{"id":6264,"date":"2022-07-26T08:26:00","date_gmt":"2022-07-26T13:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-hay-futuro-en-la-frustracion\/"},"modified":"2022-07-26T08:26:00","modified_gmt":"2022-07-26T13:26:00","slug":"no-hay-futuro-en-la-frustracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-hay-futuro-en-la-frustracion\/","title":{"rendered":"No hay futuro en la frustraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\n

En un viaje a Australia, conoc\u00ed a un obispo anglicano que hab\u00eda sido muy utilizado en la evangelizaci\u00f3n y la plantaci\u00f3n de iglesias en tres naciones africanas. A veces se le llamaba \u201cel ap\u00f3stol de Tanzania\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de \u201cretirarse\u201d de su trabajo misionero en \u00c1frica, estableci\u00f3 un seminario en los Estados Unidos. Pero cuando lo conoc\u00ed, su enfermedad de Parkinson estaba tan avanzada que ya no pod\u00eda hablar. Pod\u00eda comunicarse, apenas, imprimiendo letras de imprenta con letra temblorosa que era casi indescifrable. A menudo ten\u00eda que dibujar una palabra tres o cuatro veces para que yo lo entendiera.<\/p>\n

\u201cHablamos\u201d sobre una serie de asuntos cercanos a su coraz\u00f3n; al menos, yo \u201chabl\u00e9\u201d e intent\u00e9 para hacer la mayor\u00eda de mis preguntas en una forma en la que pod\u00eda se\u00f1alar simplemente s\u00ed o no. En el poco tiempo que pas\u00e9 con \u00e9l, percib\u00ed a un hombre de fe inquebrantable y tuve la audacia de preguntarle c\u00f3mo estaba enfrentando su enfermedad. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de actividad inmensamente productiva, \u00bfc\u00f3mo estaba lidiando con su propio sufrimiento, con la tentaci\u00f3n de sentir que ahora era in\u00fatil e infructuoso?<\/p>\n

Escribi\u00f3 su respuesta dos veces antes de que pudiera descifrarla: No hay futuro en la frustraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Reconciliados con Dios<\/h2>\n

En la Biblia, el dominante forma de sufrimiento peculiar del pueblo de Dios es la disciplina. <\/p>\n

En Romanos 5, tal disciplina est\u00e1 ligada tanto a lo que significa ser cristiano como al tipo de car\u00e1cter que produce. Pablo comienza a extraer algunas de las implicaciones de la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe. La justificaci\u00f3n tiene cierta primac\u00eda en su pensamiento, no que sea necesariamente la clave alrededor de la cual giran todas las dem\u00e1s ense\u00f1anzas cristianas, sino que es el punto de entrada a la vida cristiana y al discipulado. \u201cAs\u00ed que, ya que hemos sido justificados por la fe\u201d \u2014eso es lo dado\u2014 \u201ctenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Romanos 5:1, NVI).<\/p>\n

Tal paz con Dios es ser deseado sobre todas las cosas. Como Pablo se ha esforzado en demostrar al comienzo del libro, todos estamos por naturaleza y elecci\u00f3n bajo la ira de Dios, y el drama de la ep\u00edstola a los Romanos, como el drama de la Biblia en su conjunto, es c\u00f3mo los rebeldes quienes atraen s\u00f3lo la ira de Dios pueden reconciliarse con \u00e9l.<\/p>\n

Regocijarse en Dios<\/h2>\n

La respuesta est\u00e1 en el evangelio de Jesucristo, las buenas nuevas de su venida, muerte y resurrecci\u00f3n. Dios lo envi\u00f3 a morir en nuestro lugar, \u201ca fin de ser justo y el que justifica a los que tienen fe en Jes\u00fas\u201d (Romanos 3:26, NVI). Por lo que Cristo ha llevado, aquellos que conf\u00edan en \u00e9l son \u201cjustificados\u201d: son declarados justos por el mismo Dios santo, no porque lo sean, o porque sus pecados no importen, sino porque Cristo se ha puesto en su lugar. Y la consecuencia de haber sido \u201cjustificados por la fe\u201d, escribe Pablo, es que \u201ctenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d.<\/p>\n

\u201cLa permanencia de nuestra fe no se demuestra ni se desarrolla hasta que se prueba. por el sufrimiento.\u201d <\/p>\n

Todo esto es obra de la gracia de Dios, el favor inmerecido que, a pesar de su ira, misericordiosamente otorga a los pecadores necesitados como yo. Es a trav\u00e9s de Jes\u00fas, Pablo contin\u00faa diciendo, que \u201chemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual ahora estamos firmes\u201d (Romanos 5:2, NVI). Esto, sin duda, es la causa de un gozo ilimitado. <\/p>\n

