{"id":6380,"date":"2022-07-26T08:29:45","date_gmt":"2022-07-26T13:29:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-imposicion-de-manos\/"},"modified":"2022-07-26T08:29:45","modified_gmt":"2022-07-26T13:29:45","slug":"la-imposicion-de-manos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-imposicion-de-manos\/","title":{"rendered":"La imposici\u00f3n de manos"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a la Biblia acerca de la \u00abimposici\u00f3n de manos\u00bb y c\u00f3mo deber\u00eda funcionar, o no, este antiguo ritual en la iglesia de hoy?<\/p>\n

Al igual que la unci\u00f3n con aceite, a menudo hay mucha confusi\u00f3n en torno a estas se\u00f1ales externas que el Nuevo Testamento tiene muy poco (pero algo) que decir. <\/p>\n

Al igual que el ayuno, la imposici\u00f3n de manos y la unci\u00f3n con aceite van de la mano con la oraci\u00f3n. Debido a la forma en que Dios hizo el mundo y conect\u00f3 nuestros propios corazones, en ciertas ocasiones especiales buscamos algo tangible, f\u00edsico y visible para complementar o servir como una se\u00f1al de lo que est\u00e1 sucediendo de manera invisible y lo que estamos capturando. con palabras invisibles.<\/p>\n

Antes de volver a lo que el Nuevo Testamento ense\u00f1a acerca de la imposici\u00f3n de manos hoy en d\u00eda, primero orient\u00e9monos observando c\u00f3mo esta pr\u00e1ctica surgi\u00f3, funcion\u00f3 y se desarroll\u00f3 en la historia del pueblo de Dios. .<\/p>\n

Primer-Pacto-Fundamentos<\/h2>\n

A lo largo de la Biblia, encontramos sentidos tanto positivos como negativos de \u201cla colocaci\u00f3n manos\u201d, as\u00ed como \u201cgeneral\u201d (todos los d\u00edas) o \u201cespecial\u201d (ceremonial).<\/p>\n

En el Antiguo Testamento, el uso general<\/em> suele ser negativo: \u201cponer las manos\u201d sobre alguien es infligir da\u00f1o (G\u00e9nesis 22:12; 37:22; \u00c9xodo 7:4; Nehem\u00edas 13:21; Ester 2:21; 3:6; 6:2; 8:7), o en Lev\u00edtico 24:14 para poner visiblemente la maldici\u00f3n de Dios sobre la persona que mal soportarlo. Tambi\u00e9n encontramos un uso especial<\/em>, especialmente en Lev\u00edtico (1:4; 3:2, 8, 13; 4:4, 15, 24, 29, 33; 16:21; tambi\u00e9n \u00c9xodo 29: 10, 15, 19; N\u00fameros 8:12), donde los sacerdotes debidamente designados \u201cimponen las manos\u201d sobre un sacrificio para depositar ceremonialmente la justa maldici\u00f3n de Dios sobre el animal, en lugar de sobre el pueblo pecador. Por ejemplo, en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, el d\u00eda culminante del a\u00f1o jud\u00edo, el sumo sacerdote<\/p>\n

\u201cpondr\u00e1 sus dos manos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo vivo, y confesar\u00e1 sobre \u00e9l todas las iniquidades del pueblo de Israel, y todas sus transgresiones, todos sus pecados. y las pondr\u00e1 sobre la cabeza del macho cabr\u00edo, y lo enviar\u00e1 al desierto. (Lev\u00edtico 16:21)<\/p>\n

Esta imposici\u00f3n de manos especial (o ceremonial) es probablemente a lo que se refiere Hebreos 6:1 cuando menciona seis ense\u00f1anzas, entre otras, en el primer pacto (\u00abla doctrina elemental de Cristo\u201d) que prepar\u00f3 al pueblo de Dios para el nuevo pacto: \u201carrepentimiento de obras muertas y de fe en Dios, y de instrucci\u00f3n sobre lavamientos, imposici\u00f3n de manos<\/em>, resurrecci\u00f3n de los muertos, y eterna juicio\u201d (Hebreos 6:1\u20132).<\/p>\n

Si bien la mayor\u00eda de las menciones del Antiguo Testamento involucran a sacerdotes y ceremonias del primer pacto (pasando la maldici\u00f3n al sustituto), dos textos en particular (ambos en N\u00fameros ) anticipan c\u00f3mo se usar\u00eda \u201cla imposici\u00f3n de manos\u201d en la era de la iglesia (transmitir una bendici\u00f3n a un l\u00edder formalmente reconocido). En N\u00fameros 8:10, el pueblo de Dios impone sus manos sobre los sacerdotes para comisionarlos oficialmente como sus representantes ante Dios, y en N\u00fameros 27:18, Dios instruye a Mois\u00e9s para que imponga sus manos sobre Josu\u00e9 para comisionarlo formalmente como el nuevo l\u00edder del naci\u00f3n.<\/p>\n

