{"id":6335,"date":"2022-07-26T08:28:19","date_gmt":"2022-07-26T13:28:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deberian-los-no-cristianos-dirigir-la-adoracion\/"},"modified":"2022-07-26T08:28:19","modified_gmt":"2022-07-26T13:28:19","slug":"deberian-los-no-cristianos-dirigir-la-adoracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deberian-los-no-cristianos-dirigir-la-adoracion\/","title":{"rendered":"\u00bfDeber\u00edan los no cristianos dirigir la adoraci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Es un viejo dilema: un ministerio de m\u00fasica de la iglesia tiene una necesidad y hay un m\u00fasico incr\u00e9dulo local disponible. Pero, \u00bfes esta una uni\u00f3n hecha en el cielo, o una manifestaci\u00f3n de . . . en otro lugar?<\/p>\n<p>Al principio, la respuesta b\u00edblica parece obvia. Al crecer en la iglesia, me sorprendieron las historias de Dios matando personas: Anan\u00edas y Safira (Hechos 5), Nadab y Abi\u00fa (Lev\u00edtico 10) y, por supuesto, Uza (2 Samuel 6). Me sorprendi\u00f3 descubrir que muchas de las personas a quienes el Se\u00f1or dio muerte fueron ejecutadas por adoraci\u00f3n inapropiada. Si bien partes de la historia me confundieron, una cosa parec\u00eda clara: el amor de Dios era un amor <em>santo<\/em>. No permitir\u00eda que su presencia fuera violada. <\/p>\n<p> \u201cLa excelencia en la m\u00fasica puede ser un buen valor para la adoraci\u00f3n, pero no deber\u00eda ser el valor m\u00e1s alto de una iglesia\u201d. <\/p>\n<p>En alg\u00fan momento, las cosas obviamente se volvieron menos obvias. Le\u00ed libros de liderazgo de la iglesia que argumentaban que las iglesias deber\u00edan permitir que los no creyentes participaran en los servicios de adoraci\u00f3n. Los no cristianos, argumentaron, que comienzan por <em>pertenecer<\/em> a una comunidad cristiana, a menudo pasan a <em>creer<\/em> en la fe cristiana. Desde esta perspectiva, permitir que m\u00fasicos incr\u00e9dulos dirijan la adoraci\u00f3n es una forma poderosa de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Este argumento una vez me convenci\u00f3, pero ahora he cambiado de opini\u00f3n. Y se ha vuelto mucho m\u00e1s claro para m\u00ed, ya que he considerado el problema desde tres perspectivas diferentes.<\/p>\n<h2 id=\"perspective-1-the-church-leader\" data-linkify=\"true\">Perspectiva 1: El l\u00edder de la iglesia<\/h2>\n<p>Primero, cuando aprobamos una adoraci\u00f3n l\u00edder no cristiana, <em>los l\u00edderes de la iglesia confunden el evangelismo con la excelencia<\/em>. Al principio, parece noble que los l\u00edderes de la iglesia quieran evangelizar a los incr\u00e9dulos, pero la evangelizaci\u00f3n no debe ser la meta central de una reuni\u00f3n de la iglesia. Y si bien se supone que solo los creyentes deben representar a la iglesia dirigiendo su reuni\u00f3n, esto es especialmente cierto en el caso de la adoraci\u00f3n corporativa.<\/p>\n<p>Considere cu\u00e1n confusa podr\u00eda volverse esta situaci\u00f3n. Estos escenarios generalmente involucran a excelentes m\u00fasicos que tocan un instrumento en lugar de un m\u00fasico marginal que hace algo que muchos otros podr\u00edan hacer. Es f\u00e1cil imaginar el entusiasmo de una iglesia para dar la bienvenida al baterista incr\u00e9dulo que trabaja en un estudio de grabaci\u00f3n. \u00bfPero por qu\u00e9? \u00bfSentir\u00eda el liderazgo de una iglesia la misma carga de evangelizar si el incr\u00e9dulo fuera una vocalista mediocre que no pudiera armonizar? Si no, debemos admitir que el valor real m\u00e1s alto que se muestra aqu\u00ed no es el evangelismo, sino la excelencia musical. <\/p>\n<p>La excelencia en la m\u00fasica puede ser un buen valor para la adoraci\u00f3n, pero no debe ser el valor m\u00e1s alto de una iglesia. Y ciertamente no debe introducirse de contrabando en la pr\u00e1ctica de la iglesia bajo el disfraz de evangelismo.<\/p>\n<p>Por supuesto, algunas personas han llegado a la fe despu\u00e9s de participar en el ministerio de adoraci\u00f3n de una iglesia. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! Toda conversi\u00f3n merece celebraci\u00f3n. Pero las historias sobre m\u00fasicos que llegan a la fe mientras dirigen la adoraci\u00f3n son como historias de personas que sobreviven a un accidente automovil\u00edstico sin usar cinturones de seguridad: nos alegra que est\u00e9n vivos, pero no debemos construir una pol\u00edtica en torno a esa experiencia.<\/p>\n<p> \u201cAdoraci\u00f3n es la respuesta de un coraz\u00f3n creyente a la obra del Esp\u00edritu Santo, no una respuesta emocional a la calidad de la m\u00fasica\u201d. <\/p>\n<p>Debido a que la membres\u00eda de la iglesia es \u201cun pacto entre creyentes por el cual afirman las profesiones de fe de los dem\u00e1s\u201d (Leeman, 34), los l\u00edderes de la iglesia tienen una responsabilidad seria. Los l\u00edderes de la iglesia afirman la profesi\u00f3n de fe de otra persona cuando permiten que esa persona tenga un papel de liderazgo p\u00fablico durante la reuni\u00f3n de la iglesia. <\/p>\n<p>Y esa afirmaci\u00f3n es f\u00e1cilmente malinterpretada, especialmente por los incr\u00e9dulos.