{"id":6487,"date":"2022-07-26T08:33:23","date_gmt":"2022-07-26T13:33:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-significado-del-pesebre\/"},"modified":"2022-07-26T08:33:23","modified_gmt":"2022-07-26T13:33:23","slug":"el-significado-del-pesebre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-significado-del-pesebre\/","title":{"rendered":"El significado del pesebre"},"content":{"rendered":"
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He caminado a trav\u00e9s de 65 tiempos de Adviento como creyente en Jes\u00fas. Prediqu\u00e9 mi camino a trav\u00e9s de la mitad de ellos. Entonces, contando los sermones de Navidad, ser\u00edan aproximadamente 150 mensajes durante el Adviento. <\/p>\n

No recuerdo haber pensado nunca: \u00abVaya, \u00bfc\u00f3mo voy a decir algo nuevo este a\u00f1o?\u00bb Hay algunos pozos que no se secan. Unos horizontes que se ampl\u00edan a medida que te acercas. Algunas historias que llegan atr\u00e1s<\/em> para siempre, adelante<\/em> hacia la eternidad, abajo<\/em> a las profundidades del misterio y arriba<\/em> al alturas de gloria. Adviento es uno de esos. es inagotable. <\/p>\n

Realeza en un abrevadero<\/h2>\n

Lucas es el \u00fanico escritor de la Biblia que usa la palabra pesebre<\/em> en el Nuevo Testamento. Y lo que hace con esta sola palabra, lo que Dios hace con este \u00fanico comedero, es suficiente para hacernos saltar de alegr\u00eda.<\/p>\n

\u201cAlgunas historias se remontan para siempre, hacia la eternidad, hasta las profundidades del misterio y hasta a alturas de gloria.\u201d <\/p>\n

Pesebre<\/em> proviene de la palabra latina para masticar<\/em> o comer<\/em>. Se refiere a un abrevadero donde com\u00edan los caballos, los burros y el ganado. Por ejemplo, Lucas lo usa en Lucas 13:15:<\/p>\n

El Se\u00f1or le respondi\u00f3: \u201c\u00a1Hip\u00f3critas! \u00bfNo desata cada uno de vosotros en s\u00e1bado su buey o su asno del pesebre<\/em> y lo lleva a beber? <\/p>\n

Y en los p\u00e1rrafos navide\u00f1os m\u00e1s famosos de la Biblia, Lucas fija nuestra atenci\u00f3n en el pesebre tres veces. <\/p>\n

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    \u201cDio a luz a su hijo primog\u00e9nito, lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en un pesebre<\/em>, porque no hab\u00eda lugar para ellos en el Posada.\u00bb (Lucas 2:7) <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    \u201cEsto os servir\u00e1 de se\u00f1al: encontrar\u00e9is a un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales y recostado en un pesebre<\/em> .\u201d (Lucas 2:12) <\/p>\n<\/li>\n

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    \u201cFueron de prisa y hallaron a Mar\u00eda y a Jos\u00e9, y al ni\u00f1o acostado en un pesebre<\/em>.\u201d (Lucas 2:16) <\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    El mensaje del pesebre<\/h2>\n

    \u00bfQu\u00e9 \u00bfEl mensaje de Lucas es a trav\u00e9s del pesebre?<\/p>\n

    1. El pesebre estaba sucio.<\/h3>\n

    S\u00ed, podemos estar seguros de que Jos\u00e9 y Mar\u00eda lo limpiaron lo mejor que pudieron. Ellos, sin duda, lo acolcharon de alguna manera para hacer una cama peque\u00f1a y c\u00f3moda. Pero no hay manera de convertir esta cama en algo m\u00e1s que un comedero para animales babosos. El primer lecho del Hijo de Dios no fue una cuna real. Era un pesebre de ma\u00edz com\u00fan. Est\u00e1 destinado a contener sobras para comer.<\/p>\n

    2. El pesebre fue planeado.<\/h3>\n

    Al principio, podr\u00edas pensar que fue una casualidad del destino, una desgracia al azar. Porque Lucas dice que Mar\u00eda \u201clo acost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda lugar para ellos en el mes\u00f3n<\/em>\u201d (Lucas 2:7). Pero la forma en que Lucas cuenta la historia, eso no funcionar\u00e1.<\/p>\n

    \u201cLa primera cama para el Hijo de Dios no fue una cuna real. Era un pesebre de ma\u00edz com\u00fan\u201d. <\/p>\n

    Dios tuvo siglos para prepararse para este nacimiento. El profeta Miqueas vivi\u00f3 setecientos a\u00f1os antes del nacimiento de Jes\u00fas y profetiz\u00f3 que el Mes\u00edas nacer\u00eda en Bel\u00e9n. <\/p>\n

