{"id":6290,"date":"2022-07-26T08:26:50","date_gmt":"2022-07-26T13:26:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pidele-a-dios-que-te-perdone-no-que-te-justifique\/"},"modified":"2022-07-26T08:26:50","modified_gmt":"2022-07-26T13:26:50","slug":"pidele-a-dios-que-te-perdone-no-que-te-justifique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pidele-a-dios-que-te-perdone-no-que-te-justifique\/","title":{"rendered":"P\u00eddele a Dios que te perdone, no que te justifique"},"content":{"rendered":"
\n

Dios existe en todas partes y en todo momento. \u00c9l es eterno y omnipresente. Y no s\u00f3lo est\u00e1 presente en todas partes, est\u00e1 en todas partes persigui\u00e9ndonos. Es el cazador, el rey, el esposo, acerc\u00e1ndose a nosotros a una velocidad infinita. Central a la visi\u00f3n de CS Lewis de la vida cristiana es el hecho b\u00e1sico de que siempre estamos en la presencia y la b\u00fasqueda de Dios.<\/p>\n

Este hecho b\u00e1sico acerca de la realidad produce una elecci\u00f3n b\u00e1sica. Podemos abrazar y acoger esta realidad, entreg\u00e1ndonos a este Dios eterno, omnipresente y perseguidor, o podemos intentar en vano escondernos de \u00e9l, resistirnos a sus avances, rechazar su oferta. As\u00ed, si bien es cierto que estamos siempre en la presencia de Dios, es igualmente cierto que estamos perpetuamente llamados a venir<\/em> a la presencia de Dios, a revelarnos a \u00e9l. <\/p>\n

\u201cTodos somos peores de lo que pensamos\u201d. <\/p>\n

Un componente principal de esta revelaci\u00f3n es la confesi\u00f3n de nuestros pecados. Si vamos a venir a la presencia de Dios, debemos venir honestamente. Debemos venir como somos. Y lo que somos es un manojo de pecados, miedos, necesidades, deseos y ansiedades, por lo que nuestra honestidad y revelaci\u00f3n debe incluir la confesi\u00f3n de los pecados. <\/p>\n

Lewis es consciente de que la confesi\u00f3n del pecado es dif\u00edcil y est\u00e1 llena de peligros. As\u00ed, en varios lugares, ofrece consejos sobre los peligros y peligros de confesar nuestros pecados. <\/p>\n

1. Cuidado con la culpa vaga.<\/h2>\n

Uno de los principales obst\u00e1culos para revelarnos ante Dios es una vaga nube de culpa que a menudo se cierne sobre nosotros. Y la culpa vaga es particularmente problem\u00e1tica. Porque no puedes arrepentirte de pecados vagos; solo puedes arrepentirte de los reales. Y todos los pecados reales son pecados espec\u00edficos. <\/p>\n

Esto significa que si te encuentras en la niebla de una vaga culpa, comienza pidi\u00e9ndole a Dios que te muestre los detalles. Presione a trav\u00e9s del humo para ver si realmente hay un incendio en alguna parte. <\/p>\n

Si lo hace, y se encuentra incapaz de descubrir ning\u00fan pecado real concreto debajo del vago sentimiento de culpa, no se sienta obligado a hurgar hasta que lo encuentre. En su lugar, trate la culpa como un vago zumbido en sus o\u00eddos, algo que debe soportar mientras contin\u00faa tratando de desvelarse en la presencia de Dios (Lewis, Letters to Malcolm<\/em>, 34).<\/p>\n

2. Confiesa tus pecados de forma r\u00e1pida y espec\u00edfica.<\/h2>\n

Otras veces, nuestra renuencia a revelarlos se debe al hecho de que somos culpables y sabemos exactamente por qu\u00e9. Sabemos de qu\u00e9 se trata la culpa, y estamos tratando de evitar la condena. En esos momentos, a menudo tambi\u00e9n sentimos que Dios est\u00e1 parado all\u00ed, mir\u00e1ndonos bailar y bailar y poner excusas y decirnos: Sabes que solo est\u00e1s perdiendo el tiempo.<\/em> En tales casos, el La mejor soluci\u00f3n es la simple. Si hay un pecado espec\u00edfico en su vida, confi\u00e9selo a Dios, de manera clara, honesta y directa, sin usar eufemismos (Lewis, \u00abMiserable Offenders\u00bb, en God in the Dock<\/em>, 124). <\/p>\n

Esto significa usar las palabras b\u00edblicas para los pecados. \u201cHe mentido\u201d, no \u201cNo he sido del todo honesto\u201d. \u00abHe robado\u00bb, no \u00abHe usado algo sin preguntar\u00bb. \u201cHe deseado en mi coraz\u00f3n. He cometido inmoralidad sexual. He envidiado a otra persona o codiciado sus dones. Estoy lleno de amargura y odio hacia esa persona en particular. Estoy hinchado y arrogante. Estoy lleno de ansiedad y miedo. No le estoy confiando a Dios el futuro\u201d. De la misma manera que no puedes confesar pecados vagos, no puedes confesar pecados reales vagamente.<\/p>\n