<\/p>\n<h2 id=\"perspectiva-2-el-incr\u00e9dulo\" data-linkify=\"true\">Perspectiva 2: El incr\u00e9dulo<\/p>\n<p> h2&gt; <\/p>\n<p>Segundo, tener a no cristianos dirigiendo la adoraci\u00f3n <em>confunde a los incr\u00e9dulos acerca de la naturaleza de la salvaci\u00f3n<\/em>. En general, los no cristianos conf\u00edan en sus buenas obras para impresionar a Dios y ganarse su favor. Esto, sin embargo, es lo opuesto al evangelio. <\/p>\n<p>Incluso cuando tratamos de explicar la distinci\u00f3n del evangelio entre la fe y las obras, la confusi\u00f3n est\u00e1 arraigada en el coraz\u00f3n incr\u00e9dulo. Todo esfuerzo sincero de evangelizaci\u00f3n debe aclarar esta distinci\u00f3n en lugar de enturbiarla. Pero permitir que un no cristiano sirva en un equipo de adoraci\u00f3n ratifica y calcifica este malentendido de la justicia por obras. <\/p>\n<p>Imag\u00ednese, en el esp\u00edritu de Mateo 7:21\u201323, la tragedia del m\u00fasico incr\u00e9dulo de pie ante el Se\u00f1or en el \u00faltimo d\u00eda. Imag\u00ednese escucharlo decir: \u00abPero Se\u00f1or, toqu\u00e9 m\u00fasica para la iglesia\u00bb. Puede que no se sienta agradable explicarle a un m\u00fasico no cristiano por qu\u00e9 no puede tocar su instrumento para el servicio de adoraci\u00f3n, pero es pura amabilidad ayudarlo a evitar escuchar esas \u00faltimas palabras de condena.<\/p>\n<h2 id=\" perspectiva-3-el-asistente-de-la-iglesia\" data-linkify=\"true\">Perspectiva 3: El asistente a la iglesia<\/h2>\n<p>Tercero, tener no cristianos dirigiendo la adoraci\u00f3n <em>confunde a la congregaci\u00f3n sobre la naturaleza de la adoraci\u00f3n <\/em>. Un l\u00edder de adoraci\u00f3n sabio sirve a su congregaci\u00f3n distinguiendo cuidadosamente entre m\u00fasica y adoraci\u00f3n. Cuando un asistente a la iglesia se queja de un estilo musical o una preferencia est\u00e9tica, un pastor de adoraci\u00f3n amoroso puede dirigir la conversaci\u00f3n hacia los objetivos del servicio de adoraci\u00f3n. \u201cEstamos dirigiendo la adoraci\u00f3n\u201d, podr\u00eda decir, \u201cno dando un concierto\u201d. <\/p>\n<p>La adoraci\u00f3n es la respuesta de un coraz\u00f3n creyente a la obra del Esp\u00edritu Santo, no una respuesta emocional a la calidad de la m\u00fasica. <\/p>\n<p>Pero esta distinci\u00f3n crucial se confunde cuando uno o m\u00e1s de los participantes de la plataforma en realidad realizan un concierto en lugar de adorar al Dios viviente. No se puede culpar a una congregaci\u00f3n por estar confundida cuando el liderazgo de la iglesia y los participantes de la plataforma env\u00edan se\u00f1ales confusas.<\/p>\n<p> \u201cUn l\u00edder de adoraci\u00f3n sabio sirve a la congregaci\u00f3n al distinguir cuidadosamente entre la m\u00fasica y la adoraci\u00f3n\u201d. <\/p>\n<p>Imagina a la madre de un adolescente que toca el bajo. Deseosa de encontrar un mentor para su hijo, se acerca al bajista de la iglesia despu\u00e9s del servicio para hablar con su hijo. El ni\u00f1o sigue t\u00edmidamente a su madre solo para descubrir que el hombre, en lugar de amar al Se\u00f1or, act\u00faa en la iglesia solo para ganar algo de dinero. Existe el peligro: colocar a los incr\u00e9dulos en la plataforma socava la oportunidad de dar a la congregaci\u00f3n l\u00edderes espirituales y musicales a quienes emular en su lucha por la fe.<\/p>\n<p>Entonces, consideremos el bien tanto de los incr\u00e9dulos como de los creyentes. . Demos una calurosa bienvenida a todas las personas, creyentes y no creyentes por igual, en las reuniones de nuestra iglesia (1 Corintios 14:22\u201325). Pero aclaremos que la iglesia pertenece a Cristo y no al mundo (2 Corintios 6:14\u20137:1).<\/p>\n<p>Y usemos las reuniones de nuestra iglesia para mostrarle al mundo que el santuario no es un sala de conciertos. Es el lugar donde \u201clo dicen los redimidos de Jehov\u00e1\u201d (Salmo 107:2).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es un viejo dilema: un ministerio de m\u00fasica de la iglesia tiene una necesidad y hay un m\u00fasico incr\u00e9dulo local disponible. Pero, \u00bfes esta una uni\u00f3n hecha en el cielo, o una manifestaci\u00f3n de . . . en otro lugar? Al principio, la respuesta b\u00edblica parece obvia. Al crecer en la iglesia, me sorprendieron las &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deberian-los-no-cristianos-dirigir-la-adoracion\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfDeber\u00edan los no cristianos dirigir la adoraci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6335","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6335","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6335"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6335\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}