{"id":6260,"date":"2022-07-26T08:25:53","date_gmt":"2022-07-26T13:25:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/siete-maneras-de-apagar-el-espiritu\/"},"modified":"2022-07-26T08:25:53","modified_gmt":"2022-07-26T13:25:53","slug":"siete-maneras-de-apagar-el-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/siete-maneras-de-apagar-el-espiritu\/","title":{"rendered":"Siete Maneras de Apagar el Esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"
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Si el mismo ap\u00f3stol Pablo no nos hubiera advertido acerca de apagar el Esp\u00edritu, \u00bfqui\u00e9n de nosotros hubiera pensado que era posible (1 Tesalonicenses 5:19\u201322) )? Sugerir que el Esp\u00edritu omnipotente de Dios podr\u00eda alguna vez ser extinguido y, por lo tanto, restringido en lo que de otro modo podr\u00eda hacer en nuestras vidas y en la vida de la iglesia local, es pisar hielo teol\u00f3gico muy delgado.<\/p>\n

Pablo dice en 1 Tesalonicenses 5 que Dios ha otorgado a los cristianos la capacidad de restringir o liberar lo que el Esp\u00edritu hace en la vida de la iglesia local. El Esp\u00edritu viene a nosotros como un fuego, ya sea para ser avivado en plena llama y recibir la libertad de cumplir su voluntad, o para ser apagado y extinguido por el agua del temor humano, el control y la teolog\u00eda defectuosa.<\/p>\n

\u201cDios nos ha concedido el poder y la autoridad para restringir o liberar lo que el Esp\u00edritu hace en la iglesia local\u201d. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros nos detenemos a considerar las formas en que inadvertidamente apagamos la obra del Esp\u00edritu en nuestras vidas individualmente y en nuestras iglesias corporativamente? \u00bfLos l\u00edderes de la iglesia infundimos miedo o coraje en los corazones de las personas por la forma en que hablamos, predicamos y dirigimos? \u00bfSalpicamos tan repetidamente nuestros sermones y estudios b\u00edblicos en grupos peque\u00f1os, incluso nuestras conversaciones personales, con advertencias tan terribles de exceso carism\u00e1tico que efectivamente apagamos la obra del Esp\u00edritu en sus vidas? O, despu\u00e9s de escucharnos y observar c\u00f3mo nos conducimos en el ministerio cristiano, \u00bfse sienten animados, valientes y confiados para dar un paso al frente y tomar riesgos que de otro modo no podr\u00edan tomar? <\/p>\n

El Esp\u00edritu obviamente desea obrar en su vida y en su iglesia. Para usar la met\u00e1fora o analog\u00eda de Pablo, el Esp\u00edritu es como un fuego cuya llama queremos tener cuidado de no apagar o extinguir. El Esp\u00edritu Santo quiere intensificar el calor de su presencia entre nosotros, inflamar nuestros corazones y llenarnos con el calor de su poder interior. Y la exhortaci\u00f3n de Pablo es una advertencia para todos nosotros para que no nos convirtamos en parte de la brigada de cubos contempor\u00e1nea que est\u00e1 lista para rociar su actividad con el agua del legalismo, el miedo y una teolog\u00eda defectuosa que, sin justificaci\u00f3n b\u00edblica, afirma que sus dones han cesado. y ha sido retirado.<\/p>\n

Siete Maneras de Apagar el Esp\u00edritu Santo<\/h2>\n

1. Apagamos al Esp\u00edritu Santo cuando confiamos decisivamente en cualquier recurso que no sea el Esp\u00edritu Santo para cualquier cosa que hagamos en la vida y el ministerio.<\/h3>\n

Cualquier intento de conjurar \u00abesperanza\u00bb aparte de ese poder que es el Esp\u00edritu ( Romanos 15:13) es apagarlo, as\u00ed como cualquier esfuerzo por perseverar en el ministerio y permanecer paciente con gozo por cualquier otro medio que no sea el Esp\u00edritu (Colosenses 1:11). Cualquier esfuerzo por llevar a cabo el ministerio pastoral que no sea a trav\u00e9s de \u201csu energ\u00eda que obra poderosamente dentro de m\u00ed\u201d (Colosenses 1:29) es apagar el Esp\u00edritu. Cualquier intento de resolver llevar a cabo alguna buena obra de fe a trav\u00e9s de un \u201cpoder\u201d que no sea el Esp\u00edritu es apagarlo (2 Tesalonicenses 1:11).<\/p>\n