3. P\u00eddele a Dios que te perdone, no que te justifique.<\/h2>\n

A menudo, cuando le pedimos a Dios que nos perdone, en realidad le estamos pidiendo que nos perdone. Pero seg\u00fan Lewis, el perd\u00f3n y la excusa son casi opuestos (Lewis, \u201cOn Forgiveness\u201d, en The Weight of Glory and Other Addresses<\/em>, 178\u2013181). El perd\u00f3n dice: \u201cAlgo malo has hecho; sin embargo, no te lo tendr\u00e9 en cuenta. Excusar dice: \u201cVeo que no pudiste evitarlo o no lo dijiste en serio; en realidad no tuviste la culpa. Por lo tanto, excusar a alguien es dejar a esa persona libre de culpa porque, en primer lugar, no pertenec\u00eda realmente a ella. Nos negamos a culpar a alguien por algo que, para empezar, no fue su culpa.<\/p>\n

\u201cP\u00eddele a Dios que te perdone, no que te perdone\u201d. <\/p>\n

Cuando se trata de Dios, Lewis se\u00f1ala: \u00abLo que llamamos ‘pedir el perd\u00f3n de Dios’ muy a menudo consiste realmente en pedirle a Dios que acepte nuestras excusas\u00bb. Queremos que recuerde las circunstancias atenuantes que nos llevaron a hacer lo que hicimos. Nos vamos \u201cimaginando que nos hemos arrepentido y hemos sido perdonados cuando en realidad todo lo que ha pasado es que nos hemos conformado con nuestras propias excusas\u201d. <\/p>\n

Cuando buscamos el perd\u00f3n de Dios, debemos dejar de lado las excusas y el cambio de culpa. Si hubo circunstancias atenuantes, Dios es m\u00e1s consciente de ellas que nosotros. Lo que se requiere de nosotros es encontrar lo que sobra despu\u00e9s de que todas las circunstancias han sido despojadas, la bolita de pecado que est\u00e1 endurecida como un c\u00e1ncer. Eso es lo que debemos traer a Dios. Eso es lo que debe (y lo har\u00e1) perdonar. <\/p>\n

4. No acampes en el pozo negro.<\/h2>\n

Algunos cristianos han pensado que una de las principales marcas del crecimiento cristiano es una percepci\u00f3n permanente y permanentemente horrorizada de la propia corrupci\u00f3n interna (Cartas a Malcolm<\/em>, 98). La nariz del verdadero cristiano debe estar continuamente atenta al hedor interior. Sentimos que la fidelidad exige armar nuestra tienda junto a las cuevas oscuras y las ci\u00e9nagas viscosas de nuestros corazones.<\/p>\n

Lewis cree que es una mala idea. Pero no es mala idea porque no somos tan<\/em> corruptos. As\u00ed de corruptos somos. Todos somos peores de lo que pensamos. Nuestros corazones son realmente viscosos. Cuando miras all\u00ed, es cierto que hay profundidad sobre profundidad de amor propio y pecado. Pero Lewis elogi\u00f3 un vistazo imaginativo de nuestra pecaminosidad, no una mirada permanente. El vislumbre es suficiente para ense\u00f1arnos sentido, para humillarnos para que no nos consideremos m\u00e1s altos de lo que deber\u00edamos. Pero cuanto m\u00e1s miramos, m\u00e1s corremos el riesgo de caer en la desesperaci\u00f3n. O peor a\u00fan, podr\u00edamos incluso comenzar a desarrollar una tolerancia por el pozo negro, incluso una especie de orgullo perverso en nuestra choza junto a la ci\u00e9naga. <\/p>\n

Por lo tanto, debemos cultivar la pr\u00e1ctica de la honestidad imaginativa acerca de nuestro pecado. Debemos mirarlo claramente y reconocerlo. No debemos tratar de ocultarlo o poner excusas para ello. Pero, igualmente, tampoco debemos revolcarnos en ello. Necesitamos saber que el pecado est\u00e1 en nuestros corazones, y necesitamos sentir su fealdad. Pero tambi\u00e9n debemos recordar que Jes\u00fas lo cubre todo.<\/p>\n

5. Rinda el autoexamen a Dios.<\/h2>\n

En nuestros intentos de abrirnos a la vista de Dios, debemos recordar que el autoexamen es realmente un examen de Dios. \u201c\u00a1Exam\u00edname, oh Dios, y conoce mi coraz\u00f3n! Pru\u00e9bame y conoce mis pensamientos! \u00a1Y ve si hay en m\u00ed alg\u00fan camino doloroso, y gu\u00edame en el camino eterno!\u201d (Salmo 139:23\u201324). Esto no nos hace pasivos. Somos activos, pero nuestra actividad consiste principalmente en abrirnos a la inspecci\u00f3n divina. El autoexamen solo es seguro cuando las manos de Dios est\u00e1n en las riendas.<\/p>\n

