{"id":6468,"date":"2022-07-26T08:32:44","date_gmt":"2022-07-26T13:32:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rezas-como-el-diablo\/"},"modified":"2022-07-26T08:32:44","modified_gmt":"2022-07-26T13:32:44","slug":"rezas-como-el-diablo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rezas-como-el-diablo\/","title":{"rendered":"\u00bfRezas como el diablo?"},"content":{"rendered":"
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Una forma de aclarar el significado de un acto cristiano es tomar nota de cu\u00e1nto puede hacer el diablo del acto. <\/p>\n

Entonces, por ejemplo, al aclarar lo que significa tener fe salvadora, Santiago dice: \u201cT\u00fa crees que Dios es uno; lo haces bien. \u00a1Incluso los demonios creen y se estremecen!\u201d (Santiago 2:19). En otras palabras, la fe salvadora tiene que ser m\u00e1s de lo que los demonios pueden hacer. Entonces, tome nota de eso y descubra qu\u00e9 es lo que pueden hacer. Nunca se conforme con una definici\u00f3n de \u00abfe\u00bb que requiera solo lo que el diablo puede hacer.<\/p>\n

El Principio-Exeg\u00e9tico del Diablo<\/h2>\n

Aqu\u00ed hay un principio exeg\u00e9tico que es \u00fatil en numerosos contextos b\u00edblicos. El principio es: cuando busques discernir el significado de un deber b\u00edblico, pregunta cu\u00e1nto del deber puede cumplir el diablo; toma nota de eso; y no equipare el deber b\u00edblico con lo que el diablo puede hacer. Cada deber cristiano que se ense\u00f1a en la Biblia implica m\u00e1s<\/em> de lo que el diablo puede hacer. <\/p>\n

En 1 Corintios 12:3, Pablo dice: \u00abNadie puede decir ‘Jes\u00fas es el Se\u00f1or’ sino en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Entonces, aplicando aqu\u00ed mi principio del diablo, recordamos que el diablo no tiene dudas sobre el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas sobre el mundo y sobre todo el reino demon\u00edaco. \u00c9l sabe<\/em> que Jes\u00fas es el Se\u00f1or. Y sus demonios dicen tanto. <\/p>\n

\u201cNunca se conforme con una definici\u00f3n de ‘fe’ que requiere solo lo que el mismo diablo puede hacer\u201d. <\/p>\n

En Mateo 8:29, los demonios claman a Jes\u00fas: \u201c\u00bfQu\u00e9 tienes t\u00fa que ver con nosotros, Oh Hijo de Dios<\/em>? \u00bfHas venido aqu\u00ed para atormentarnos<\/em> antes de tiempo? Y en Marcos 1:24, un demonio le dice a Jes\u00fas: \u201c\u00bfHas venido a destruirnos<\/em>? S\u00e9 qui\u00e9n eres: el Santo de Dios<\/em>\u201d. Estas frases \u201cHijo de Dios\u201d y \u201cSanto de Dios\u201d atribuyen claramente el se\u00f1or\u00edo a Jes\u00fas. Esto es a\u00fan m\u00e1s claro cuando ves lo que los demonios dicen que Jes\u00fas puede hacer: \u201catormentarnos\u201d y \u201cdestruirnos\u201d. El diablo sabe y admite que Jes\u00fas es m\u00e1s fuerte que \u00e9l y que los d\u00edas de libertad del diablo est\u00e1n contados.<\/p>\n

El diablo cree que Jes\u00fas es el Se\u00f1or<\/h2>\n

Entonces, est\u00e1 claro que el diablo puede decir: \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or\u00bb. De hecho, \u00e9l s\u00ed<\/em> lo dice. Esto es \u00fatil para comprender el significado de Pablo en 1 Corintios 12:3, cuando dice: \u00abNadie puede decir ‘Jes\u00fas es el Se\u00f1or’ sino en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Dado que el diablo puede decir: \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or\u00bb, sabemos que el deber de decir \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or\u00bb es m\u00e1s que creer<\/em> y decir<\/em> que \u00e9l es supremamente poderoso. El diablo cree y dice eso.<\/p>\n

Lo mismo es cierto cuando revolvemos en Romanos 10:9, donde Pablo dice: \u201cSi confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s salvo\u201d. Ahora vemos que los cristianos no s\u00f3lo confiesan que Jes\u00fas es el Se\u00f1or<\/em>, sino que tambi\u00e9n creen en el coraz\u00f3n que Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos<\/em>.<\/p>\n

