{"id":6447,"date":"2022-07-26T08:32:00","date_gmt":"2022-07-26T13:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/maria-lo-sabias\/"},"modified":"2022-07-26T08:32:00","modified_gmt":"2022-07-26T13:32:00","slug":"maria-lo-sabias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/maria-lo-sabias\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda, \u00bflo sab\u00edas?"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 debemos hacer con Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas el Mes\u00edas? <\/p>\n

Protestantes y cat\u00f3licos han estado en\u00e9rgicamente en desacuerdo durante quinientos a\u00f1os. Necesitamos entender la ense\u00f1anza cat\u00f3lica sobre Mar\u00eda antes de considerar por qu\u00e9 los protestantes se oponen.<\/p>\n

Lo primero que hay que decir es que la visi\u00f3n de Mar\u00eda, que es aceptada en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana hoy, se desarroll\u00f3 lentamente. . El desarrollo doctrinal no representa un problema para los cat\u00f3licos ya que creen que las Escrituras y<\/em> la tradici\u00f3n constituyen autoridad.<\/p>\n

Puntos de Acuerdo<\/h2>\n

El enfoque en este art\u00edculo es donde los cat\u00f3licos romanos y los evang\u00e9licos difieren con respecto a Mar\u00eda, pero se deben decir unas breves palabras sobre algunas \u00e1reas en las que estamos de acuerdo. Primero, estamos de acuerdo en que Mar\u00eda era una persona piadosa y en muchos sentidos una disc\u00edpula modelo. Dios la escogi\u00f3 para ser la madre de su hijo, y su respuesta humilde al \u00e1ngel, donde estuvo dispuesta a hacer lo que el Se\u00f1or la llam\u00f3 a hacer, funciona como un ejemplo para todos nosotros (Lucas 1:38). <\/p>\n

\u201cAl poner a Mar\u00eda en el mismo plano que Jes\u00fas, se disminuye la incomparable gloria de Cristo\u201d. <\/p>\n

En segundo lugar, estamos de acuerdo en que Jes\u00fas naci\u00f3 de una virgen, que Jes\u00fas fue concebido milagrosamente en el vientre de Mar\u00eda por obra del Esp\u00edritu Santo (Mateo 1:18\u201323; Lucas 1:34\u201335). <\/p>\n

Tercero, estamos de acuerdo con la conclusi\u00f3n teol\u00f3gica del Concilio de \u00c9feso (431 dC) de que Mar\u00eda es la \u201cmadre de Dios\u201d (theotokos<\/em>). Esta afirmaci\u00f3n ten\u00eda la intenci\u00f3n de evitar una comprensi\u00f3n nestoriana de Jesucristo (que enfatizaba sus dos naturalezas en detrimento de su \u00fanica Persona), y por lo tanto el enfoque no estaba en Mar\u00eda, sino en Jes\u00fas. Aun as\u00ed, Mar\u00eda fue \u201cbendita\u201d (Lucas 1:42, 48) y \u201cfavorecida\u201d (Lucas 1:28, 30) al tener el privilegio de dar a luz al Dios-hombre, la segunda persona de la Trinidad. Podr\u00edamos reaccionar exageradamente a la ense\u00f1anza cat\u00f3lica y dejar de ver la piedad de Mar\u00eda y su papel en la historia de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

Lo que los cat\u00f3licos creen sobre Mar\u00eda<\/h2>\n

Los evang\u00e9licos est\u00e1n en desacuerdo con las cuatro concepciones de Mar\u00eda promulgadas por Roman Cat\u00f3licos: 1. su perpetua virginidad; 2. su asunci\u00f3n al cielo; 3. su inmaculada concepci\u00f3n; y 4. su papel como Reina del Cielo. Los veremos uno a la vez, y luego proporcionar\u00e9 la respuesta protestante (o protesta) a cada uno. <\/p>\n

Virginidad perpetua<\/h4>\n

El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana afirma que Mar\u00eda fue una virgen perpetua (499, 510). Seg\u00fan el catolicismo, Mar\u00eda era virgen al concebir a Jes\u00fas, permaneci\u00f3 virgen al darle a luz y mantuvo su virginidad toda su vida. Los hermanos y hermanas de Jes\u00fas no son hijos de Mar\u00eda y Jos\u00e9, sino primos de Jes\u00fas, hijos de Jos\u00e9 de un matrimonio anterior o parientes cercanos de Jes\u00fas. <\/p>\n

