carne y orar en el Esp\u00edritu es que no sientes la necesidad de apresurarte a decir nada cuando oras en el Esp\u00edritu. La realidad viva que crea el Esp\u00edritu es la conciencia de la presencia de Dios. Experimentar su presencia te parecer\u00e1 mucho m\u00e1s importante que cualquier petici\u00f3n que vayas a hacer (Lloyd-Jones, The Christian Soldier<\/em>, 82). Pero el Esp\u00edritu no te llevar\u00e1 simplemente a descansar en la presencia de Dios de manera pasiva. Habr\u00e1 una audacia santa para invocar las promesas de Dios.<\/p>\n

Paso 3: Suplicar con audacia santa<\/h3>\n

El resultado de la obra del Esp\u00edritu es que nos inclinamos ante Dios como hijos humildes de Dios en temor de Dios. No nos inclinamos ante un dios desconocido o lejano, y no saltamos a la presencia de Dios con alegre familiaridad. Venimos con un sentido despierto de intimidad y asombro. El Esp\u00edritu tambi\u00e9n insufla vida audaz en nuestras oraciones, una audacia santa que suplica las promesas de Dios ante Dios en la presencia de Dios.<\/p>\n

La belleza de esta audacia es que es una audacia humilde y santa. No hay un sentido presuntuoso de la exigencia.<\/p>\n

No pretendas, no exijas, deja que tus peticiones sean conocidas, deja que salgan de tu coraz\u00f3n. Dios entender\u00e1. No tenemos derecho a exigir ni siquiera un avivamiento. Algunos cristianos tienden a hacerlo en la actualidad. Oren urgentemente, supliquen, usen todos los argumentos, usen todas las promesas; pero no exijas, no reclames. Nunca se ponga en la posici\u00f3n de decir: ‘Si hacemos esto, entonces eso debe suceder’. Dios es un Se\u00f1or soberano, y estas cosas est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro entendimiento. Nunca permita que se use la terminolog\u00eda de reclamar o exigir. (Lloyd-Jones, La perseverancia final de los santos<\/em>, 155)<\/p>\n

No t Apaga el Esp\u00edritu<\/h2>\n

Lloyd-Jones dijo una vez que la forma m\u00e1s r\u00e1pida de apagar el Esp\u00edritu es no obedecer el impulso de orar. Este punto es muy, muy personal para m\u00ed, as\u00ed que d\u00e9jame contarte una historia de mi propia experiencia.<\/p>\n

\u201cLloyd-Jones dijo una vez que la forma m\u00e1s r\u00e1pida de apagar el Esp\u00edritu es no obedecer el impulso de orar\u201d. <\/p>\n

Una vez estaba conduciendo a casa desde mi trabajo en UPS. Trabaj\u00e9 en el turno de noche durante mis d\u00edas de doctorado y nunca parec\u00eda dormir lo suficiente. Conduc\u00eda a casa muy temprano una ma\u00f1ana, alrededor de las 4:30, y me qued\u00e9 dormido al volante. Intent\u00e9 todo para mantenerme despierto. Sub\u00ed el volumen de la radio y trat\u00e9 de cantar. Incluso me abofete\u00e9. Lo siguiente que supe fue que me despert\u00e9 en la entrada de mi casa. Yo estaba m\u00e1s que un poco conmocionado. No supe c\u00f3mo llegu\u00e9 all\u00ed. <\/p>\n

Entr\u00e9 a la casa ahora inquietantemente despierto, y mientras caminaba hacia nuestra habitaci\u00f3n not\u00e9 algo extra\u00f1o: mi esposa tambi\u00e9n estaba completamente despierta. Normalmente estar\u00eda dormida, pero en cambio, estaba sentada en la cama esper\u00e1ndome.<\/p>\n

Me dijo: \u00abHola, cari\u00f1o, \u00bfc\u00f3mo estuvo tu viaje?\u00bb <\/p>\n

Dije: \u201cEs divertido que preguntes. Realmente luch\u00e9 por mantenerme despierto en el camino a casa. De hecho, no s\u00e9 c\u00f3mo llegu\u00e9 aqu\u00ed\u201d. <\/p>\n

Ella dijo: \u201cS\u00ed, me imagin\u00e9. . . . <\/p>\n

\u201cEst\u00e1 bien\u201d, dije, \u201c\u00a1contin\u00fae por favor!\u201d <\/p>\n

\u201cBueno\u201d, dijo ella, \u201cme despert\u00e9 como a las 4:30 muy de repente y sent\u00ed una intensa inspiraci\u00f3n para orar. Supuse que debe estar luchando en el camino ya que es alrededor de la hora en que normalmente regresa a casa. Entonces, or\u00e9 por ti\u201d. <\/p>\n

Creo que todav\u00eda estoy vivo y escribiendo estas palabras, porque mi esposa no apag\u00f3 el Esp\u00edritu en ese momento. Ella obedeci\u00f3 la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu de orar. Espero que esta historia les d\u00e9 un mayor sentido de lo que est\u00e1 en juego en la oraci\u00f3n. Nuestra tendencia a apagar el Esp\u00edritu no es un problema peque\u00f1o e intrascendente. Entregu\u00e9monos a la realidad de orar en el Esp\u00edritu y renunciemos a la tentaci\u00f3n de intentar orar con nuestras propias fuerzas. Y, siguiendo el ejemplo de Lloyd-Jones, obedezcamos siempre todo impulso de orar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pas\u00e9 cinco a\u00f1os sumergi\u00e9ndome en los sermones de Martyn Lloyd-Jones. Fue realmente una temporada transformadora en mi vida. \u00bfCu\u00e1l fue la comida para llevar m\u00e1s grande? La respuesta puede sorprenderte. Me ense\u00f1\u00f3 a orar. \u201cDebemos enfrentarnos cara a cara con nuestra tendencia a tratar de orar por nuestra cuenta\u201d. Aquellos que realmente conocieron a Lloyd-Jones … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo orar en el Esp\u00edritu Santo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}