{"id":6503,"date":"2022-07-26T08:33:57","date_gmt":"2022-07-26T13:33:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-corazon-del-hedonismo-de-john-owen\/"},"modified":"2022-07-26T08:33:57","modified_gmt":"2022-07-26T13:33:57","slug":"el-corazon-del-hedonismo-de-john-owen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-corazon-del-hedonismo-de-john-owen\/","title":{"rendered":"El coraz\u00f3n del hedonismo de John Owen"},"content":{"rendered":"
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\u00bfPor qu\u00e9 en Desiring God ponemos tanto \u00e9nfasis en los afectos? El mismo nombre Desiring God<\/em> pone en primer plano el deseo<\/em>. La visi\u00f3n de la vida que defendemos se denomina hedonismo<\/em> cristiano, que connota una vida dedicada a maximizar el placer<\/em>.<\/p>\n

S\u00ed, placer, del tipo que dura para siempre a la diestra de Dios (Salmo 16:11). En efecto, placeres que alcanzan su plenitud cuando se desbordan en amor por las personas, aunque nos cueste la vida (2 Corintios 8:2). <\/p>\n

\u201cLa satisfacci\u00f3n del alma en Dios es lo que enfatizamos\u201d. <\/p>\n

La satisfacci\u00f3n<\/em> del alma en Dios es lo que enfatizamos. \u201cEl que cree en m\u00ed nunca tendr\u00e1 sed<\/em>\u201d (Juan 6:35). Eso no es sed de garganta, sino sed de alma. El coraz\u00f3n de nuestro hedonismo se resume en la consigna: \u00abDios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos<\/em> en \u00e9l\u00bb. Eso eleva mucho las apuestas, todo el camino hasta la gloria de Dios. Supongo que se podr\u00eda decir que esa es nuestra respuesta. Hacemos hincapi\u00e9 en los afectos porque de ellos depende mucho.<\/p>\n

Pero sigamos. \u00bfPor qu\u00e9 m\u00e1s?<\/p>\n

Las Escrituras resuenan con afectos<\/h2>\n

Una respuesta es que somos personas de la Biblia. Tratamos de alinear nuestras mentes y corazones con las prioridades de las Escrituras. <\/p>\n

Lo que encontramos all\u00ed es que se nos dice que no codiciemos<\/em>, es decir, que no deseemos<\/em> cosas de formas que no deber\u00edamos (\u00c9xodo 20 :17). Debemos estar contentos<\/em> (Hebreos 13:5); disfrutar de libertad de ansiedad<\/em> (Mateo 6:25); no temer<\/em> a los que matan el cuerpo (Lc 12,4); sino estar llenos de esperanza<\/em> en Dios (Salmo 42:5; 1 Pedro 1:13) y de un gozo<\/em> inefable (1 Pedro 1:8) que rebosa de agradecimiento<\/em> (Colosenses 3:15) y celo<\/em> (Romanos 12:11) y cari\u00f1o<\/em> fraterno (1 Pedro 1:22), de corazones que tierno<\/em> (1 Pedro 3:8) y humilde<\/em> (Filipenses 2:3) y contrito<\/em> (Salmo 51:17), con ferviente deseo <\/em> por la palabra de Dios (1 Pedro 2:2), y dolorosa empat\u00eda<\/em> con (Romanos 12:15) y simpat\u00eda<\/em> por (1 Pedro 3:8) aquellos que sufren.<\/p>\n

En otras palabras, lo que encontramos en la Biblia es un llamado generalizado para que nuestros afectos coincidan con la realidad de Dios y su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Agust\u00edn<\/h2>\n

Otra raz\u00f3n por la que enfatizamos los afectos es que algunas de las mentes<\/em> m\u00e1s grandes de la historia han hecho lo mismo. Si las \u00fanicas personas que enfatizan los afectos fueran personas emocionales y de mente d\u00e9bil, probablemente dudar\u00edamos en hacer fila. Lo que encontramos es justo lo contrario. Mencionar\u00e9 tres y me centrar\u00e9 en uno. <\/p>\n

Agust\u00edn es considerado por muchos como el te\u00f3logo m\u00e1s influyente en la historia de la iglesia. La suya era una mente extraordinaria. Su vida, tal como se desarrolla en sus Confesiones<\/em>, es una experiencia prolongada de ser finalmente conquistado por la alegr\u00eda soberana. <\/p>\n