    T\u00fa, oh Bel\u00e9n Efrata, que eres muy peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel, cuyo origen es desde el principio, desde d\u00edas antiguos. (Miqueas 5:2) <\/p>\n

    Entonces, Dios tuvo unos buenos siete siglos (\u00a1y m\u00e1s!) para planificar los detalles de la encarnaci\u00f3n y disponer la llegada de su Hijo en el lugar correcto, en el momento correcto, y de la manera correcta. Por ejemplo, pudo haber dispuesto f\u00e1cilmente que una virgen fiel y un hombre justo, del linaje de David, se encontraran en Bel\u00e9n de acuerdo con la profec\u00eda. Pero en cambio, elige a Mar\u00eda y Jos\u00e9, que viv\u00edan en Nazaret, no en Bel\u00e9n. Y planea que Mar\u00eda quede embarazada lejos del pueblo profetizado.<\/p>\n

    Para resolver ese problema, que Dios mismo hab\u00eda creado, Dios podr\u00eda haber hecho arreglos para llevar a Jos\u00e9 y Mar\u00eda a Bel\u00e9n por alg\u00fan medio personal, digamos un familiar que los necesitaba con urgencia o un sue\u00f1o o alg\u00fan asunto privado legal o de negocios. Pero no lo hizo de esa manera. <\/p>\n

    En cambio, Dios movi\u00f3 a Jos\u00e9 y Mar\u00eda de Nazaret a Bel\u00e9n por medio de un censo en todo el imperio. En otras palabras, Dios dispuso que el l\u00edder m\u00e1s poderoso del mundo ordenara a todos en el imperio que fueran al pueblo de su origen para registrarse. Podr\u00edas llamar a esto una exageraci\u00f3n providencial. \u00c9l est\u00e1 haciendo un punto: \u201c\u00bfCrees que sabes lo que estoy haciendo a nivel mundial? No tienes idea. Estoy poniendo las cosas en su lugar exactamente como me plazca. Incluyendo el nacimiento de mi Hijo.\u201d<\/p>\n

    En vista de eso, se vuelve rid\u00edculo pensar que un Dios que ejerce un imperio para trasladar a una mujer de Nazaret a Bel\u00e9n no puede arreglar que haya una mujer disponible habitaci\u00f3n de hu\u00e9spedes. Planificar una cama para su Hijo fue m\u00e1s f\u00e1cil que planificar un censo mundial. Jes\u00fas yac\u00eda exactamente en el lugar que Dios plane\u00f3: un comedero.<\/p>\n

    3. El pesebre era una se\u00f1al.<\/h3>\n

    El \u00e1ngel del Se\u00f1or dijo algo a los pastores que era casi demasiado bueno para ser verdad.<\/p>\n

    Os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Se\u00f1or. (Lucas 2:11)<\/p>\n

    Para creer esto y dar testimonio, necesitar\u00edan una se\u00f1al. El \u00e1ngel le dio: <\/p>\n

    Y esto os servir\u00e1 de se\u00f1al: encontrar\u00e9is un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales y acostado en un pesebre<\/em>. (Lucas 2:12) <\/p>\n

    \u00bfPa\u00f1ales? Todos los beb\u00e9s de Bel\u00e9n llevaban pa\u00f1ales. Esa no es la se\u00f1al. El letrero es el pesebre<\/em>. De hecho, esto debe haber sonado tan salvajemente escandaloso, los pastores probablemente pensaron que no escucharon al \u00e1ngel correctamente. <\/p>\n

    \u201cNing\u00fan otro rey en ninguna parte del mundo estaba acostado en un comedero. Encu\u00e9ntralo y encontrar\u00e1s al Rey de reyes\u201d. <\/p>\n

    Salvador. Cristo. Caballero. Eso es lo que el \u00e1ngel dijo que hab\u00eda nacido. Salvador<\/em>: libertador de todos nuestros enemigos, \u00a1tal vez m\u00e1s! Cristo<\/em>: el Mes\u00edas, el cumplidor de todas las promesas de Dios. Se\u00f1or<\/em>: como en \u201cun \u00e1ngel del Se\u00f1or<\/em> se les apareci\u00f3\u201d, y \u201cla gloria del Se\u00f1or<\/em> los rode\u00f3 de resplandor\u201d (Lucas 2 :9). Este Salvador, Cristo y Se\u00f1or yace en un \u00bfqu\u00e9<\/em>?<\/p>\n

    Esta es la se\u00f1al. Ning\u00fan otro rey en ninguna parte del mundo estaba acostado en un comedero. Encu\u00e9ntralo y encontrar\u00e1s al Rey de reyes. Y sabr\u00e1s algo. Algo completamente crucial sobre su reinado.<\/p>\n

