{"id":6540,"date":"2022-07-26T08:35:12","date_gmt":"2022-07-26T13:35:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aqui-estuvo-el\/"},"modified":"2022-07-26T08:35:12","modified_gmt":"2022-07-26T13:35:12","slug":"aqui-estuvo-el","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aqui-estuvo-el\/","title":{"rendered":"Aqu\u00ed estuvo \u00e9l"},"content":{"rendered":"<div class=\"resource__body\">\n<p>Uno de los grandes redescubrimiento de la Reforma, especialmente de Mart\u00edn Lutero, fue que la palabra de Dios nos llega en forma de libro, la Biblia. Lutero capt\u00f3 este poderoso hecho: Dios preserva la experiencia de la salvaci\u00f3n y la santidad de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por medio de un libro de revelaci\u00f3n, no de un obispo en Roma.<\/p>\n<p>El riesgo que da vida y amenaza la vida de la La reforma fue el rechazo del papa y los concilios como la autoridad infalible y final de la iglesia. El adversario de Lutero, Sylvester Prierias, escribi\u00f3: \u201cAquel que no acepta la doctrina de la Iglesia de Roma y del pont\u00edfice de Roma como una regla de fe infalible, de la cual las Sagradas Escrituras tambi\u00e9n obtienen su fuerza y autoridad, es un hereje\u201d. (<em>Lutero<\/em>, 193). Se sigui\u00f3 que Lutero ser\u00eda excluido de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana. \u201cLo que es nuevo en Lutero\u201d, dice Heiko Oberman, \u201ces la noci\u00f3n de obediencia absoluta a las Escrituras contra cualquier autoridad; sean papas o concilios\u201d (<em>Lutero<\/em>, 204). <\/p>\n<p>Este redescubrimiento de la palabra de Dios por encima de todos los poderes terrenales dio forma a Lutero ya toda la Reforma. Pero el camino de Luther hacia ese redescubrimiento fue tortuoso, comenzando con una tormenta el\u00e9ctrica a los 21 a\u00f1os.<\/p>\n<h2 id=\"temeroso-monje\" data-linkify=\"true\">Temeroso Monje<\/h2>\n<p> El 2 de julio de 1505, en el camino a casa desde la facultad de derecho, Lutero fue atrapado por una tormenta el\u00e9ctrica y fue arrojado al suelo por un rayo. Grit\u00f3: \u201c\u00a1Ay\u00fadame, Santa Ana! Me convertir\u00e9 en monje\u201d. Quince d\u00edas despu\u00e9s, para consternaci\u00f3n de su padre, Lutero abandon\u00f3 sus estudios de leyes y mantuvo su voto.<\/p>\n<p>Llam\u00f3 a la puerta de los ermita\u00f1os agustinos en Erfurt y le pidi\u00f3 al prior que lo aceptara en la orden. A los 21 a\u00f1os se hizo monje agustino. En su primera Misa dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Lutero estaba tan abrumado al pensar en la majestad de Dios que casi se escapa. El prior lo persuadi\u00f3 para que continuara. <\/p>\n<p>Pero este incidente de miedo y temblor no ser\u00eda aislado en la vida de Lutero. Lutero mismo recordar\u00eda m\u00e1s tarde de estos a\u00f1os: \u201cAunque viv\u00ed como un monje sin reproches, me sent\u00ed un pecador ante Dios con una conciencia extremadamente perturbada. No pod\u00eda creer que mi satisfacci\u00f3n lo aplacara\u201d (<em>Selections<\/em>, 12).<\/p>\n<p>Luther no estar\u00eda casado hasta dentro de veinte a\u00f1os \u2014 con Katharina von Bora el 13 de junio de 1525, lo que significa que vivi\u00f3 con tentaciones sexuales como un hombre soltero hasta los 42 a\u00f1os. Pero \u201cen el monasterio\u201d, dijo, \u201cno pensaba en mujeres, dinero o posesiones; en cambio, mi coraz\u00f3n tembl\u00f3 y se inquiet\u00f3 sobre si Dios me otorgar\u00eda su gracia\u201d. Su anhelo que todo lo consum\u00eda era conocer la felicidad del favor de Dios. \u201cSi pudiera creer que Dios no est\u00e1 enojado conmigo\u201d, dijo, \u201cme parar\u00eda de cabeza de gozo\u201d.<\/p>\n<h2 id=\"buenas-nuevas-justicia-de-dios\" data-linkify=\"true\">Buenas noticias: la justicia de Dios<\/h2>\n<p>En 1509, el amado superior, consejero y amigo de Lutero, Johannes von Staupitz, permiti\u00f3 que Lutero comenzara a ense\u00f1ar la Biblia. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, el 19 de octubre de 1512, a la edad de 28 a\u00f1os, Lutero recibi\u00f3 su doctorado en teolog\u00eda y von Staupitz le entreg\u00f3 la c\u00e1tedra de teolog\u00eda b\u00edblica en la Universidad de Wittenberg, que Lutero ocup\u00f3 el resto de su vida. .