{"id":6423,"date":"2022-07-26T08:31:14","date_gmt":"2022-07-26T13:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/amas-a-jesus-pero-no-a-la-iglesia\/"},"modified":"2022-07-26T08:31:14","modified_gmt":"2022-07-26T13:31:14","slug":"amas-a-jesus-pero-no-a-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/amas-a-jesus-pero-no-a-la-iglesia\/","title":{"rendered":"\u00bfAmas a Jes\u00fas, pero no a la Iglesia?"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cAmo a Jes\u00fas. \u00a1Son los cristianos los que no soporto!\u201d<\/em><\/p>\n

He escuchado esto (o algo muy parecido) declarado como el juicio decisivo que autoriza a algunos a evitar participar en la vida de la iglesia. \u00bfQu\u00e9 impulsa este sentimiento? Es, creo, la ofensa al evangelio sobre la que escribi\u00f3 S\u00f8ren Kierkegaard en su libro Formaci\u00f3n en el cristianismo<\/em>.<\/p>\n

Iglesia pagana<\/h2>\n

Kierkegaard vivi\u00f3 en Copenhague, Dinamarca, a mediados del siglo XIX. Si naciste en ese momento y en ese lugar, fuiste bautizado, por lo tanto, por ley y por costumbre, eras un \u00abcristiano\u00bb. Y, sin embargo, pocas personas eran realmente cristianas. Como escribi\u00f3 Kierkegaard en su libro, un cristianismo tan diab\u00f3lico y cultural convirti\u00f3 al cristianismo en paganismo.<\/p>\n

Kierkegaard comienza la Formaci\u00f3n en el cristianismo<\/em> con el llamado de Cristo en Mateo 11:28: \u201cVenid \u00a1aqu\u00ed!\u00bb Con Jes\u00fas escribe: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. Pero, \u00bfqui\u00e9n era el Jes\u00fas que pronunci\u00f3 estas palabras? No era el Cristo glorificado, sino el Cristo demasiado humano, demasiado humilde y sin poder mundano, el Cristo despreciado y rechazado por los hombres. <\/p>\n

Y as\u00ed, inmediatamente, nos enfrentamos a la ofensa. La ofensa es el Cristo que \u201cen su estado de humillaci\u00f3n. . . pronunci\u00f3 estas palabras; desde el trono de su gloria no las ha pronunciado\u201d (19). Es decir, no fue el Cristo glorificado quien dijo estas palabras, o quien las dice ahora. De hecho, todos los que se sientan de este lado de la resurrecci\u00f3n son demasiado r\u00e1pidos para pensar que podemos correr hacia el Cristo resucitado y glorificado, pasando por alto al Cristo que es \u00abmanso y humilde de coraz\u00f3n\u00bb (Mateo 11:29).<\/p>\n

El cl\u00e9rigo, el fil\u00f3sofo, el estadista, el escarnecedor y hasta el ciudadano s\u00f3lido son atra\u00eddos al Cristo glorificado por sus propias razones; todos descartan al verdadero Cristo como una ofensa. Entonces Kierkegaard escribe: \u201cToda la esencia y el vigor fueron destilados del cristianismo; la tensi\u00f3n de la paradoja se relajaba, uno se convert\u00eda en cristiano sin darse cuenta, y sin advertir en lo m\u00e1s m\u00ednimo la posibilidad de ofensa. . . . De ese modo el cristianismo se convirti\u00f3 en paganismo\u201d (30). Sin embargo, el Cristo real es el hombre despreciado, que nos ordena: \u201c\u00a1Ven!\u201d Al conocer solo al Cristo exaltado, Kierkegaard desaf\u00eda, \u201chemos deificado el orden establecido y secularizado el cristianismo\u201d (77).<\/p>\n

Corona sin cruz<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 es este paganismo secular? El paganismo ofrece gloria sin ofensa, una corona sin cruz. Pero si vamos a responder al \u00ab\u00a1Ven aqu\u00ed!\u00bb de Jes\u00fas, debemos venir con el coraz\u00f3n contrito, afligido, quebrantado y por el camino angosto (62), respondiendo al hombre que dec\u00eda ser Dios, pero de ninguna manera cumpl\u00eda con nuestras expectativas de Dios. De hecho, en una cultura cristiana, \u201cuno no se ofende por la afirmaci\u00f3n de que \u00c9l es Dios, sino por la observaci\u00f3n de que Dios es este hombre\u201d (87). Sin embargo, es Cristo humillado quien nos invita y nos invita todav\u00eda hoy. No podemos pasar por alto al Cristo humilde y crucificado para ir directamente al Cristo glorificado. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es esto un delito? \u00bfQu\u00e9 nos est\u00e1 pidiendo Jes\u00fas? \u201cLa humillaci\u00f3n del verdadero cristiano no es simple humillaci\u00f3n; no es m\u00e1s que la imagen reflejada de la exaltaci\u00f3n, pero su reflejo en el mundo\u201d (179). Kierkegaard podr\u00eda haber citado Romanos 8:17: \u201c[Somos] coherederos con Cristo, con tal que padezcamos con \u00e9l para que tambi\u00e9n seamos glorificados con \u00e9l\u201d. En cambio, nos recuerda Juan 12:32: \u201cY yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo\u201d. <\/p>\n