    4. El pesebre estaba glorioso.<\/h3>\n

    Tan pronto como las palabras salieron de la boca del \u00e1ngel: \u201cencontrar\u00e1s un beb\u00e9 . . . acostado en un pesebre\u201d, los cielos estallaron en alabanza:<\/p>\n

    De repente apareci\u00f3 con el \u00e1ngel una multitud del ej\u00e9rcito celestial que alababa a Dios y dec\u00eda: \u201c\u00a1Gloria a Dios en las alturas!\u201d (Lucas 2:13\u201314) <\/p>\n

    \u00a1Gloria a Dios! \u00a1El Salvador<\/em> est\u00e1 en un comedero! \u00a1Gloria a Dios! \u00a1El Mes\u00edas<\/em> est\u00e1 en un comedero! \u00a1Gloria a Dios! \u00a1El Se\u00f1or<\/em> est\u00e1 en un comedero! \u201c\u00a1Gloria a Dios en las alturas<\/em>!\u201d \u00a1De lo m\u00e1s alto a lo m\u00e1s bajo! \u00a1Qu\u00e9 Dios! \u00a1Qu\u00e9 Salvador! <\/p>\n

    5. El pesebre es el camino del discipulado.<\/h3>\n

    El \u00e1ngel del Se\u00f1or vino a los pastores, no a los fariseos. <\/p>\n

    \u00a1Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre aquellos en quienes se agrada<\/em>! (Lucas 2:14) <\/p>\n

    \u00bfCon qui\u00e9n se complace el Se\u00f1or? Esa palabra \u201ccomplacido\u201d (griego eudokia<\/em>) aparece en otro lugar de Lucas: <\/p>\n

    Jes\u00fas se regocij\u00f3 en el Esp\u00edritu Santo y dijo: \u201cTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y tierra, que escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los ni\u00f1os; s\u00ed, Padre, porque tal fue tu buena voluntad<\/em> (eudokia<\/em>).\u201d (Lucas 10:21) <\/p>\n

    No los sabios. No el entendimiento. Pero los ni\u00f1os. Los que no se ofender\u00edan con un beb\u00e9 en un comedero. Los que no esperaban mejor cama que la de su Salvador:<\/p>\n

    Mientras iban por el camino, alguien le dijo a Jes\u00fas: \u201cTe seguir\u00e9 adondequiera que vayas\u201d. Y Jes\u00fas le dijo: Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene donde recostar la cabeza. (Lucas 9:57\u201358) <\/p>\n

    Excepto un pesebre. S\u00edgueme<\/em>.<\/p>\n

    6. El pesebre era el primer pelda\u00f1o del camino del Calvario.<\/h3>\n

    El camino del Calvario es cuesta abajo. No porque se vuelve m\u00e1s f\u00e1cil, sino porque se vuelve m\u00e1s bajo. La vida del Salvador comienza bajo y termina bajo. Este es el punto de Filipenses 2:6\u20138:<\/p>\n

    Aunque era en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como algo a qu\u00e9 aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de un sirviente [comenzando su vida m\u00e1s bajo que los sirvientes – en un comedero]. . . se humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz<\/em>.<\/p>\n

    As\u00ed salva el Salvador. As\u00ed es como el Mes\u00edas cumple todas las promesas. As\u00ed reina el Se\u00f1or: desde la deidad infinita, al abrevadero, a los tormentos finales en la cruz. <\/p>\n

    \u201cAs\u00ed reina el Se\u00f1or: desde la deidad infinita, al abrevadero, al tormento final en la cruz\u201d. <\/p>\n

    Para aquellos que tienen ojos para ver, el mensaje de los \u00e1ngeles tiene sentido. \u00a1S\u00ed, debemos seguirlo! \u201cCualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d (Lucas 14:33). Es un camino humilde. Un camino duro. Pero no hay mayor alegr\u00eda que estar en este camino con este Salvador.<\/p>\n

    \u201cNo tem\u00e1is, porque os traigo buenas nuevas de gran gozo\u201d (Lucas 2:10). Esta no es una alegr\u00eda moderada<\/em>. Esto es Gran Alegr\u00eda<\/em>. \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d (Lucas 2:10\u201314). Gran alegr\u00eda para nosotros. Gran gloria a Dios. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    He caminado a trav\u00e9s de 65 tiempos de Adviento como creyente en Jes\u00fas. Prediqu\u00e9 mi camino a trav\u00e9s de la mitad de ellos. Entonces, contando los sermones de Navidad, ser\u00edan aproximadamente 150 mensajes durante el Adviento. No recuerdo haber pensado nunca: \u00abVaya, \u00bfc\u00f3mo voy a decir algo nuevo este a\u00f1o?\u00bb Hay algunos pozos que no … Continuar leyendo \u00abEl significado del pesebre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6487\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}