Las Manos de Jes\u00fas y Sus Ap\u00f3stoles<\/h2>\n

Cuando llegamos a los Evangelios y Hechos, encontramos un cambio notable en el uso t\u00edpico de \u201cla imposici\u00f3n de manos\u201d. Una peque\u00f1a muestra todav\u00eda transmite el sentido general\/negativo (da\u00f1ar o apoderarse, relacionado con los escribas y sacerdotes que buscaban arrestar a Jes\u00fas, Lucas 20:19; 21:12; 22:53), pero ahora con el mismo Hijo de Dios entre nosotros, encontramos un nuevo uso positivo de la frase, ya que Jes\u00fas pone sus manos sobre las personas para bendecir y sanar.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica m\u00e1s com\u00fan de Jes\u00fas para sanar es tocar, a menudo descrita como \u201cimponer sus manos sobre\u201d el que ha de ser sanado (Mateo 9:18; Marcos 5:23; 6:5; 7:32; 8:22\u201325; Lucas 13:13). Jes\u00fas tambi\u00e9n \u201cpone sus manos\u201d sobre los ni\u00f1os peque\u00f1os que vienen a \u00e9l, para bendecirlos (Mateo 19:13\u201315; Marcos 10:16).<\/p>\n

En Hechos, una vez que Jes\u00fas ha ascendido al cielo, sus ap\u00f3stoles (en efecto) se convierten en sus manos. Ahora ellos, como su Se\u00f1or, curan con el tacto. Anan\u00edas \u201cpone sus manos\u201d sobre Pablo, tres d\u00edas despu\u00e9s del encuentro en el camino de Damasco, para restaurarle la vista (Hechos 9:12, 17). Y las manos de Pablo, a su vez, se convierten en canales de milagros extraordinarios (Hechos 14:3; 19:11), incluyendo la imposici\u00f3n de sus manos sobre un hombre enfermo en Malta para curarlo (Hechos 28:8).<\/p>\n

Lo nuevo en los Evangelios<\/em> es la sanidad de Jes\u00fas a trav\u00e9s de \u201cla imposici\u00f3n de manos\u201d, pero lo nuevo en Hechos<\/em> es el dar y recibir el Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de \u201cla imposici\u00f3n de manos\u201d. A medida que el evangelio progresa desde Jerusal\u00e9n y Judea, hasta Samaria, y luego m\u00e1s all\u00e1, hasta los confines de la tierra (Hechos 1:8), a Dios le complace usar la imposici\u00f3n de manos de los ap\u00f3stoles como una marca visible y un medio de la venida del Esp\u00edritu entre nuevas personas y lugares \u2014 primero en Samaria (Hechos 8:17) y luego m\u00e1s all\u00e1, en \u00c9feso (19:6).<\/p>\n

En la Iglesia Hoy<\/h2>\n

Finalmente, en las Ep\u00edstolas del Nuevo Testamento, cuando comenzamos a ver lo que es normativo en la iglesia hoy, encontramos dos usos restantes de Hechos que hacen eco de las dos menciones arriba en N\u00fameros (8:10 y 27:18), y establece el curso para las referencias de Pablo en 1 y 2 Timoteo.<\/p>\n

En Hechos 6:6, cuando la iglesia ha escogido a siete hombres para servir como oficiales asistentes de los ap\u00f3stoles: \u201cEstos los pusieron delante de los ap\u00f3stoles, y ellos oraron y les impusieron las manos\u201d. Aqu\u00ed nuevamente, como en N\u00fameros, encontramos una especie de ceremonia de puesta en servicio. La se\u00f1al visible de la imposici\u00f3n de manos marca p\u00fablicamente el comienzo de un nuevo ministerio formal para estos siete, reconoci\u00e9ndolos ante el pueblo y pidiendo la bendici\u00f3n de Dios sobre sus labores.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n, cuando la iglesia responde a la directiva del Esp\u00edritu, \u201cAp\u00e1rtenme a Bernab\u00e9 y a Saulo para la obra a que los he llamado\u201d (Hechos 13:2), luego \u201cdespu\u00e9s de ayunar y orar, les impusieron las manos y los despidieron\u201d (Hechos 13 :3). Al igual que Hechos 6:6, esta es una comisi\u00f3n formal realizada en p\u00fablico, con la petici\u00f3n colectiva de la bendici\u00f3n de Dios sobre ella.<\/p>\n

Comisi\u00f3n a Ministerio<\/h2>\n

En 1 Timoteo 4:14, Pablo encarga a Timoteo, su delegado oficial en Efeso,<\/p>\n

No descuides el don que tienes, que te fue dado por profec\u00eda cuando se reuni\u00f3 el concilio de los ancianos te impusieron las manos.<\/p>\n