<\/p>\n<p>Cuando Lutero se puso a trabajar leyendo, estudiando y ense\u00f1ando las Escrituras en los idiomas originales, su conciencia atribulada herv\u00eda bajo la superficie, especialmente cuando confrontaba la frase \u00abla justicia de Dios\u00bb en Romanos 1:16. \u201317. Para Lutero, \u201cla justicia de Dios\u201d solo pod\u00eda significar una cosa: el justo castigo de Dios a los pecadores. La frase no era \u201cevangelio\u201d para \u00e9l; fue una sentencia de muerte.<\/p>\n<p>Pero entonces, en la obra de un momento, todo el odio de Lutero por la justicia de Dios se convirti\u00f3 en amor. \u00c9l recuerda,<\/p>\n<p>Al fin, por la misericordia de Dios, meditando d\u00eda y noche, prest\u00e9 atenci\u00f3n al contexto de las palabras, a saber, \u201cEn \u00e9l se revela la justicia de Dios, como est\u00e1 escrito , &#8216;El que por la fe es justo, vivir\u00e1.&#8217;\u201d . . . Y este es el significado: la justicia de Dios es revelada por el evangelio, es decir, la justicia pasiva con la cual [el] Dios misericordioso nos justifica por la fe, como est\u00e1 escrito: \u201cEl justo por la fe vivir\u00e1\u201d.<\/p>\n<p>Concluye: \u00abAqu\u00ed sent\u00ed que hab\u00eda nacido de nuevo y hab\u00eda entrado al para\u00edso mismo a trav\u00e9s de las puertas abiertas\u00bb.<\/p>\n<h2 id=\"parado-en-el-libro\" data-linkify=\"true\">De pie sobre el Libro<\/h2>\n<p>Lutero no era el pastor de la iglesia del pueblo de Wittenberg, pero compart\u00eda la predicaci\u00f3n con su amigo pastor, Johannes Bugenhagen. El registro da testimonio de cu\u00e1n absolutamente dedicado estaba a la predicaci\u00f3n de las Escrituras. Por ejemplo, en 1522 predic\u00f3 117 sermones, al a\u00f1o siguiente 137 sermones. En 1528 predic\u00f3 casi 200 veces y desde 1529 tenemos 121 sermones. As\u00ed que el promedio en esos cuatro a\u00f1os fue un serm\u00f3n cada dos d\u00edas y medio. <\/p>\n<p>Durante los siguientes 28 a\u00f1os, Lutero predic\u00f3 miles de sermones, public\u00f3 cientos de folletos y libros, soport\u00f3 decenas de controversias y aconsej\u00f3 a innumerables ciudadanos alemanes, todo para difundir las buenas nuevas de la justicia de Dios a un pueblo. atrapados en un sistema de su propio m\u00e9rito. A pesar de todo, Lutero ten\u00eda un arma con la cual rescatar este evangelio de ser vendido en los mercados de Wittenberg: las Escrituras. Expuls\u00f3 a los cambistas \u2014los vendedores de indulgencias\u2014 con el l\u00e1tigo de la palabra de Dios, la Biblia.<\/p>\n<p>Lutero dijo con rotunda contundencia en 1545, el a\u00f1o antes de morir: \u201cQue el hombre que quiera o\u00edr Dios habla, lee la Sagrada Escritura\u201d. Solo aqu\u00ed, en las p\u00e1ginas de la Biblia, Dios habla con autoridad final. S\u00f3lo aqu\u00ed descansa la autoridad decisiva. Solo desde aqu\u00ed, el don de la justicia de Dios llega a los pecadores destinados al infierno.<\/p>\n<p>\u00c9l vivi\u00f3 lo que inst\u00f3. Escribi\u00f3 en 1533: \u201cDurante varios a\u00f1os he le\u00eddo anualmente la Biblia dos veces. Si la Biblia fuera un \u00e1rbol grande y poderoso y todas sus palabras fueran peque\u00f1as ramas, he tocado todas las ramas, deseoso de saber qu\u00e9 hab\u00eda all\u00ed y qu\u00e9 ten\u00eda que ofrecer\u201d (<em>Lo que dice Lutero<\/em>, Vol. 1, 83). Oberman dice que Lutero mantuvo esa pr\u00e1ctica durante al menos diez a\u00f1os (<em>Luther<\/em>, 173). La Biblia hab\u00eda llegado a significar m\u00e1s para Lutero que todos los padres y comentaristas.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed estaba Lutero y aqu\u00ed estamos nosotros. No en los pronunciamientos de los papas, ni en las decisiones de los concilios, ni en los vientos de la opini\u00f3n popular, sino en \u201cesa palabra sobre todos los poderes terrenales\u201d, la palabra viva y permanente de Dios.<\/p>\n<p><strong>Porque m\u00e1s sobre Mart\u00edn Lutero:<\/strong><\/p>\n<p><em>Aqu\u00ed estoy: una vida de Mart\u00edn Lutero<\/em> por Roland H. Bainton<\/p>\n<p><em>El legado de Alegr\u00eda soberana: la gracia triunfante de Dios en las vidas de Agust\u00edn, Lutero y Calvino<\/em> por John Piper<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uno de los grandes redescubrimiento de la Reforma, especialmente de Mart\u00edn Lutero, fue que la palabra de Dios nos llega en forma de libro, la Biblia. 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