{"id":6453,"date":"2022-07-26T08:32:12","date_gmt":"2022-07-26T13:32:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-adviento-existe-porque-la-adoracion-no-existe\/"},"modified":"2022-07-26T08:32:12","modified_gmt":"2022-07-26T13:32:12","slug":"el-adviento-existe-porque-la-adoracion-no-existe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-adviento-existe-porque-la-adoracion-no-existe\/","title":{"rendered":"El Adviento existe porque la adoraci\u00f3n no existe"},"content":{"rendered":"
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El Adviento existe porque la adoraci\u00f3n no existe. La Navidad existe porque la adoraci\u00f3n no existe. La primera Navidad existi\u00f3 porque la adoraci\u00f3n no existi\u00f3. Cada celebraci\u00f3n de Navidad debe recordarnos que debemos adorar y buscar adoradores para Cristo.<\/p>\n

La escena se desarrolla en el sexto mes del embarazo de Isabel (Lucas 1:26). Juan el Bautista tiene seis meses en el vientre. Dios env\u00eda al mismo \u00e1ngel, Gabriel, de la predicci\u00f3n anterior a Galilea a una virgen comprometida de nombre Mar\u00eda (Lucas 1:27). El \u00e1ngel viene y le dice a Mar\u00eda: \u201cAl\u00e9grate, oh predilecta\u201d. La voz pasiva \u201cfavorecida\u201d muestra que Mar\u00eda es receptora de la gracia. Mar\u00eda es una creyente modelo, que recibe con gozo la gracia de Dios. <\/p>\n

La c\u00faspide del favor es tener la presencia de Dios contigo (Lucas 1:28). La frase \u201cel Se\u00f1or est\u00e1 contigo\u201d recuerda a Isa\u00edas 7:14, donde Isa\u00edas profetiz\u00f3: \u201cHe aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel\u201d. La palabra hebrea Emmanuel significa \u201cDios est\u00e1 con nosotros\u201d (ver Isa\u00edas 8:8, 10). <\/p>\n

No temas<\/h2>\n

Mar\u00eda, como Zacar\u00edas (Lucas 1:12), tembl\u00f3 (Lucas 1:29 ), pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 tipo de saludo acababa de recibir. El \u00e1ngel le dice a Mar\u00eda: \u201cNo temas\u201d, y le da una raz\u00f3n: \u201cPorque has hallado gracia delante de Dios\u201d (ver Lucas 1:30), que es una explicaci\u00f3n del saludo \u201cfavorecida\u201d. A Mar\u00eda se le mostr\u00f3 un favor no buscado, lo cual es cierto acerca de c\u00f3mo Dios nos otorga su gracia.<\/p>\n

En Lucas 1:31\u201333, el \u00e1ngel explica este favor; es decir, que Mar\u00eda tendr\u00e1 un Hijo mesi\u00e1nico cuyo reinado no tendr\u00e1 fin. Mar\u00eda concebir\u00e1, dar\u00e1 a luz un Hijo, y deber\u00e1 llamar su nombre Jes\u00fas (Josu\u00e9 en hebreo, que significa Salvador), cumpliendo Isa\u00edas 7:14. Dios est\u00e1 a punto de venir al mundo, el Adviento, para finalmente despertar la adoraci\u00f3n e inspirar adoraci\u00f3n. <\/p>\n

Los siguientes dos vers\u00edculos describen a Jes\u00fas (Lucas 1:32\u201333), con cinco representaciones majestuosas: (1) ser\u00e1 grande, (2) ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo, ( 3) Se le dar\u00e1 el trono de David su padre: \u00e9l es tanto el Hijo del Alt\u00edsimo como el Hijo de David, (4) Reinar\u00e1 sobre Israel para siempre, y (5) Su reino no tendr\u00e1 fin. <\/p>\n

Poner la ciencia en su lugar<\/h2>\n

Mary pregunta con raz\u00f3n: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto, si \u00bfNo conozco a un hombre? (ver Lucas 1:34). El \u00e1ngel fortalece la fe de Mar\u00eda al resaltar el poder del Esp\u00edritu Santo y la concepci\u00f3n de Isabel. Primero<\/em>, el poder del Esp\u00edritu Santo: El \u00e1ngel afirma el anuncio, afirmando que la intimidad sexual no es necesaria para este nacimiento; Dios est\u00e1 poniendo la ciencia donde pertenece, bajo la soberan\u00eda de Dios. \u201cEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti\u201d se explica por \u201cel poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra\u201d (Lucas 1:35). <\/p>\n

Segundo<\/em>, el embarazo de seis meses de Isabel se convierte en una obra de Dios que fortalece la fe (Lucas 1:36). Si la matriz muerta de Isabel puede revivir y concebir, entonces \u201cnada ser\u00e1 imposible para Dios\u201d (Lucas 1:37). Mar\u00eda responde al \u00e1ngel: \u201cHe aqu\u00ed, soy la sierva del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u201d (Lucas 1:38). Ella conf\u00eda en que el Dios que una vez habl\u00f3 de la creaci\u00f3n a la existencia de la nada puede hablar en un \u00fatero que marc\u00f3 mi nada y sacar un Rey de \u00e9l. <\/p>\n

