{"id":6261,"date":"2022-07-26T08:25:55","date_gmt":"2022-07-26T13:25:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/fuiste-hecho-para-jugar\/"},"modified":"2022-07-26T08:25:55","modified_gmt":"2022-07-26T13:25:55","slug":"fuiste-hecho-para-jugar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/fuiste-hecho-para-jugar\/","title":{"rendered":"Fuiste hecho para jugar"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Los ni\u00f1os se r\u00eden y juegan con cachorros y h\u00e1msters. Ni\u00f1os y ni\u00f1as giran y bailan bajo la lluvia, chillan en el barro y nadan en piscinas p\u00fablicas en verano y en montones de nieve en invierno. Juegan a la mancha y al escondite. Corren, evaden y cazan.<\/p>\n<p>A menudo, el juego requiere poco m\u00e1s que una pelota de f\u00fatbol, f\u00fatbol americano, b\u00e9isbol y un bate, dodgeball o pelota de tenis. Nuestros ni\u00f1os practican deportes organizados. Y para divertirnos, asistimos y vemos atletas aficionados y profesionales en grandes estadios y en la televisi\u00f3n nacional.<\/p>\n<p> \u201cEl juego comenz\u00f3 en la presencia de Dios, tal vez dentro del Dios trino. El juego es anterior al tiempo y la creaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n<p>El juego no es una fase limitada para los ni\u00f1os. Los adultos tienen su propio juego: en piscinas, lagos y oc\u00e9anos y en ligas de softbol de lanzamiento lento. La caza y la pesca se consideran deportes por una raz\u00f3n. Y los esposos y esposas sanos regularmente \u201cse r\u00eden juntos\u201d (G\u00e9nesis 26:8).<\/p>\n<p>El juego no es el producto de una cultura en particular. Dios conect\u00f3 el juego directamente en nosotros, en todas las sociedades y culturas, como un impulso nativo de correr, girar y re\u00edr que aprendemos a expresar antes de aprender a hablar o leer. Todo este re\u00edr, girar y bailar expresa naturalmente el dise\u00f1o creativo de Dios en sus criaturas. <\/p>\n<p>Animales, ni\u00f1os, adultos: todos fuimos creados para jugar. Los animales salvajes juegan en el bosque (Job 40:20). Leviat\u00e1n juega en las aguas (Salmo 104:26). David toca durante el culto de una manera que nunca ver\u00edas dentro de nuestros menos expresivos servicios religiosos los domingos (2 Samuel 6:14). Y Si\u00f3n estar\u00e1 \u201cllena de ni\u00f1os y ni\u00f1as que juegan en sus calles\u201d, y cuando salgan de las calles, jugar\u00e1n en los campos y acosar\u00e1n a las serpientes (Zacar\u00edas 8:5; Isa\u00edas 11:8).<\/p>\n<h2 id=\"in-the-beginning-twirling\" data-linkify=\"true\">In the Beginning: Twirling<\/h2>\n<p>Sospecho que la aparente frivolidad del juego ahuyenta muchos pensamientos serios sobre el tema, y eso es lamentable, porque cuando hablamos de juego, hablamos de algo profundamente incrustado en el mundo creado por Dios.<\/p>\n<p>Cuando le asign\u00f3 al mar su l\u00edmite,<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;as\u00ed para que las aguas no transgredieran su mandato,<br \/> cuando trazaba los cimientos de la tierra,<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;entonces yo estaba junto a \u00e9l, como un maestro art\u00edfice,<br \/> y era su d\u00eda a d\u00eda deleitarse,<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;<em>regocijarse<\/em> delante de \u00e9l siempre,<br \/> <em>regocijarse<\/em> en su mundo habitado<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;y deleitarse en los hijos del hombre. (Proverbios 8:29\u201331) <\/p>\n<p>Este interludio po\u00e9tico nos lleva de vuelta al drama trino de la creaci\u00f3n en el <em>gozo<\/em> del juego, mejor interpretado como <em>girar<\/em> o <em>cayendo<\/em>.<\/p>\n<p>Nos encontramos con dos personajes aqu\u00ed: \u00ab\u00e9l\u00bb, una figura paterna (el SE\u00d1OR) que crea, y \u00abyo\u00bb, un ni\u00f1o a sus pies, tal vez un co-artesano, ciertamente el objeto del deleite del padre. Hay dos formas de ver al ni\u00f1o girando.