2. Apagamos al Esp\u00edritu cada vez que disminuimos su personalidad y hablamos de \u00e9l como si fuera solo un poder abstracto o una fuente de energ\u00eda divina.<\/h3>\n

Algunos imaginan al Esp\u00edritu como si no fuera m\u00e1s que una energ\u00eda et\u00e9rea, el equivalente divino a una corriente el\u00e9ctrica: meta su dedo de fe en la cuenca de su \u201cpresencia de unci\u00f3n\u201d y \u00a1experimentar\u00e1 un shock espiritual de proporciones b\u00edblicas! El resultado es que cualquier conversaci\u00f3n sobre experimentar el Esp\u00edritu se descarta sumariamente como una deshonra a su exaltado estatus como Dios y una falla en abrazar su soberan\u00eda sobre nosotros en lugar de la nuestra sobre \u00e9l.<\/p>\n

3. Apagamos el Esp\u00edritu cada vez que suprimimos o legislamos en contra de su obra de impartir dones espirituales y ministrar a la iglesia a trav\u00e9s de ellos.<\/h3>\n

Cada don del Esp\u00edritu es a su manera una \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d del Esp\u00edritu Santo mismo. (1 Corintios 12:7). El Esp\u00edritu se hace manifiesto o visiblemente evidente en medio de nosotros cada vez que los dones est\u00e1n en uso. Los dones espirituales son la presencia del Esp\u00edritu mismo llegando a una expresi\u00f3n relativamente clara, incluso dram\u00e1tica, en la forma en que hacemos el ministerio. <\/p>\n

\u201cLos dones espirituales son la presencia del Esp\u00edritu mismo llegando a una expresi\u00f3n relativamente clara, incluso dram\u00e1tica\u201d. <\/p>\n

\u00bfSignifica esto que la doctrina del cesacionismo es un apagado del Esp\u00edritu? Mientras que no creo que los cesacionistas tengan la intenci\u00f3n consciente de apagar el Esp\u00edritu, s\u00ed creo que la consecuencia final de esa posici\u00f3n teol\u00f3gica apaga el Esp\u00edritu. <\/p>\n

La mayor\u00eda de los cesacionistas desean que el Esp\u00edritu obre en cualquier forma que ellos crean que est\u00e1 b\u00edblicamente justificada. Simplemente no creen que la operaci\u00f3n de los dones milagrosos hoy en d\u00eda est\u00e9 justificada b\u00edblicamente. Por lo tanto, el efecto pr\u00e1ctico no intencionado del cesacionismo es apagar el Esp\u00edritu. Por medio de una teolog\u00eda no b\u00edblica y equivocada que restringe, inhibe y, a menudo, proh\u00edbe lo que el Esp\u00edritu puede y no puede hacer en nuestras vidas individualmente y en nuestras iglesias colectivamente, el Esp\u00edritu es apagado.<\/p>\n

4. Apagamos el Esp\u00edritu cada vez que creamos una estructura inviolable y santurrona en nuestras reuniones corporativas y servicios de adoraci\u00f3n, y en nuestros grupos peque\u00f1os, que no permite la espontaneidad o la direcci\u00f3n especial del Esp\u00edritu.<\/h3>\n

Dos veces: en Efesios 5:19 y Colosenses 3:16: Pablo se refiere a \u201cc\u00e1nticos espirituales\u201d, muy probablemente para diferenciar entre los c\u00e1nticos compuestos previamente (\u201csalmos\u201d e \u201chimnos\u201d) de los que son evocados espont\u00e1neamente por el Esp\u00edritu mismo. Creo que la mejor explicaci\u00f3n de lo que Pablo quiso decir con \u201cc\u00e1nticos espirituales\u201d son melod\u00edas cortas o coros que exaltan la belleza de Cristo sin ensayo, sin gui\u00f3n e improvisados. No est\u00e1n preparados de antemano, sino que son inspirados por el Esp\u00edritu y, por lo tanto, son \u00fanicos y especialmente apropiados para la ocasi\u00f3n o el \u00e9nfasis del momento.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda ser que apagamos la obra del Esp\u00edritu ya sea negando la posibilidad de que pueda moverse sobre nosotros de manera espont\u00e1nea como esta o estructurando tan r\u00edgidamente nuestros servicios que virtualmente no hay posibilidad de que el Esp\u00edritu interrumpa nuestra liturgia?<\/p>\n

Adem\u00e1s, leemos en 1 Corintios 14: 29\u201331 que el Esp\u00edritu bien puede revelar algo a una persona al mismo tiempo que otra est\u00e1 hablando. Esta espontaneidad no debe ser despreciada o despreciada, sino abrazada, ya que Pablo aconseja a la persona que habla que \u00abse calle\u00bb y d\u00e9 espacio para que la otra comunique lo que el Esp\u00edritu le ha dado a conocer.<\/p>\n