\u201cNo puedes arrepentirte de pecados vagos; solo puedes arrepentirte de los reales. Y todos los pecados reales son pecados espec\u00edficos\u201d. <\/p>\n

As\u00ed es como se ver\u00eda esto. Nos entregamos a Dios; le damos a Cristo las llaves de cada habitaci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n. Ning\u00fan armario oscuro retenido. Ninguna esquina del s\u00f3tano fuera de los l\u00edmites. Toda la casa le pertenece (y es libre de demolerla, si lo considera mejor). Nos abrimos ante \u00e9l y le pedimos \u201ctanto conocimiento propio en este momento como [podemos] soportar y usar en este momento\u201d (Cartas a Malcolm<\/em>, 34). \u2060 Puede haber pecados m\u00e1s profundos, abajo en las cuevas negras, que a\u00fan no vemos. Pero tal vez no los vemos porque Dios sabe que a\u00fan no estamos listos para enfrentarlos. Debemos aprender a gatear antes de poder caminar. Dios quiere que completemos un campo de entrenamiento antes de enviarnos a la guerra.<\/p>\n

Entonces, habi\u00e9ndose rendido y habiendo pedido nuestra peque\u00f1a dosis diaria de autoconocimiento, creemos (y, para algunos, esta es una de los mayores actos de fe que jam\u00e1s hayan hecho) que \u00e9l es totalmente capaz de sacar a la luz nuestro pecado y nuestra pecaminosidad, a nuestra atenci\u00f3n consciente donde puede ser confesado y asesinado.<\/p>\n

Mientras tanto, si estamos entreg\u00e1ndonos diariamente a Dios de esta manera, debemos olvidarnos de nosotros mismos y hacer nuestro trabajo.<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1s evitando \u00bfBien?<\/h2>\n

Finalmente, al confrontar nuestra propia renuencia a desvelarnos en la presencia de Dios, vale la pena recordar lo que Dios realmente busca. CS Lewis cuenta una historia sobre su esposa, Joy,<\/p>\n

Hace mucho tiempo, antes de que nos cas\u00e1ramos, estuvo obsesionada toda una ma\u00f1ana mientras realizaba su trabajo con el oscuro sentido de Dios (por as\u00ed decirlo) \u00bb en su codo\u201d, exigiendo su atenci\u00f3n. Y claro, al no ser una santa perfecta, ten\u00eda la sensaci\u00f3n de que se tratar\u00eda, como suele serlo, de alg\u00fan pecado del que no se arrepinti\u00f3 o de un deber tedioso. Por fin cedi\u00f3 \u2014s\u00e9 c\u00f3mo se posterga\u2014 y se enfrent\u00f3 a \u00c9l. Pero el mensaje fue: \u201cQuiero darte algo\u201d, y al instante entr\u00f3 en alegr\u00eda. (A Grief Observed<\/em>, 46\u201347)<\/p>\n

Cu\u00e1nto esfuerzo ponemos para evitar todo lo que nos har\u00eda bien. Esta es la gran paradoja que llevamos con nosotros a la presencia de Dios. Dios est\u00e1 aqu\u00ed y ahora, y nos exige a todos. Pero Dios est\u00e1 aqu\u00ed y ahora, y quiere darnos todo. Dios est\u00e1 por nosotros, no contra nosotros. Puede que no est\u00e9 a salvo, pero definitivamente es bueno.<\/p>\n

\u201cCu\u00e1nto esfuerzo pusimos para evitar todo lo que nos har\u00eda bien\u201d. <\/p>\n

Y no se conforma con medias tintas, porque nos ama y quiere darse a s\u00ed mismo. Y no puede darse a s\u00ed mismo mientras estemos llenos de nosotros mismos. Pero si nos entregamos a nosotros mismos, si morimos a nosotros mismos, entonces \u00c9l se dar\u00e1 a s\u00ed mismo y, al darse a s\u00ed mismo, nos devolver\u00e1 a nosotros mismos. <\/p>\n

De hecho, cuando nos revelamos en la presencia de Dios, descubrimos que llegamos a ser nosotros mismos: estables, fuertes, llenos de vida y gozo, y conformados a la imagen de Cristo, de un grado de gloria a otro. otro.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dios existe en todas partes y en todo momento. \u00c9l es eterno y omnipresente. Y no s\u00f3lo est\u00e1 presente en todas partes, est\u00e1 en todas partes persigui\u00e9ndonos. Es el cazador, el rey, el esposo, acerc\u00e1ndose a nosotros a una velocidad infinita. Central a la visi\u00f3n de CS Lewis de la vida cristiana es el hecho … Continuar leyendo \u00abP\u00eddele a Dios que te perdone, no que te justifique\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6290\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}