<\/p>\n<h2 id=\"pre-encarnate-christ-or-female-child\" data-linkify=\"true\">\u00bfCristo pre-encarnado o ni\u00f1a?<\/h2>\n<p>\u00bfEs el car\u00e1cter de Sabidur\u00eda aqu\u00ed una aparici\u00f3n de Cristo? Considere cuatro indicadores en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n<p>Uno, algunos comentaristas como Roland Murphy notan un doble \u00abYo soy\u00bb (o \u00abYo era\u00bb) en el vers\u00edculo 30, lo que sugiere que esta figura infantil es divina. En segundo lugar, los comentaristas ven el deleite de Dios en el car\u00e1cter de Sabidur\u00eda para hacer eco del deleite Padre-Hijo que vemos en los Evangelios. Tercero, muchos comentaristas han sugerido que Proverbios 8:22\u201331 es el tel\u00f3n de fondo de la cristolog\u00eda de Pablo en Colosenses 1:15\u201317. Cuarto, los comentaristas tambi\u00e9n conectan la Sabidur\u00eda personificada aqu\u00ed con el Logos personificado en Juan 1:1\u20135, quien es Cristo.<\/p>\n<p> \u201c\u00bfHan perdido su poder nuestras responsabilidades de producir porque ya no podemos jugar como hacemos?\u201d <\/p>\n<p>En su acto de creaci\u00f3n en Proverbios, esta figura preencarnada parecida a Cristo se encuentra en la presencia de su Padre mientras desarrollan la creaci\u00f3n juntos en una combinaci\u00f3n de artesan\u00eda, arte y juego. Si este es el caso, si el Cristo pre-encarnado se encuentra en la g\u00e9nesis del cosmos, \u00e9l participa en la historia, no solo como un observador, sino como el maestro de obras, trabajando mientras canta y baila con alegr\u00eda como un ni\u00f1o que da vueltas. , emocionado con el desarrollo de las maravillas de la creaci\u00f3n, todo lo que lo lleva a estar lleno de deleite en las personas dise\u00f1adas. <\/p>\n<p>Pero esta interpretaci\u00f3n cristol\u00f3gica no es concluyente. Otros comentaristas, m\u00e1s cuidadosos aqu\u00ed, sugieren que el \u00ab\u00e9l\u00bb es Dios, pero el \u00abyo\u00bb no debe ser visto como algo m\u00e1s que un personaje femenino, una forma juvenil de Sabidur\u00eda personificada en edad infantil, y d\u00e9jalo ah\u00ed.<\/p>\n<h2 id=\"cinco-maneras-en-que-jugamos\" data-linkify=\"true\">Cinco formas en que jugamos<\/h2>\n<p>Podemos debatir esto, pero menos discutible es la proximidad del juego en esta creaci\u00f3n relato de Proverbios 8:29\u201331. Lo vemos en al menos cinco formas.<\/p>\n<h3 id=\"1-play-is-creational\" data-linkify=\"true\">1. El juego es creativo<\/h3>\n<p>El juego encuentra su lugar en el acto mismo de la creaci\u00f3n. La creaci\u00f3n es una fantas\u00eda que realmente hace, una obra de teatro que crea. La naturaleza hol\u00edstica del juego no se expresa mejor que en un himno de Gregorio Nacianceno, quien retoma la relaci\u00f3n Sabidur\u00eda-Logos cuando escribe: \u201cEl Logos en lo alto juega, agitando todo el cosmos de un lado a otro, como \u00e9l quiere, en formas de todo tipo.\u201d <\/p>\n<p>El juego no es mera frivolidad; es creacional.<\/p>\n<h3 id=\"2-play-is-productional\" data-linkify=\"true\">2. El juego es productivo<\/h3>\n<p>Recordamos la repetici\u00f3n del \u00abbien\u00bb declarado por Dios en G\u00e9nesis 1 mientras observa lo que cre\u00f3, y podemos imaginar, a la luz de Proverbios 8, este \u00abbien\u00bb dicho en un juego tono. Este no es un empleado de control de calidad inexpresivo al final de una cinta transportadora en busca de widgets defectuosos. Este es el Creador de todas las cosas mirando con deleite. <\/p>\n<p> \u201cLos deportes son m\u00e1s divertidos cuando las reglas est\u00e1n claramente marcadas y se aplican de manera justa. Los l\u00edmites son donde florece el juego\u201d. <\/p>\n<p>S\u00ed, nuestra obra ahora est\u00e1 bajo la maldici\u00f3n del pecado, y la obra de Dios no lo estaba entonces. Pero los adultos tendemos a divorciar nuestro <em>arte<\/em> de nuestro <em>juego<\/em>, y al comienzo de la creaci\u00f3n, los vemos \u00edntimamente ligados a la actividad de Dios. Esta realidad nos pide a todos los adultos que consideremos si nuestras responsabilidades de producir han perdido su poder porque ya no podemos jugar como hacemos. \u00bfSomos demasiado serios para hacer como Dios hizo?