{"id":6301,"date":"2022-07-26T08:27:12","date_gmt":"2022-07-26T13:27:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-donde-vino-el-papa\/"},"modified":"2022-07-26T08:27:12","modified_gmt":"2022-07-26T13:27:12","slug":"de-donde-vino-el-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-donde-vino-el-papa\/","title":{"rendered":"\u00bfDe d\u00f3nde vino el Papa?"},"content":{"rendered":"
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El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em> afirma: \u201cEl Romano Pont\u00edfice, en raz\u00f3n de su oficio de Vicario de Cristo, y como pastor de toda la Iglesia, tiene poder total, supremo y universal sobre toda la Iglesia, un poder que siempre puede ejercer sin trabas\u201d (882).<\/p>\n

Reforzando a\u00fan m\u00e1s su poder y autoridad, el el catecismo afirma: \u201cEl Papa disfruta, por instituci\u00f3n divina, del poder supremo, pleno, inmediato y universal en el cuidado de las almas\u201d (937). El catecismo presenta al papado como una instituci\u00f3n divinamente designada que preside la vida de la iglesia y ejerce su gobierno sobre el reba\u00f1o de Dios.<\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde vienen estas afirmaciones masivas? Los cat\u00f3licos romanos remontan el origen del Papa al ap\u00f3stol Pedro. Pero la historia cuenta una historia diferente.<\/p>\n

\u00bfEn que roca?<\/h2>\n

Roma no se construy\u00f3 en un d\u00eda, y tampoco lo fue el papado cat\u00f3lico romano. Fue un largo proceso el que condujo a la creaci\u00f3n de este oficio milenario que combina reivindicaciones espirituales y pol\u00edticas.<\/p>\n

El Papa afirma tener un oficio otorgado originalmente por Jes\u00fas al ap\u00f3stol Pedro, y que ha sido transmitido a trav\u00e9s de una l\u00ednea directa e ininterrumpida de ap\u00f3stoles sucesores. En otras palabras, el Papa afirma tener autoridad apost\u00f3lica y continuar la misi\u00f3n que Jes\u00fas supuestamente le encomend\u00f3 a Pedro en Mateo 16:18: \u201cT\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia\u201d.<\/p>\n

La La Iglesia Cat\u00f3lica Romana ve una etapa embrionaria del papado en este pasaje. Cree que Jes\u00fas le dio a Pedro (y por implicaci\u00f3n, a todos sus sucesores formales) un papel fundamental en la edificaci\u00f3n de su iglesia. Las tradiciones y pr\u00e1cticas subsiguientes continuaron desarrollando el papel del obispo de Roma hasta el punto en que finalmente surgi\u00f3 el papado.<\/p>\n

Sin embargo, cuando investigamos un poco, pronto no encontramos una conexi\u00f3n org\u00e1nica entre lo que Jes\u00fas dice de Pedro en Mateo 16:18 y la funci\u00f3n del papado. El Papa reclama una sucesi\u00f3n en el ministerio de Pedro, pero Jes\u00fas no hace referencia a tal sucesi\u00f3n. Tampoco podemos ver en el texto c\u00f3mo se atribuy\u00f3 esta sucesi\u00f3n a la ciudad de Roma, ni la forma imperial que tom\u00f3 el papado.<\/p>\n

Una mejor interpretaci\u00f3n de Mateo 16:18 es que la iglesia, la comunidad de Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, ser\u00e1n edificados sobre la confesi\u00f3n<\/em> de Pedro de que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, no sobre Pedro mismo. Jes\u00fas subraya el hecho de que \u201cmi\u201d iglesia ser\u00e1 edificada de esa manera. No es la iglesia de Pedro; es la iglesia de Jes\u00fas, fundada por Jes\u00fas como el Mes\u00edas. Jes\u00fas es el fundador y el constructor de la iglesia, mientras que Pedro es un testigo, un vocero de esta verdad divina que Dios le estaba revelando a \u00e9l y a los dem\u00e1s disc\u00edpulos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Jes\u00fas no da ninguna indicaci\u00f3n de que Pedro tener sucesores que tomen su lugar. Este texto puede ser visto como la base b\u00edblica para el papado solo si la doctrina del papado ya ha sido establecida aparte de las Escrituras, y luego posteriormente y retrospectivamente comprimida en ella.<\/p>\n