The Devil Believe Jesus Rose<\/h2>\n

\u00bfCree el diablo que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos? S\u00ed, \u00e9l lo hace. Dedica gran parte de su energ\u00eda a cegar la mente de las personas precisamente para que no vean \u201cla luz del evangelio de la gloria de Cristo\u201d (2 Corintios 4:4). Y esa gloria es la gloria de Cristo crucificado y resucitado que resplandece en el evangelio. El diablo sabe que Dios resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos.<\/p>\n

Entonces, el deber de confesar a Jes\u00fas como Se\u00f1or<\/em>, y creer que Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos<\/em>, debe significar m\u00e1s de lo que el diablo confiesa y cree. Mi punto es que este principio diab\u00f3lico es un indicador exeg\u00e9tico muy \u00fatil para profundizar en la realidad que Pablo tiene en mente.<\/p>\n

Fe demon\u00edaca y fe salvadora<\/h2>\n

Romanos 10:9 da una pista de cu\u00e1l es esa realidad m\u00e1s profunda. \u00abSi usted . . . cree en tu coraz\u00f3n<\/em> que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s salvo.\u201d Es cierto que la referencia a confesar con la \u201cboca\u201d y creer con el \u201ccoraz\u00f3n\u201d est\u00e1 tomada de Deuteronomio 30:14 (\u201cLa palabra est\u00e1\u2026 en tu boca<\/em> y en tu coraz\u00f3n<\/em>\u201d). Pero, \u00bfcu\u00e1l es el punto de Paul? Esa es la pregunta. <\/p>\n

\u201cLos cristianos no solo creen los mismos hechos que el diablo cree. Amamos y abrazamos la verdad acerca de Dios\u201d. <\/p>\n

Lo que Pablo se\u00f1ala con las palabras \u201cen tu coraz\u00f3n\u201d es que confiesas gozosamente<\/em> que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y gozosamente<\/em> abrazas su resurrecci\u00f3n como su entrada gloriosa en ese se\u00f1or\u00edo salvador. . Sabemos esto porque Pablo habla en Romanos 6:17 de ser \u201cobediente de coraz\u00f3n<\/em>\u201d, es decir, no de mala gana sino con alegr\u00eda. Y contrasta expl\u00edcitamente querer algo en el coraz\u00f3n<\/em> con quererlo \u201cde mala gana o por obligaci\u00f3n\u201d (2 Corintios 9:7). Que es exactamente la forma en que el diablo afirma la resurrecci\u00f3n y el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas: a rega\u00f1adientes y bajo compulsi\u00f3n.<\/p>\n

Entonces, regresemos a 1 Corintios 12:3: \u201cNadie puede decir ‘Jes\u00fas es el Se\u00f1or’ sino en El esp\u00edritu santo.\u00bb Lo que Pablo quiere decir es que sin la obra transformadora del Esp\u00edritu Santo, nadie puede decir \u201cJes\u00fas es el Se\u00f1or\u201d con un abrazo gozoso y gozoso del Se\u00f1or Jes\u00fas<\/em> como su tesoro supremo. El diablo admite su poder y su victoria final, pero lo odia<\/em>. S\u00f3lo por el Esp\u00edritu Santo podemos amar<\/em>. Y eso<\/em> es lo que nos hace cristianos, no solo creer los mismos hechos verdaderos que el diablo cree.<\/p>\n

Permanecer en Cristo<\/h2>\n

Recientemente me detuve en estas palabras en 2 Juan: \u201cTodo el que se extrav\u00eda y no permanece en la ense\u00f1anza de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la ense\u00f1anza tiene tanto al Padre como al Hijo\u201d (2 Juan 1:9). Obviamente, esto es sumamente importante, ya que no tener a Dios<\/em> resultar\u00eda en perecer sin Dios. <\/p>\n

Entonces, reflexion\u00e9 sobre lo que significa \u00abpermanecer en la ense\u00f1anza de Cristo\u00bb. Mi vida eterna depende de esto. Si no lo hago, no tengo a Dios<\/em>. Si lo hago, tengo \u201ctanto al Padre como al Hijo\u201d. Entonces, apliqu\u00e9 mi principio del diablo. \u00bfEn qu\u00e9 sentido puede el diablo \u201cpermanecer en la ense\u00f1anza de Cristo\u201d? Bueno, \u00e9l es muy competente intelectualmente, tiene una memoria sobrenatural, y estuvo all\u00ed cuando se dieron todas las ense\u00f1anzas. Entonces, asumo que puede \u201cpermanecer\u201d en las ense\u00f1anzas de Cristo en el sentido de que las \u201crecuerda\u201d y \u201ccree\u201d que son verdaderas. Entonces, esto significa que, cuando Juan dice que debemos \u00abpermanecer en la ense\u00f1anza de Cristo\u00bb, quiere decir m\u00e1s<\/em> que simplemente \u00abrecordarlo\u00bb y m\u00e1s<\/em> que \u00abcreerlo como un hecho\u00bb. .\u201d<\/p>\n