<\/p>\n<h3 id=\"3-play-is-relational\" data-linkify=\"true\">3. El juego es relacional<\/h3>\n<p>La interacci\u00f3n entre el \u00ab\u00e9l\u00bb y el \u00abyo\u00bb \u2014independientemente de c\u00f3mo interpretemos finalmente a las personas\u2014 revela una relaci\u00f3n mediada en el juego. Es el contexto de la relaci\u00f3n a medida que se desarrolla la creaci\u00f3n. <\/p>\n<p>El juego ha sido, desde el principio, un potente conector social entre las personas, incluso a nivel divino, dentro del Dios trino o en su relaci\u00f3n con la Sabidur\u00eda personificada. Y cuando Dios se deleita en ti, \u00bfc\u00f3mo no vas a jugar delante de \u00e9l?<\/p>\n<h3 id=\"4-play-is-restrictional\" data-linkify=\"true\">4. El juego es restrictivo<\/h3>\n<p>El juego es provocado por los l\u00edmites. Aplazar la puerilidad no es aplazar el juego; es despojarse de las necedades (1 Corintios 13:11\u201312). Ser completamente sabio \u2014encarnar la Sabidur\u00eda\u2014 es f\u00e1cilmente volverse adecuadamente l\u00fadico. <\/p>\n<p>Las aristas \u00e9ticas de la sabidur\u00eda desatan nuestro juego. Los deportes se disfrutan m\u00e1s cuando las reglas y los l\u00edmites est\u00e1n claramente marcados y se aplican de manera justa. Ver a un receptor abierto corriendo hacer una atrapada con una mano con un pie dentro de los l\u00edmites y los dedos del otro pie desliz\u00e1ndose sobre el c\u00e9sped mientras el cuerpo cae fuera de los l\u00edmites es emocionante <em>debido a la restricci\u00f3n impuesta<\/em>.<\/p>\n<p>El juego florece dentro de l\u00edmites sencillos. Es por eso que, como comenta GK Chesterton, \u201clos ni\u00f1os siempre jugar\u00e1n al borde de cualquier cosa\u201d. Los tontos son hip\u00f3critas que fingen fuera de los l\u00edmites. El alma honesta es sabia porque sabe que el mejor juego se encuentra dentro de los par\u00e1metros de la voluntad de Dios. Nadie est\u00e1 mejor preparado para jugar que Wisdom.<\/p>\n<h3 id=\"5-play-is-immortal\" data-linkify=\"true\">5. El juego es inmortal<\/h3>\n<p> \u201cLa sabidur\u00eda sabe que el mejor juego se encuentra dentro de los par\u00e1metros de la voluntad de Dios\u201d. <\/p>\n<p>Cuando comenz\u00f3 el tiempo, el juego ya hab\u00eda comenzado. El juego comenz\u00f3 en la presencia de Dios, tal vez dentro del Dios trino. El juego es anterior al tiempo y la creaci\u00f3n. Si hay giros y risas en nuestros deportes y en los patios de recreo y en correr por el barro bajo la lluvia, no es porque el escenario hizo el juego, sino que los escenarios de la vida dan expresi\u00f3n al deseo primordial de jugar que est\u00e1 arraigado en todos nosotros, y nuestro mundo, por Dios mismo.<\/p>\n<p>El juego puede volverse fr\u00edvolo, pero no es fr\u00edvolo en s\u00ed mismo. El juego es divino. Dios no solo cre\u00f3 el juego, sino que podemos decir que el acto de creaci\u00f3n fue en cierto sentido un acto de juego en s\u00ed mismo. El juego es creacional, productivo, relacional, restrictivo e inmortal. El cosmos fue creado como juego, y fue creado para jugar, un gran teatro para nuestro deporte. Y de hecho fuiste hecho para jugar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los ni\u00f1os se r\u00eden y juegan con cachorros y h\u00e1msters. Ni\u00f1os y ni\u00f1as giran y bailan bajo la lluvia, chillan en el barro y nadan en piscinas p\u00fablicas en verano y en montones de nieve en invierno. Juegan a la mancha y al escondite. Corren, evaden y cazan. 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