La b\u00fasqueda de la alegr\u00eda impregna sus escritos. Disfrutar de Dios fue la b\u00fasqueda de toda su vida. Era el verdadero significado de la vida humana para \u00e9l. Entonces, or\u00f3: \u201cEmpec\u00e9 a buscar un medio para obtener la fuerza que necesitaba para disfrutar<\/em> de ti, pero no pude encontrar este medio hasta que abrac\u00e9 al mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo. \u201d<\/p>\n

Jonathan Edwards<\/h2>\n

Luego, est\u00e1 Jonathan Edwards. Alistair McGrath lo llama \u201cel mayor te\u00f3logo de Estados Unidos\u201d. No es ning\u00fan secreto que la comprensi\u00f3n de Edwards del gozo trinitario ha dado forma a c\u00f3mo pensamos en Desiring God.<\/p>\n

Su libro, The Religious Affections<\/em>, defiende esta tesis: \u00abLa religi\u00f3n verdadera, en gran parte, consiste en afectos santos.\u201d Y no ocultamos que nuestro eslogan crucial en Deseando a Dios \u2014\u201cDios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l\u201d\u2014 es una modificaci\u00f3n de la rima de las propias palabras de Edwards, \u201cDios es glorificado no solo cuando se ve Su gloria, sino regocij\u00e1ndose en \u00e9l.\u201d<\/p>\n

El \u201cinigualable\u201d John Owen<\/h2>\n

\u201cEncontramos en la Biblia un llamamiento generalizado para que nuestros afectos coincidan con la realidad de Dios y su salvaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Sin embargo, sesenta a\u00f1os antes de que Jonathan Edwards escribiera los Afectos religiosos<\/em>, otra mente, sin la misma sutileza filos\u00f3fica, pero con una comprensi\u00f3n igual o mayor del funcionamiento del coraz\u00f3n humano, rebosaba de intuici\u00f3n insuperable: la mente de John Owen. Muri\u00f3 en 1683, pero incluso hoy, 334 a\u00f1os despu\u00e9s, JI Packer todav\u00eda dir\u00eda: \u00abPor solidez, profundidad, masividad y majestuosidad al exhibir en las Escrituras los caminos de Dios con la humanidad pecadora, no hay nadie que lo toque\u00bb. <\/p>\n

Roger Nicole dijo que Owen fue el te\u00f3logo m\u00e1s grande que escribi\u00f3 en el idioma ingl\u00e9s, \u00abincluso m\u00e1s grande que Jonathan Edwards\u00bb. Para algunos, \u00e9l era \u201cel Calvino de Inglaterra\u201d. Para otros, era \u201cel Atlas y Patriarca de la Independencia\u201d. Y para nuestros prop\u00f3sitos aqu\u00ed, se destaca la evaluaci\u00f3n de Charles Bridges: \u201cPara un tratamiento detallado y sabio de los diversos ejercicios del coraz\u00f3n del cristiano, probablemente no tenga rival\u201d (The Christian Ministry<\/em>, 41). <\/p>\n

Cuando necesito ayuda para llevar mi mente y mi coraz\u00f3n a una sensibilidad despierta y seria a la realidad divina, recurro regularmente a John Owen. Actualmente, estoy leyendo su libro Sobre la gracia y el deber de tener una mente espiritual<\/em> en mi iPad. Este libro es una exposici\u00f3n extensa y una aplicaci\u00f3n de Romanos 8:6: \u201cEl ocuparse del esp\u00edritu es vida y paz\u201d. Perm\u00edtanme ofrecerles algunas muestras del fest\u00edn de Owen que pueden ayudar a responder la pregunta de por qu\u00e9 ponemos tanto \u00e9nfasis en los afectos. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son los afectos espirituales?<\/h2>\n

Primero, considere su definici\u00f3n de la \u00absustancia de nuestro ser espiritualmente mente.\u201d<\/p>\n

Afectos espirituales<\/em>, por los cuales el alma se adhiere a las cosas espirituales, tomando de ellas tal sabor y deleite, que [eso] en donde encuentra descanso y satisfacci\u00f3n, es el manantial peculiar y sustancia de nuestro ser de mente espiritual. (\u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el manantial y la esencia de la \u201cmente espiritual\u201d, la mente moldeada por el Esp\u00edritu Santo? Respuesta de Owen: Tener una \u201cmente espiritual\u201d significa tener \u201cafecciones espirituales\u201d que abrazan a Dios. <\/p>\n

Deleite su alma en el banquete de Owen<\/h2>\n

Si eso es lo que \u201c afectos espirituales\u201d, \u00bfqu\u00e9 dice Owen sobre ellos para mostrar cu\u00e1n importantes son?<\/p>\n