En el segundo siglo, el Protoevangelio de Santiago<\/em> ense\u00f1\u00f3 la virginidad de Mar\u00eda antes e incluso despu\u00e9s del nacimiento, aunque no afirma que ella mantuvo su virginidad a partir de entonces. Ireneo en el siglo II ense\u00f1\u00f3 la virginidad perpetua de Mar\u00eda, pero no se sostuvo universalmente, ya que Tertuliano la disput\u00f3 en el mismo siglo y Helvidio en el siglo IV tambi\u00e9n cuestion\u00f3 su validez. <\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, la doctrina fue ganando terreno, y fue apoyada por Agust\u00edn y Gregorio de Nisa, y fue afirmada en el sexto concilio ecum\u00e9nico en el a\u00f1o 680 d.C. En realidad, muchos reformadores apoyaron la virginidad perpetua de Mar\u00eda, incluidos Lutero, Zuinglio, Bullinger, Latimer y Cranmer. Sin embargo, con el paso del tiempo, m\u00e1s y m\u00e1s protestantes comenzaron a dudar de la doctrina.<\/p>\n

Asunci\u00f3n a los cielos<\/h4>\n

\u201cPodr\u00edamos reaccionar exageradamente a la ense\u00f1anza cat\u00f3lica y no ven la piedad de Mar\u00eda y su papel en la historia de la salvaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Los cat\u00f3licos romanos confiesan y declaran que Mar\u00eda fue asumida, o llevada, al cielo (966), aunque no fue declarada dogm\u00e1ticamente como doctrina hasta 1950 por P\u00edo XII. Podr\u00edamos pensar que la asunci\u00f3n de Mar\u00eda \u201cen cuerpo y alma\u201d signific\u00f3 que ella no muri\u00f3, pero la doctrina no determina definitivamente si muri\u00f3 antes de su asunci\u00f3n. <\/p>\n

Las primeras referencias a la asunci\u00f3n de Mar\u00eda datan del siglo tercero o cuarto, pero la ense\u00f1anza se hizo bastante popular en los siglos posteriores. Casi todos los protestantes rechazan la doctrina, aunque Heinrich Bullinger la acept\u00f3.<\/p>\n

Inmaculada Concepci\u00f3n<\/h4>\n

Los cat\u00f3licos confiesan la doctrina de la inmaculada concepci\u00f3n, que debe distinguirse del nacimiento virginal de Jes\u00fas o de la concepci\u00f3n virginal. Por la inmaculada concepci\u00f3n la Iglesia Cat\u00f3lica ense\u00f1a que Mar\u00eda fue preservada del pecado original por los m\u00e9ritos de Cristo. <\/p>\n

La inmaculada concepci\u00f3n no fue declarada formalmente como doctrina de la iglesia hasta 1854 por el Papa P\u00edo IX (491, 966). La doctrina se desarroll\u00f3 lentamente en la historia de la iglesia, e incluso Tom\u00e1s de Aquino se opuso. A\u00fan as\u00ed, en el siglo XIX hab\u00eda ganado popularidad. Hablando t\u00e9cnicamente, la inmaculada concepci\u00f3n de Mar\u00eda debe separarse de la noci\u00f3n de que ella estuvo sin pecado durante toda su vida, pero la Iglesia Cat\u00f3lica tambi\u00e9n afirma la impecabilidad de Mar\u00eda y, por lo tanto, tambi\u00e9n afirma su impecabilidad personal (493, 508).<\/p>\n

Reina de los Cielos<\/h4>\n

Mar\u00eda es objeto de devoci\u00f3n en el catolicismo romano como la Reina de los Cielos. Mar\u00eda es considerada como la Madre de la Iglesia (963). Los cat\u00f3licos aclaran que Mar\u00eda no es adorada y adorada como Dios (latria<\/em>), sino venerada (doulia<\/em>), y esa veneraci\u00f3n la distingue de otros mediadores (hiperdoulia<\/em>, 971). Su intercesi\u00f3n puede traer \u00absalvaci\u00f3n eterna\u00bb, y se le otorgan \u00abt\u00edtulos de Abogada, Auxiliadora, Benefactora y Mediadora\u00bb (969). <\/p>\n