Ni\u00f1o del Imperio<\/h2>\n

Si el papado no es el cargo de los sucesores apost\u00f3licos de Pedro, \u00bfde d\u00f3nde vino? Una mirada a la historia muestra que es mucho m\u00e1s un producto del Imperio Romano que del ministerio de Pedro. El patr\u00f3n imperial romano fue el modelo influyente que dio forma a la instituci\u00f3n papal desde el siglo IV en adelante. El papado es m\u00e1s hijo de categor\u00edas imperiales que b\u00edblicas. El papado nunca habr\u00eda surgido si no hubiera un imperio que formara el entorno pol\u00edtico y cultural de la vida de la iglesia primitiva.<\/p>\n

El lento proceso que condujo a la formaci\u00f3n del papado dependi\u00f3 de la importancia de Roma como la ciudad capital del imperio y el poder que ejerc\u00eda en el mundo antiguo. La ideolog\u00eda de la Roma aeterna<\/em> (Roma eterna) se introdujo en la iglesia e influy\u00f3 en la forma en que los cristianos percib\u00edan el papel de la iglesia de Roma en relaci\u00f3n con el papel de la ciudad en los asuntos del imperio.<\/p>\n

A medida que el Imperio Romano abandon\u00f3 gradualmente Occidente, lo que qued\u00f3 en Roma fue la estructura \u201cimperial\u201d de la iglesia con el Papa como cabeza. Luego, entre los siglos IV y V, los papas se aplicaron a s\u00ed mismos el t\u00edtulo de pontifex<\/em>, el nombre del sumo sacerdote en la antigua Roma.<\/p>\n

Varios siglos despu\u00e9s, ante la Reforma protestante, que invit\u00f3 a la iglesia a dejar su ensimismamiento y redescubrir el evangelio de la gracia de Dios, Roma fortaleci\u00f3 un sistema sacramental que hizo de la iglesia la mediadora de la gracia divina. Luego, frente a la modernidad, que empujaba a una revisi\u00f3n de las prerrogativas de la iglesia sobre la conciencia de las personas y la sociedad, Roma elev\u00f3 el papado a un papel a\u00fan m\u00e1s acentuado a trav\u00e9s del dogma de la infalibilidad papal, un movimiento sin ning\u00fan apoyo b\u00edblico alguno.<\/p>\n

Roma contra los reformadores<\/h2>\n

El papado es un hijo de la iglesia institucional romana, en lugar de un hijo de las Escrituras. Esta es la raz\u00f3n por la que los reformadores protestantes discreparon con ella. Al escribir contra el te\u00f3logo cat\u00f3lico Johannes Eck en 1519, Mart\u00edn Lutero desarroll\u00f3 su enfoque cr\u00edtico hacia el papado con un conjunto completo de argumentos.<\/p>\n

Seg\u00fan el reformador alem\u00e1n, la autoridad de los papas y los concilios debe estar subordinada a el de la Biblia. El papado no fue instituido por Cristo, sino que fue establecido por la iglesia a lo largo de su historia. Por lo tanto, no proviene de la \u00abley divina\u00bb, sino que es una instituci\u00f3n humana.<\/p>\n

Lutero argument\u00f3, adem\u00e1s, que la \u00abroca\u00bb de Mateo 16:18 no es una referencia a Pedro, sino que es su confesi\u00f3n de Jes\u00fas en nombre de toda la iglesia o Cristo mismo. Solo Cristo es el fundamento s\u00f3lido de la iglesia (1 Corintios 3:11). Los papas romanos no tienen nada de \u201cPetrino\u201d, ni hay nada de \u201cpapal\u201d en Pedro. El papado no est\u00e1 ordenado ni previsto en las Escrituras y, por lo tanto, la obediencia a la palabra de Dios debe prevalecer sobre la obediencia a cualquier mero ser humano. Lutero enfatiz\u00f3 que si el Papa desobedece las Escrituras, el cristiano fiel debe seguirlas sin dudarlo. Los cristianos no est\u00e1n obligados a obedecer a un papa infiel.<\/p>\n