Venid, ador\u00e9mosle<\/h2>\n

Isabel y su hijo por nacer reconocen el se\u00f1or\u00edo de Mar\u00eda Hijo, que es Se\u00f1or aun desde el seno materno. Isabel confiesa su se\u00f1or\u00edo mientras su hijo salta de alegr\u00eda en el vientre. Tanto los ancianos como los no nacidos reconocen la presencia del Se\u00f1or de la historia por nacer (probablemente todav\u00eda en el primer mes de embarazo), se someten a \u00e9l (Lucas 1:42\u201343) y encuentran gozo en \u00e9l (Lucas 1:44). el esperado advenimiento de la verdadera adoraci\u00f3n y culto. <\/p>\n

Mar\u00eda, llena del Esp\u00edritu Santo, prorrumpe en alabanzas a Dios por su bondad, poder y fidelidad para cumplir las antiguas promesas. El c\u00e1ntico de Mar\u00eda se puede dividir en dos secciones principales: Lucas 1:46\u201353 y 54\u201355. La primera secci\u00f3n se basa en 1 Samuel 2:1\u201310, la canci\u00f3n de Ana despu\u00e9s de que le dijeron que concebir\u00eda a Samuel. La \u00faltima secci\u00f3n del canto de Mar\u00eda alude a G\u00e9nesis 17:19, predicciones de la concepci\u00f3n de Isaac.<\/p>\n

Dos Hijos Extraordinarios<\/h2>\n

En Lucas 1:26 \u2014 \u201cEn el sexto mes . . . \u201d \u2014 la predicci\u00f3n del nacimiento de Cristo se sit\u00faa en el contexto no<\/em> del reinado de Herodes, sino de la concepci\u00f3n de Juan el Bautista. Lucas pretende que sus lectores vean estrechos paralelos entre la predicci\u00f3n del nacimiento de Juan y la de Jes\u00fas. Utiliza frases y temas repetidos para demostrarlo. <\/p>\n

1. Se predicen ambos nacimientos, lo cual no es com\u00fan en las Escrituras. <\/p>\n

2. El \u00e1ngel Gabriel es el agente que Dios usa para anunciar ambas predicciones (Lucas 1:11, 19, 26).<\/p>\n

3. Ambas predicciones se dan a personas que ser\u00edan consideradas justas (Lucas 1:6, 27\u201328).<\/p>\n

4. Ambos destinatarios expresan temor ante la presencia del \u00e1ngel (Lucas 1:12, 29).<\/p>\n

5. A ambos destinatarios se les dice \u201cNo tem\u00e1is\u201d (Lucas 1:13, 30).<\/p>\n

6. A ambos destinatarios se les dan razones para no temer (Lucas 1:13, 30).<\/p>\n

7. A ambos destinatarios se les da la responsabilidad de nombrar a sus Hijos (Lucas 1:13, 31).<\/p>\n

8. A ambos destinatarios se les da el nombre espec\u00edfico el hijo que nacer\u00e1<\/em> (Lucas 1:13, 31).<\/p>\n

9. Ambos hijos ser\u00e1n grandes (Lucas 1:15, 32).<\/p>\n

10. Ambos destinatarios plantean preguntas sobre las predicciones, y se usa la misma frase griega para describir la respuesta del \u00e1ngel: \u201cy el \u00e1ngel respondi\u00f3 y dijo a . . . \u201d (Lucas 1:19, 35).<\/p>\n

11. El Esp\u00edritu Santo est\u00e1 \u00edntimamente involucrado en ambas predicciones (Lucas 1:15, 35).<\/p>\n

Dos Hijos Muy Diferentes<\/h2>\n

Las dos predicciones se separan como la noche y el d\u00eda. Estas diferencias son significativas para nuestra comprensi\u00f3n de la forma en que se relacionan estas dos predicciones y lo que Lucas pretende decirnos sobre el Mes\u00edas jud\u00edo, Jes\u00fas. <\/p>\n

Primero<\/em>, la predicci\u00f3n del nacimiento de Jes\u00fas se le da directamente a Mar\u00eda y no a su futuro esposo. Esto indica que ella es de hecho una virgen que a\u00fan no est\u00e1 bajo la autoridad legal y pactal de Jos\u00e9.<\/p>\n

Segundo<\/em>, el \u00e1ngel va a una ciudad, Galilea, no al templo, para dar la predicci\u00f3n del nacimiento de Jes\u00fas (Lucas 1:26). Se puede encontrar a Dios en formas que cambian la historia fuera del templo.<\/p>\n