El Catecismo insiste en que la mediaci\u00f3n de Mar\u00eda no resta valor a la mediaci\u00f3n de Cristo, sino que fluye de ella (970). El papel de Mar\u00eda como Mediadora se encuentra por primera vez en el siglo IV y creci\u00f3 en popularidad a partir de entonces. Hay algunos dentro del catolicismo que defienden la noci\u00f3n de que Mar\u00eda era una corredentora<\/em>, pero esta doctrina no ha sido aceptada oficialmente. <\/p>\n

Lo que creemos sobre Mary<\/h2>\n

Ahora, una breve respuesta a estos cuatro puntos de lo que la mayor\u00eda de los protestantes, especialmente los que est\u00e1n en la tradici\u00f3n reformada, ense\u00f1an acerca de Mar\u00eda. Las respuestas dadas aqu\u00ed reflejan la creencia reformada en sola Scriptura<\/em>, que no tengo espacio para defender aqu\u00ed. <\/p>\n

Virginidad perpetua<\/h4>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos decir sobre la virginidad perpetua de Mar\u00eda? Estamos de acuerdo en que Jes\u00fas fue concebido virginalmente en el vientre de Mar\u00eda, pero la noci\u00f3n de que la virginidad de Mar\u00eda se conserv\u00f3 intacta durante el nacimiento huele a docetismo (la herej\u00eda de que Cristo no era completamente humano sino que solo lo parec\u00eda). <\/p>\n

\u201cRezar a Mar\u00eda y venerar a Mar\u00eda quita la gloria a Jesucristo\u201d. <\/p>\n

Adem\u00e1s, cuando Mateo 1:25 dice que Jos\u00e9 no tuvo relaciones sexuales ni conoci\u00f3 a Mar\u00eda \u201chasta\u201d que ella dio a luz, esto se interpreta de forma m\u00e1s natural para decir que tuvieron relaciones sexuales despu\u00e9s del nacimiento de Jes\u00fas. Tal lectura es confirmada por los hermanos y hermanas de Jes\u00fas (Marcos 6:3), quienes se interpretan m\u00e1s naturalmente como los hijos de Jos\u00e9 y Mar\u00eda. <\/p>\n

En cierto sentido, creer en la virginidad perpetua de Mar\u00eda no es un problema importante ya que no afecta ninguna de las principales doctrinas de las Escrituras. A\u00fan as\u00ed, requerir<\/em> tal creencia es problem\u00e1tico, especialmente cuando los textos b\u00edblicos clave apuntan en la otra direcci\u00f3n. Adem\u00e1s, una visi\u00f3n negativa de la sexualidad tambi\u00e9n parece estar presente en la doctrina, y tales opiniones eran comunes en la iglesia primitiva.<\/p>\n

La Asunci\u00f3n de Mar\u00eda<\/h4>\n

La asunci\u00f3n de Mar\u00eda al cielo \u201cen cuerpo y alma\u201d debe ser rechazada. No tenemos un texto b\u00edblico claro para apoyar tal ense\u00f1anza. Y cuando miramos la historia, vemos que la doctrina se desarroll\u00f3 bastante tarde, y no fue declarada autoridad hasta 1950. <\/p>\n

Tal doctrina no se habr\u00eda propuesto a menos que otros puntos de vista de Mar\u00eda (como puntos tres y cuatro arriba) fueron aceptadas que no concuerdan con las Escrituras. Ciertamente, como creyente en Cristo, Mar\u00eda resucitar\u00e1 de entre los muertos, pero no tenemos ninguna base para pensar que resucit\u00f3 antes que otros creyentes.<\/p>\n