Significa que no solo estamos reconciliados con Dios aqu\u00ed y ahora, sino que un d\u00eda lo veremos en su gloria descubierta. Eso es lo que Pablo quiere decir cuando agrega: \u201cY nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u201d (Romanos 5:2, NVI). La palabra \u201cesperanza\u201d no sugiere aqu\u00ed una mera posibilidad, sino una perspectiva cierta: nuestro alarde est\u00e1 en la perspectiva de ver un d\u00eda la gloria de Dios.<\/p>\n

Probabilidad<\/h2>\n

As\u00ed que arrollar una visi\u00f3n cambia todas nuestras prioridades. La comodidad m\u00e1xima en este mundo ca\u00eddo ahora est\u00e1 bajo en la agenda. La verdadera pregunta es c\u00f3mo nuestras circunstancias actuales est\u00e1n ligadas a nuestra fe en Jesucristo, nuestra paz con Dios y nuestra perspectiva de verlo. Entonces Pablo insiste en que no solo nos regocijemos en la esperanza de la gloria de Dios, sino que \u201cnos gloriamos tambi\u00e9n en nuestros sufrimientos<\/em>, porque sabemos que el sufrimiento produce perseverancia; perseverancia, car\u00e1cter; y car\u00e1cter, esperanza\u201d (Romanos 5:3\u20134, NVI).<\/p>\n

Aqu\u00ed, entonces, hay una filosof\u00eda del sufrimiento, una perspectiva que lo vincula tanto a la salvaci\u00f3n que ahora disfrutamos como a la consumaci\u00f3n de esa salvaci\u00f3n cuando la gloria de Dios se revela plenamente. Como la disciplina del entrenamiento f\u00edsico, el sufrimiento produce perseverancia. <\/p>\n

Esta no es una regla universal, porque el sufrimiento puede provocar murmuraci\u00f3n e incredulidad. Pero cuando el sufrimiento se mezcla con la fe de los vers\u00edculos 1 y 2, y con el deleite de reconciliarse con Dios, produce perseverancia. El poder de permanencia de nuestra fe no se demuestra ni se desarrolla hasta que es probado por el sufrimiento.<\/p>\n

Sent\u00eda el cristianismo<\/h2>\n

Pero como Setas de perseverancia, se forma \u00abcar\u00e1cter\u00bb. La palabra car\u00e1cter<\/em> sugiere \u00abprobabilidad\u00bb, el tipo de madurez que se logra al ser \u00abprobado\u00bb o \u00abprobado\u00bb, como un metal refinado por el fuego. Y a medida que se forma el car\u00e1cter o la \u201cprobabilidad\u201d, florece la esperanza: nuestra anticipaci\u00f3n de la gloria de Dios (vers\u00edculo 2) se nutre y fortalece.<\/p>\n

\u201c’Hemos ganado acceso por la fe a esta gracia en la cual ahora estamos firmes. ‘ Esto es motivo de alegr\u00eda ilimitada\u201d. <\/p>\n

Esta esperanza \u201cno nos averg\u00fcenza\u201d (Romanos 5:5), no es ilusoria, por lo que nunca nos dejar\u00e1 en la estacada, avergonzados de nuestras necias creencias. \u00a1Lejos de ahi! El objeto de esta esperanza es cierto, y ya la esperanza se refuerza y resulta satisfactoria \u201cporque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado\u201d (Romanos 5:5, NVI).<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo se le da al creyente como pago inicial y garant\u00eda de la herencia completa que un d\u00eda ser\u00e1 nuestra. Este Esp\u00edritu Santo es el agente que derrama el amor de Dios en nuestros corazones: esto es el cristianismo sentido<\/em>, y Pablo en otro lugar muestra que esta experiencia de la riqueza del amor de Dios es una parte esencial de la madurez cristiana, algo por lo cual orar (Efesios 3:14\u201321, especialmente 17\u201319). Tal experiencia del amor de Dios no es todav\u00eda la perfecci\u00f3n de la visi\u00f3n de Dios; pero es plenamente satisfactorio, y fortalece la esperanza, y pone nuestros sufrimientos en una luz donde cobran cierto \u201csentido\u201d existencial.<\/p>\n

Cristo creci\u00f3 a trav\u00e9s del sufrimiento<\/h2>\n

Hay un cierto tipo de madurez que s\u00f3lo se puede alcanzar a trav\u00e9s de la disciplina del sufrimiento. <\/p>\n