Para nuestros prop\u00f3sitos aqu\u00ed, el punto no es precisamente qu\u00e9 regalo recibi\u00f3 Timoteo (aunque tanto el vers\u00edculo anterior como el siguiente mencionan la ense\u00f1anza), sino c\u00f3mo los ancianos lo comisionaron en su papel formal. . Timoteo fue enviado para esta tarea espec\u00edfica con el reconocimiento p\u00fablico de los l\u00edderes reconocidos, no solo por sus palabras, sino a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de manos visible, tangible y memorable. Esta ceremonia p\u00fablica puede ser a lo que se refiere Pablo en 2 Timoteo 1:6 cuando menciona un don de Dios en Timoteo \u201cmediante la imposici\u00f3n de mis manos\u201d.<\/p>\n

El \u00faltimo texto clave, y quiz\u00e1s el m\u00e1s instructivo. , tambi\u00e9n est\u00e1 en 1 Timoteo. De nuevo Pablo escribe:<\/p>\n

No os apresur\u00e9is en imponer las manos, ni os hag\u00e1is part\u00edcipes de los pecados ajenos; mantente puro. (1 Timoteo 5:22)<\/p>\n

Ahora bien, el tema no es la propia comisi\u00f3n de Timoteo, sino su parte en la comisi\u00f3n de otros. El cargo de Pablo viene en una secci\u00f3n sobre los ancianos, honrando a los buenos y disciplinando a los malos (1 Timoteo 5:17\u201325). Cuando l\u00edderes como Pablo, Timoteo y otros en la iglesia imponen formalmente sus manos sobre alguien para un nuevo llamado ministerial en particular, ponen su sello de aprobaci\u00f3n sobre el candidato y comparten, en cierto sentido, el fruto y los fracasos por venir.<\/p>\n

La imposici\u00f3n de manos, entonces, es lo opuesto a lavarse las manos como lo hizo Pilato. Cuando los ancianos imponen sus manos sobre un candidato para el ministerio, ambos comisionan<\/em> a un rol particular de servicio y lo encomiendan<\/em> a aquellos entre quienes servir\u00e1.<\/p>\n

Dios da la gracia<\/h2>\n

Con la imposici\u00f3n de manos y la unci\u00f3n con aceite, los ancianos se presentan ante Dios, en circunstancias especiales, con esp\u00edritu de oraci\u00f3n y peticiones particulares, pero mientras que la unci\u00f3n con aceite pide sanidad, la imposici\u00f3n de manos pide bendici\u00f3n para el ministerio venidero. La unci\u00f3n con aceite en Santiago 5:14 encomienda en privado a los enfermos a Dios para que los sane; la imposici\u00f3n de manos en 1 Timoteo 5:22 encomienda p\u00fablicamente al candidato a la iglesia para un ministerio oficial. La unci\u00f3n distingue a los enfermos y expresa la necesidad del cuidado especial de Dios. La imposici\u00f3n de manos aparta a un l\u00edder calificado para un ministerio espec\u00edfico y se\u00f1ala aptitud para bendecir a otros.<\/p>\n

Entonces, la imposici\u00f3n de manos, como la unci\u00f3n o el ayuno u otros rituales externos para la iglesia, no es magia y no , como algunos afirman, autom\u00e1ticamente confieren gracia. M\u00e1s bien, es un \u201cmedio de gracia\u201d y acompa\u00f1a las palabras de elogio y la oraci\u00f3n corporativa para aquellos que creen. Al igual que el bautismo, la imposici\u00f3n de manos es una especie de se\u00f1al y ceremonia inaugural, un rito de iniciaci\u00f3n: una forma de hacer visible, p\u00fablica y memorable una realidad invisible, tanto para el candidato como para la congregaci\u00f3n, y luego a trav\u00e9s del candidato y congregaci\u00f3n al mundo.<\/p>\n

Sirve como un medio de gracia para el candidato al afirmar<\/em> el llamado de Dios a trav\u00e9s de la iglesia y al proporcionar<\/em> un medio tangible y f\u00edsico momento para recordar cuando el ministerio se pone dif\u00edcil. Tambi\u00e9n es un medio de la gracia de Dios para los l\u00edderes comisionados, quienes extienden y expanden su coraz\u00f3n y obran a trav\u00e9s de un candidato fiel. Y es un medio de la gracia de Dios para la congregaci\u00f3n, y m\u00e1s all\u00e1, al aclarar qui\u00e9nes son los l\u00edderes oficiales a quienes buscar\u00e1n someterse (Hebreos 13:7, 17).<\/p>\n

Y en todo, el que da y bendice es Dios. Extiende y expande el ministerio de los l\u00edderes. \u00c9l llama, sostiene y hace fecundo el ministerio del candidato. Y enriquece, madura y cataliza a la congregaci\u00f3n para el amor y las buenas obras, para ministrarse unos a otros y m\u00e1s all\u00e1, servidos por la ense\u00f1anza, la sabidur\u00eda y el liderazgo fiel del anciano, di\u00e1cono o misionero reci\u00e9n nombrado.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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