Inmaculada Concepci\u00f3n<\/h4>\n

La noci\u00f3n de la inmaculada concepci\u00f3n debe ser rechazada. Tom\u00e1s de Aquino no lo acept\u00f3, y no nos sorprende ya que no hay evidencia b\u00edblica para esta idea. A\u00fan m\u00e1s problem\u00e1tica es la afirmaci\u00f3n de que Mar\u00eda no ten\u00eda pecado. Probablemente tengamos una indicaci\u00f3n de su pecaminosidad en Marcos 3:21, donde la familia de Jes\u00fas piensa que est\u00e1 loco (Marcos 3:31\u201335). <\/p>\n

Por supuesto, Mar\u00eda era una mujer piadosa, pero lo era porque la gracia de Dios la rescat\u00f3 de sus pecados bas\u00e1ndose en la obra expiatoria de Cristo. El \u00fanico ser humano sin pecado fue Jesucristo (Juan 8:46; 2 Corintios 5:21; Hebreos 4:15; 7:26; 1 Pedro 2:22; 1 Juan 3:5). Al colocar a Mar\u00eda en el mismo plano que Jes\u00fas, se disminuye la incomparable gloria de Cristo. Su singularidad se ve comprometida, incluso si se afirma que la impecabilidad de Mar\u00eda tiene sus ra\u00edces en la obra de Jes\u00fas.<\/p>\n

Reina de los Cielos<\/h4>\n

Lo m\u00e1s problem\u00e1tico de todo es la idea de que los creyentes deben orar a Mar\u00eda y venerarla como la Reina del Cielo. Ninguna evidencia b\u00edblica apoya esta idea, porque la mujer en Apocalipsis 12 no es Mar\u00eda, sino que se refiere al pueblo de Dios como lo muestra todo el cap\u00edtulo. En cualquier caso, la mujer de Apocalipsis 12 dif\u00edcilmente puede ser llamada la Reina del Cielo. La distinci\u00f3n t\u00e9cnica que los cat\u00f3licos afirman entre adoraci\u00f3n y veneraci\u00f3n a menudo se olvida en la pr\u00e1ctica, y no nos sorprende que la oraci\u00f3n solo debe dirigirse a Dios. <\/p>\n

En cualquier caso, no hay base b\u00edblica para el papel intercesor de Mar\u00eda o que ella funcione de alguna manera como mediadora o benefactora para el pueblo de Dios. El \u201c\u00fanico mediador\u201d es \u201cJesucristo hombre\u201d (1 Timoteo 2:5), y no hay ni un murmullo de Mar\u00eda desempe\u00f1ando tal papel en el Nuevo Testamento. <\/p>\n

Mar\u00eda No Robar\u00eda a Su Hijo<\/h2>\n

Orando a Mar\u00eda y venerando a Mar\u00eda se toma el gloria lejos de Jesucristo, y toda la gloria y el honor pertenecen propiamente a \u00e9l! En la piedad cat\u00f3lica popular, el Padre y el Hijo a menudo son vistos como severos, y se suplican las cualidades maternales y nutritivas de Mar\u00eda para acercar a las personas a Dios. <\/p>\n

\u201cLas concepciones cat\u00f3licas de Mar\u00eda disminuyen la expiaci\u00f3n de Cristo, comprometen su persona y le roban la gloria que merece\u201d. <\/p>\n

Pensamos en el tema de Colosenses: Cristo es todo suficiente, y se niega su suficiencia si los \u00e1ngeles o Mar\u00eda o cualquier otra persona complementan su persona y obra. Cristo es todo, y por lo tanto \u201ctodos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento\u201d est\u00e1n en \u00e9l (Colosenses 2:3). La \u201cplenitud\u201d de Dios est\u00e1 en Cristo, y nosotros somos \u201cllenos en \u00e9l\u201d (Colosenses 2:9\u201310), y en nadie m\u00e1s. Todos nuestros pecados son perdonados a trav\u00e9s de la cruz de Cristo (Colosenses 2:11\u201315), por lo que no necesitamos ning\u00fan otro mediador. Cristo es nuestra vida (Colosenses 3:4), y solo \u00e9l. <\/p>\n

La concepci\u00f3n cat\u00f3lica de Mar\u00eda disminuye su expiaci\u00f3n, compromete la singularidad de su persona como Dios-hombre y sin pecado, y le roba la gloria que s\u00f3lo \u00e9l merece. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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