Durante los d\u00edas de la vida de Jes\u00fas en la tierra, ofreci\u00f3 oraciones y s\u00faplicas con fervientes clamores y l\u00e1grimas al que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su reverencial sumisi\u00f3n. Aunque hijo, aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3<\/em> y, una vez perfeccionado, se convirti\u00f3 en fuente de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen. (Hebreos 5:7\u20139, NVI)<\/p>\n

La idea no es que Jes\u00fas fuera desobediente antes de sufrir, sino que en su estado encarnado tambi\u00e9n tuvo que aprender lecciones de obediencia, niveles de obediencia que podr\u00edan s\u00f3lo puede alcanzarse a trav\u00e9s del sufrimiento. En este sentido, lleg\u00f3 a la \u201cperfecci\u00f3n\u201d: no que fuera moralmente imperfecto antes de sus sufrimientos, sino que pod\u00eda alcanzar la plenitud, la perfecci\u00f3n de su identidad con el g\u00e9nero humano y de su obediencia humana y temporal a su Padre celestial. s\u00f3lo a trav\u00e9s de los fuegos del sufrimiento. <\/p>\n

\u201cCuando el sufrimiento se mezcla con la fe y con el deleite de reconciliarse con Dios, produce perseverancia\u201d. <\/p>\n

Esta \u201cperfecci\u00f3n\u201d la alcanz\u00f3, no solo con el resultado de que \u201cse convirti\u00f3 en la fuente de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen\u201d, sino tambi\u00e9n con el resultado de que es capaz de \u201cempatizar con nuestras debilidades\u201d ya que \u00e9l \u201c ha sido tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero no pec\u00f3\u201d (Hebreos 4:15, NVI).<\/p>\n

Si incluso Jes\u00fas \u201caprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3\u201d, qu\u00e9 espantoso malentendido es \u00a1o la arrogancia! \u2014 \u00bfeso supone que deber\u00edamos estar exentos?<\/p>\n

Compartir en Sus Sufrimientos<\/h2>\n

De hecho, es el conjunto de valores articulados en Romanos 5 y el ejemplo de Jes\u00fas esbozado en Hebreos 5 que da cuenta del lenguaje fuerte del ap\u00f3stol Pablo en Filipenses 3. Sopesa todo lo que el mundo ofrece, lo compara con todo lo que tiene en Cristo Jes\u00fas, y concluye ,<\/p>\n

Todo lo considero p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or, por cuya causa lo he perdido todo. Los considero basura, para ganar a Cristo y ser hallado en \u00e9l, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que viene de Dios sobre la base de la fe. (Filipenses 3:8\u20139, NVI) <\/p>\n

Pero esto no es un logro est\u00e1tico; Pablo est\u00e1 comprometido a crecer en su conocimiento de Cristo Jes\u00fas. Entonces agrega: \u201cQuiero conocer a Cristo, s\u00ed, conocer el poder de su resurrecci\u00f3n y la participaci\u00f3n en sus sufrimientos, llegar a ser como \u00e9l en su muerte<\/em>, y as\u00ed, de alguna manera, llegar a la resurrecci\u00f3n de los muertos\u201d (Filipenses 3:10\u201311, NVI). La forma en que manejamos el sufrimiento de las pruebas y la disciplina, por lo tanto, depende no poco de en qu\u00e9 nos enfocamos.<\/p>\n

Ese obispo anglicano, \u201cel ap\u00f3stol de Tanzania\u201d, ciertamente ten\u00eda raz\u00f3n. Entendi\u00f3 Romanos 5 y Hebreos 5. No hay futuro en la frustraci\u00f3n, pero qu\u00e9 futuro tenemos en Cristo.<\/p>\n

Don Carson cuenta la historia del obispo anglicano en Hasta cu\u00e1ndo, oh Se\u00f1or ? Reflexiones sobre el sufrimiento y el mal<\/em> (Baker Academic, 2006). Usado aqu\u00ed con permiso.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un viaje a Australia, conoc\u00ed a un obispo anglicano que hab\u00eda sido muy utilizado en la evangelizaci\u00f3n y la plantaci\u00f3n de iglesias en tres naciones africanas. A veces se le llamaba \u201cel ap\u00f3stol de Tanzania\u201d. Despu\u00e9s de \u201cretirarse\u201d de su trabajo misionero en \u00c1frica, estableci\u00f3 un seminario en los Estados Unidos. Pero cuando lo … Continuar leyendo \u00abNo hay futuro en la frustraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}