En 1544, al escribir sobre la unidad de la iglesia, Juan Calvino tambi\u00e9n refut\u00f3 los argumentos cat\u00f3licos a favor del papado, afirmando que si bien las Escrituras a menudo hablan de Cristo como la cabeza de la iglesia, nunca habla del papa de esta manera. La unidad de la iglesia se basa en un Dios, una fe y un bautismo (Efesios 4:4-5), sin mencionar la necesidad del papa para que la iglesia sea la iglesia. Adem\u00e1s, argument\u00f3 Calvino, al enumerar los ministerios y oficios de la iglesia, Pablo guarda silencio sobre un papado presente o futuro. Pedro era el colaborador de Pablo, no su l\u00edder papal. El obispo universal de la iglesia es solo Cristo.<\/p>\n

A este argumento b\u00edblico a favor del liderazgo de Cristo, Calvino agreg\u00f3 una referencia hist\u00f3rica a algunos escritos patr\u00edsticos que apoyan el mismo punto de vista del Nuevo Testamento. Incluso Cipriano de Cartago, un padre de la iglesia considerado por muchos como partidario de una forma temprana del papado, llama al obispo de Roma \u00abhermano, compa\u00f1ero cristiano y colega en el episcopado\u00bb, mostrando as\u00ed que no ten\u00eda en mente el tipo de primac\u00eda que m\u00e1s tarde se atribuy\u00f3 al Papa.<\/p>\n

Para mantener la unidad de la iglesia, solo Cristo es el Se\u00f1or que necesitamos. Esto era cierto en el siglo XVI y sigue si\u00e9ndolo hoy.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con el mundo?<\/h2>\n

En el mundo de hoy, este es solo un lado del asunto. En los c\u00edrculos ecum\u00e9nicos, muchos se inclinan a creer que, en el mundo globalizado, un vocero cristiano global ser\u00eda pr\u00e1cticamente \u00fatil para el cristianismo en su conjunto. En los c\u00edrculos interreligiosos, algunos l\u00edderes religiosos (por ejemplo, del mundo musulm\u00e1n) llegan a decir que el Papa representa a toda la humanidad cuando aboga por los pobres del mundo o cuando hace llamamientos por la paz.<\/p>\n

El mundo, tanto religioso como secular, parece anhelar una figura global que ninguna instituci\u00f3n pol\u00edtica y ninguna organizaci\u00f3n internacional puede proporcionar en este momento. Por lo tanto, los protestantes se ven presionados por la pregunta: \u00bfNecesita el mundo un l\u00edder para vivir en paz? Es una pregunta que se sigue planteando a los cristianos creyentes en la Biblia, especialmente en tiempos en que el Papa atrae mucha atenci\u00f3n y es visto como uno de los pocos, si no el \u00fanico, que puede hablar en nombre de todos. <\/p>\n

La problem\u00e1tica realidad, sin embargo, es que el Papa contin\u00faa reclamando funciones religiosas y pol\u00edticas que no est\u00e1n justificadas b\u00edblicamente. As\u00ed como la iglesia no necesita un mero papa humano para estar unida, as\u00ed el mundo no necesita un l\u00edder religioso global, que no sea el mismo Cristo, para vivir en paz. Jes\u00fas dijo: \u201cLa paz os dejo; mi paz os doy\u201d (Juan 14:27). La iglesia y el mundo necesitan a Jesucristo, y solo a \u00e9l.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica afirma: \u201cEl Romano Pont\u00edfice, en raz\u00f3n de su oficio de Vicario de Cristo, y como pastor de toda la Iglesia, tiene poder total, supremo y universal sobre toda la Iglesia, un poder que siempre puede ejercer sin trabas\u201d (882). Reforzando a\u00fan m\u00e1s su poder y autoridad, el el catecismo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde vino el Papa?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}