Tercero<\/em>, la distinci\u00f3n principal entre las dos predicciones est\u00e1 en la descripci\u00f3n de los hijos que nacer\u00e1n. <\/p>\n

1. Mientras que Juan el Bautista \u201cser\u00e1 grande delante del Se\u00f1or\u201d (Lucas 1:15) \u2014 \u201cllamado profeta del Alt\u00edsimo\u201d (Lucas 1:76) \u2014 el ni\u00f1o de Mar\u00eda \u201cser\u00e1 grande\u201d y, m\u00e1s all\u00e1 de Juan, \u00e9l \u201cser\u00e1 ser llamado Hijo del Alt\u00edsimo\u201d (Lc 1,32). Dios mismo es el Padre de Jes\u00fas. <\/p>\n

2. Mientras que Juan ser\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo desde el vientre (Lc 1,15), Jes\u00fas ser\u00e1 concebido del Esp\u00edritu Santo (Lc 1,35), no s\u00f3lo lleno del Esp\u00edritu Santo, y tendr\u00e1 autoridad para bautizar a sus personas con el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l dar\u00e1 el Esp\u00edritu (Lucas 3:16), un acto de Dios solo (Lucas 11:13). <\/p>\n

3. Mientras que Juan simplemente prepara el camino (Lucas 1:17), \u201cel Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 [a Jes\u00fas] el trono de David su padre\u201d (Lucas 1:32). Gobernar\u00e1 en el trono de David como el Hijo de David por excelencia seg\u00fan el pacto que Yahv\u00e9 hizo con David (1 Cr\u00f3nicas 17:11\u201314). \u00bfC\u00f3mo puede ser \u201cel Hijo del Alt\u00edsimo\u201d y \u201cle dar\u00e1 el Se\u00f1or Dios el trono de David su padre\u201d (Lc 1,32)? \u00bfTendr\u00e1 dos padres? La ciencia y la biolog\u00eda no respaldan eso, pero Dios est\u00e1 desafiando a la ciencia en todo momento hasta ahora, \u00bfpor qu\u00e9 no lo har\u00eda aqu\u00ed? Jes\u00fas tendr\u00e1 dos padres: Hijo de David seg\u00fan la carne (Romanos 1:3) e Hijo del Alt\u00edsimo seg\u00fan la concepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo (Lucas 1:35; Romanos 1:4).<\/p>\n

4. Mientras que Juan simplemente preparar\u00e1 un pueblo listo para el Se\u00f1or (Lucas 1:17), Jes\u00fas \u201creinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre\u201d (Lucas 1:33), sobre el pueblo de Dios. <\/p>\n

5. Mientras que el ministerio de Juan terminar\u00e1, ya que simplemente preparar\u00e1 un pueblo para el que vendr\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l, Jes\u00fas reinar\u00e1 para siempre, \u201cy su reino no tendr\u00e1 fin\u201d (Lucas 1:33). La historia de su reinado no tiene conclusi\u00f3n porque contin\u00faa para siempre: la \u00fanica historia en el universo sin conclusi\u00f3n. <\/p>\n

Buenas noticias de gran gozo<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 significan estos paralelismos? Lucas quiere que veamos que la concepci\u00f3n milagrosa de Juan el Bautista simplemente prepara el escenario para el \u00faltimo milagro de una virgen que concibe un hijo. El patr\u00f3n de concepciones milagrosas en el Antiguo Testamento \u2014Sara, Rebeca, Raquel, la madre de Sans\u00f3n, Ana\u2014 que se repite con Isabel, aumenta con la concepci\u00f3n y el nacimiento de Cristo. A pesar de lo grandiosas que fueron esas concepciones en el Antiguo Testamento, simplemente preparan el escenario y sirven como sombras de un gran milagro por venir. <\/p>\n

El cl\u00edmax de este patr\u00f3n muestra que el ni\u00f1o que nacer\u00e1 ser\u00e1 un Isaac nuevo y mejor<\/em>: el linaje amado de Abraham, la ofrenda sustituta por los pecadores. Un nuevo y mejor Jos\u00e9<\/em>, traicionado por los suyos, pero que se convierte en el medio de su salvaci\u00f3n. Un Sans\u00f3n nuevo y mejor<\/em>, que obtiene la victoria sobre el principal enemigo del pueblo de Dios, el pecado y Satan\u00e1s. Un nuevo y mejor Samuel<\/em>, el m\u00e1s grande y \u00faltimo de la l\u00ednea prof\u00e9tica que instituy\u00f3 Samuel, y el ungido del rey de Israel, solo que esta vez se unge a s\u00ed mismo como el<\/em> Rey de Israel.<\/p>\n

El anuncio de la Navidad resulta en elogio porque para eso existe la Navidad. La Navidad existe porque Dios est\u00e1 haciendo adoradores de Dios por el poder del Esp\u00edritu Santo bajo el reinado del nuevo David, el Hijo del Alt\u00edsimo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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