5. Apagamos el Esp\u00edritu cada vez que despreciamos las declaraciones prof\u00e9ticas (1 Tesalonicenses 5:20).<\/h3>\n

No importa cu\u00e1nto haya abusado la gente del don de profec\u00eda, es una desobediencia a las Escrituras, en otras palabras, un pecado. despreciar las declaraciones prof\u00e9ticas. Dios nos manda a no tratar la profec\u00eda con desprecio, como si no fuera importante. <\/p>\n

En lugar de apagar el Esp\u00edritu Santo despreciando las declaraciones prof\u00e9ticas, Pablo nos dice en 1 Tesalonicenses 5:21 que \u00abprobemos todo\u00bb, es decir, examinemos o juzguemos todas las profec\u00edas. Pablo no corrige el abuso de este don ordenando el desuso (como es la pr\u00e1ctica de muchos hoy). Su remedio es el discernimiento b\u00edblicamente informado y solo \u201cretener lo bueno\u201d (1 Tesalonicenses 5:21). Tal discernimiento debe aplicarse a todos los dones espirituales. <\/p>\n

6. Apagamos al Esp\u00edritu cada vez que disminuimos su actividad que nos alerta y nos despierta a la gloriosa y majestuosa verdad de que somos verdaderamente hijos de Dios (Romanos 8:15\u201316; G\u00e1latas 4:4\u20137).<\/h3>\n

En ambos textos, la seguridad experiencial y sentida de nuestra adopci\u00f3n como hijos de Dios es el resultado directo de la obra del Esp\u00edritu Santo en nuestros corazones. En la medida en que disminuyamos esta dimensi\u00f3n experiencial de la obra del Esp\u00edritu, lo apagamos. En la medida en que fallamos en llevar a las personas a la conciencia sentida de su adopci\u00f3n como hijos de Dios, apagamos el Esp\u00edritu.<\/p>\n

7. Apagamos el Esp\u00edritu cada vez que suprimimos, o legislamos en contra, o infundimos miedo en los corazones de las personas con respecto a la experiencia leg\u00edtima de emociones y afectos sinceros en la adoraci\u00f3n.<\/h3>\n

Me parece instructivo que Jes\u00fas, al ensalzar el Padre, se describe como regocij\u00e1ndose \u201cen el Esp\u00edritu Santo\u201d (Lucas 10:21). Los afectos por Dios tales como el gozo, la paz, el amor, el celo, el deseo y el temor reverencial son una dimensi\u00f3n esencial en la adoraci\u00f3n que exalta a Cristo. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia orquestamos nuestras reuniones corporativas y emitimos pautas estrictas sobre lo que es \u00abapropiado\u00bb en tiempos de adoraci\u00f3n y al hacerlo apagamos inadvertidamente el Esp\u00edritu en la vida de las personas?<\/p>\n

es desobediente a las Escrituras para despreciar las declaraciones prof\u00e9ticas.\u201d <\/p>\n

John Piper lo dice mejor: \u201cla plenitud vibrante del Esp\u00edritu se desborda en expresiones apropiadas como cantar y alabar de coraz\u00f3n al Se\u00f1or (Efesios 5:18\u201319). Y si no te gustan esas expresiones y te resistes, cruza los brazos: ‘No voy a hacer ese tipo de cosas; No voy a cantar’, est\u00e1s apagando el Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/p>\n

Quiero instarte a que busques cuidadosamente en tu propio coraz\u00f3n y eval\u00faes las posibles formas en las que puedes haber apagado el Esp\u00edritu en tu propia vida. y en la experiencia de su iglesia local? Ceder y dar cabida a la obra del Esp\u00edritu en medio de nosotros no debe ser temido, sino fomentado. Que Dios nos conceda la sabidur\u00eda y la confianza en su bondad para facilitar una experiencia mayor y m\u00e1s transformadora del poder transformador del Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si el mismo ap\u00f3stol Pablo no nos hubiera advertido acerca de apagar el Esp\u00edritu, \u00bfqui\u00e9n de nosotros hubiera pensado que era posible (1 Tesalonicenses 5:19\u201322) )? Sugerir que el Esp\u00edritu omnipotente de Dios podr\u00eda alguna vez ser extinguido y, por lo tanto, restringido en lo que de otro modo podr\u00eda hacer en nuestras vidas y … Continuar leyendo \u00abSiete Maneras de Apagar el Esp\u00edritu\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}