Ambos textos nos recuerdan que debemos querer<\/em> ser atra\u00eddos hacia el Cristo empobrecido y humilde, el maldito y exaltado. \u00c9l<\/em> es el hombre poco atractivo que hizo esta oferta, no otro. Debemos desear al despreciado, en su humillaci\u00f3n, someti\u00e9ndonos a nuestro propio sufrimiento con \u00e9l. \u00bfLo har\u00e1s?<\/em> <\/p>\n

Una novia ofensiva<\/h2>\n

Muchos dir\u00e1n: \u00abPor supuesto \u00a1Voy a! \u00a1Tengo!\u00bb Bien, pero algunos que dicen esto, incluso mientras lo dicen, caen en la misma trampa de la que nos advirti\u00f3 Kierkegaard. Podr\u00edas decir: \u201c\u00a1\u00bfPero c\u00f3mo puede ser eso?! Kierkegaard vivi\u00f3 en tiempos diferentes. No vivimos en una cultura cristiana, \u00a1en absoluto! La nuestra es poscristiana, incluso hostil al cristianismo. He respondido al ‘\u00a1Ven aqu\u00ed!’ de Cristo, y al costo!\u201d Quiz\u00e1s. Talvez no. No si vienes a Cristo glorificado sin la posibilidad<\/em> de ofensa. No si evitas identificarte con la iglesia de Cristo. <\/p>\n

Ves, mientras Cristo ahora es glorificado, la iglesia no lo es. Y esta iglesia a\u00fan no glorificada es el mismo cuerpo de Cristo que llama a todos: \u201c\u00a1Venid ac\u00e1!\u201d. Esta iglesia es d\u00e9bil y poco atractiva y. . . ofensivo. Si Jes\u00fas fue despreciado por comer con pecadores, nosotros somos esos pecadores. Cuando la iglesia dice: \u201cVenid a m\u00ed\u201d, \u00a1muchos se estremecen! La iglesia refleja tanto la ofensa del evangelio como su gloria. Quiz\u00e1s m\u00e1s de la ofensiva. Sin embargo, a trav\u00e9s de nosotros, Dios hace su llamado ofensivo; nosotros somos esa ofensa del evangelio. Yo soy<\/em>.<\/p>\n

Y cu\u00e1ntos hoy rechazan el ofrecimiento de Jes\u00fas \u201c\u00a1Venid a m\u00ed!\u201d porque la iglesia se ve as\u00ed. . . \u00a1ofensivo! \u00a1Nosotros, la iglesia, estamos \u201cllenos de pecadores e hip\u00f3critas!\u201d Por cierto. Y los que dicen: \u201cDios, s\u00ed; \u00a1Cristianos, no! Tienes un punto, pero Dios hace otro: no entiendes el llamado del evangelio. Para llegar a Cristo exaltado, uno no puede pasar por alto la ofensa: su iglesia no glorificada. Aunque una persona inicialmente puede venir a Dios sin la iglesia, nadie puede quedarse con Dios mientras rechaza la iglesia. El primero refleja la gloria de Cristo solamente; el \u00faltimo es un rechazo de la ofensa. <\/p>\n

\u201c\u00a1Ven ac\u00e1!\u201d<\/h2>\n

Cristo dijo que \u00e9l era Dios, pero el mismo hecho de que tambi\u00e9n era un hombre era la ofensa. No ten\u00eda pecado, pero tampoco nada atractivo, no para un mundo jud\u00edo que esperaba un poderoso redentor. Ese sigue siendo el caso hoy. No se puede caminar alrededor del muro perimetral de la iglesia, tratando de evitar la contaminaci\u00f3n de los pecadores en ella, como para encontrar otro camino hacia Dios. No se puede despreciar el cuerpo de Cristo que sigue gritando su oferta \u00ab\u00a1Venid a m\u00ed!\u00bb y en su lugar ir al otro lado de la carretera para evitarla. <\/p>\n

Venir a Cristo es amar a su novia (muy desordenada y a\u00fan no glorificada). Jes\u00fas todav\u00eda dice: \u201cVen ac\u00e1\u201d a un mundo impresionado por la idea de un Cristo glorificado, pero es una iglesia d\u00e9bil y demasiado humana la que llama en su nombre y con su autoridad: \u201c\u00a1Ven!\u201d<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1s ofendido?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cAmo a Jes\u00fas. \u00a1Son los cristianos los que no soporto!\u201d He escuchado esto (o algo muy parecido) declarado como el juicio decisivo que autoriza a algunos a evitar participar en la vida de la iglesia. \u00bfQu\u00e9 impulsa este sentimiento? Es, creo, la ofensa al evangelio sobre la que escribi\u00f3 S\u00f8ren Kierkegaard en su libro Formaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00ab\u00bfAmas a Jes\u00fas, pero no a la Iglesia?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6423","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6423"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6423\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}