Cuando el diablo recuerda la ense\u00f1anza de Jes\u00fas y la cree como un hecho, la aborrece<\/em>. No ama<\/em> la ense\u00f1anza de Cristo. No lo aprecia<\/em> ni lo atesora<\/em>. Pero en la mente de Jes\u00fas y Juan, permanecer en la ense\u00f1anza<\/em>, o guardar la palabra<\/em> de Jes\u00fas, fluye de amar<\/em> a Jes\u00fas.<\/p>\n

Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u201cSi alguno me ama<\/em>, guardar\u00e1 mi palabra<\/em>, y mi Padre lo amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l y haremos nuestro casa con \u00e9l. Quien no me ama<\/em> no guarda mis palabras<\/em>.\u201d (Juan 14:23\u201324) <\/p>\n

Aplicar el principio del diablo me puso en una b\u00fasqueda de lo que permanecer en la ense\u00f1anza de Cristo<\/em> significa en realidad. Debe ser m\u00e1s de lo que el diablo puede hacer. De hecho, es m\u00e1s! Es aferrarse, atesorar y obedecer porque es la ense\u00f1anza de aquel a quien amamos por encima de todo.<\/p>\n

Tratamiento de choque necesario<\/h2>\n

Mi propia convicci\u00f3n es que miles de feligreses nominales estar\u00edan bien atendidos si los pastores preguntaran: \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia su fe de la del diablo? \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia tu \u201cpermanencia\u201d en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas de la del diablo?<\/em><\/p>\n

De hecho, todo creyente, no solo los nominales, har\u00eda bien en preguntar: \u00bfC\u00f3mo est\u00e1n mis oraciones diferentes a las que el diablo aprobar\u00eda, \u00bfo incluso realizar\u00eda?<\/em> (El diablo le pide cosas a Dios en Lucas 22:31). Satan\u00e1s no tiene ning\u00fan problema con los seres humanos que oran por comida, vestido, salud y paz en las relaciones y el \u00e9xito financiero y las buenas notas en los ex\u00e1menes, y as\u00ed sucesivamente. <\/p>\n

\u201cNo es necesario nacer de nuevo para desear alimento, vestido, salud y \u00e9xito\u201d. <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que el diablo est\u00e1 bien con esas oraciones es que expresan deseos que compartimos con personas que no han nacido de nuevo. No tienes que nacer de nuevo para querer comida, vestido, salud y \u00e9xito. Y no es necesario nacer de nuevo para pedirle a Dios que los provea. <\/p>\n

Pero el diablo nunca ora ni ayuda a nadie a orar: \u201cSantificado sea tu nombre\u201d. O, \u201c\u00a1Se\u00f1or, haz que tu nombre sea honrado, magnificado, adorado, reverenciado!\u201d El diablo nunca ora ni ayuda a nadie a orar: \u201cSe\u00f1or, avanza tu reino salvador contra los poderes de las tinieblas\u201d. El diablo nunca ora: \u201cMe arrepiento de mi pecado. Lo odio, y lo confieso, y te pido, Padre, perd\u00f3n en el nombre de Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n

Entonces, har\u00edamos bien en aplicar el principio exeg\u00e9tico del diablo al deber de la fe, y el deber de permanecer en las ense\u00f1anzas de Cristo, y el deber de orar, y docenas de otros deberes.<\/p>\n

Sin tal tratamiento de choque, es posible que el cristiano nominal y el cristiano mundano nunca se den cuenta del hecho de que est\u00e1n creyendo, permaneciendo y orando como lo hace el diablo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una forma de aclarar el significado de un acto cristiano es tomar nota de cu\u00e1nto puede hacer el diablo del acto. Entonces, por ejemplo, al aclarar lo que significa tener fe salvadora, Santiago dice: \u201cT\u00fa crees que Dios es uno; lo haces bien. \u00a1Incluso los demonios creen y se estremecen!\u201d (Santiago 2:19). En otras palabras, … Continuar leyendo \u00ab\u00bfRezas como el diablo?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6468","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6468"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6468\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}